出版社： 商务印书馆
ISBN：9787100022156
版次：1
商品编码：10613986
品牌：商务印书馆（The Commercial Press）
包装：平装
丛书名： 汉译世界学术名著丛书
开本：32开
出版时间：2010-12-01
用纸：胶版纸
页数：326
正文语种：中文
具体描述
内容简介
《关于国家的哲学理论》为“汉译世界学术名著丛书”之一，作者鲍桑葵为英国哲学家、政治理论家和社会学家。《关于国家的哲学理论》系统地阐发了作者的政治观点，按他所说，他的理论是属于可以追溯到柏拉图和亚里士多德时代的所谓“传统的国家学说”的。他的思想可以说与康德、费希特、黑格尔等人一脉相承。他正是在阐释这些哲学家的政治学说的基础上以哲学的观点探讨了国家的性质、目的和作用。目录
序言第二版序言
第三版序言
第二版导言
一 三种评论
（一）“太狭隘和太刻板”
1．“太狭隘”
2．“太刻板”
（二）“太消极”
1．康德的原则
2．对现代国家的巨大期望
3．忽视“社会性”本身的错误
（1）使它从属于“个人”
（2）要求国家具有它的魅力
4．纠正这个错误我们就能理解国家的消极面
（1）宗教信仰和道德是不能强制推行的；这一点的重要性；道德上“公正”的不公正性
（2）间接促进高尚精神的国家活动的性质
（3）社会发明基本上不属于国家活动的范围
（4）最佳国家行为的性质
（三）“太强调理性的作用”
1．大运动加大谬误。 欧洲的运动。 人间和天国
2．谬误。 认为理性的原则是同义反复
3．把生命看作物自体。 新的不可知论。对有组织的观念表示的悲观主义
4．有组织的观念的真实性质及其在国家中的地位
二 1919年国家理论的情况
1．“那时所有古老的东西都是正确的。”
2．国家与战争
3．国家与多元论
4．国家与国际联盟
5．关于《新国家》的两点保留意见
第一章 关于国家的哲学理论的兴起与条件
（一）“哲学理论”的含义
（二）哲学与“国家”
1．希腊的城邦
2．它所包含的精神模式
3．它所提示的政治哲学模式
（三）从城邦过渡到民族国家。 自然法
（四）民族国家和现代政治哲学的兴起 卢梭
第二章 社会学理论与哲学理论相比较
第三章 政治义务的悖论：自治
第四章 对政治义务问题较激进的看法
第五章 “真实”意志的概念
第六章 以上论述中的自由观
第七章 对真实意志或公共意志概念的心理学阐释
第八章 国家目的的性质和随之而来的对国家行动的限制
第九章 把卢梭的理论应用于现代国家：康德、费希特、黑格尔
第十章 对现代国家的分析 黑格尔的《权利哲学》
第十一章 作为道德观念的制度
索引
用户评价
评分
以美学家名世的鲍桑葵还有这样一部政治哲学的大作，呵呵~~~实在是令人感叹他的学识之广博啊~
评分很好
评分还有这种东西，应该还是黑格尔流派吧
评分作者认为，从某种意义上讲，可以说凡是有人类居住的地方就有“国家”，也就是说，从来就有某中规模比家庭大而且不承认任何权力高于它的联合组织或自治组织。正如我们在柏拉图和亚里士多德著作中所看到的，希腊政治学的基本思想是：人类精神只有在一个精神的共同体中才能获得完美而高尚的生命，更确切的说，这是一个只有一种精神的共同体，这种精神虽然在该共同体的每个成员行动忽然生活中表现各异，但其本身却始终是一致的。这一思想还可以用另外一些用语表达，如“国家是自然的”，就是说国家是一种发展或演变，没有这种发展或演变，蕴含于人类起源中的目的便无法达到；这种观点的全部含义可以用亚里士多德的名言来概括：“人类是生来就适合于过城邦生活的动物”。其核心观点是：在这个共同体中，每一种人----政治家、军人、工人---都具有某中使其成员适应其职责的独特的精神模式，而且这个共同体实质上存在于这些精神模式相互关联的活动之中，这种联系使他们服从共同的利益。
评分 评分还没来得及看，从书名和简介看必须是好书~
评分还没来得及看，从书名和简介看必须是好书~
评分汉译学术名著系列，一买一个准
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