苏鲁支语录 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　 这世纪初，中国大举吸收了西方思想。其功效是显而易见的。马克思列宁主义给介绍了进来，竟是开辟了一新时代。今兹建国，以之为主导思想。前于此，或同时，若干西方文教菁华，亦经介入，而影响中国思想的，是德国的这位诗人一哲学家，尼采。可谓为新时代的先驱之尼采的一部主要著作，便是这《苏鲁支语录》，甚为鲁迅所欣赏。鲁迅最初加以翻译，用的是文言，题日《察罗堵斯德罗绪言》，是第一卷《序言》的前三节。那译笔古奥得很，似乎是拟《庄子》或《列子》。以原著的思想及文采而论，实有类乎我国古代的“子书”。宋五子，尚不在其列。这是华文一译。后下鲁迅再度翻译，用的是白话，从新开始，止于《序言》的前九节，题日《察拉斯忒拉的序言》，后附注解，刊于一九二。年六月《新潮》杂志第二卷第五期。此后有郭沫若的译本，题日《察拉斯屈拉图如是说》，亦止薄薄一本，似是节译。后下鲁迅属徐梵澄将全书四卷译出，交郑振铎出版，时在一九三五。书名乃鲁迅所定，郑振铎还作了一页序言，便是书端这序。郑序中说还有楚曾先生的一译本，当时未便出版两种译本，是以未取。此外另有高岸先生的译本，似乎后下皆已行世。

目录

缀言
序言
前言
卷之
卷之二
卷之三
卷之四
著述年谱
附录

精彩书摘

苏鲁支也曾将他的幻想，幻到人类的彼面，自同于一切修来生者，在那儿我觉得世界好像是苦痛底摧伤底上帝之创造品。
在那儿我觉得世界真是一梦呵，一位上帝的诗文；神圣底不乐意者眼前的彩色底烟雾。
善与恶、乐与苦，我与你--，皆好像彩色底烟雾，在创造者的眼前，我觉其如此。创造者欲离其自我远望开去，--因之创造了世界。
这于苦痛者是醉心底欢乐，从他的痛苦远望开去，且自忘失。世界于我亦曾仿佛是醉心底欢乐与自忘自失。
这世界，永远不圆满的，一种永远底矛盾的画图，而且不完善底画图--便是其不完足底创造者的一种醉心底欢乐--我曾觉世界是这样。
如是我曾将幻想幻到人类的彼方，自同于一切来生论者。真人类的彼方么？呵呀，兄弟们，我创造的这上帝，是人工，人类的妄想，和其余的天神一样！他是一个人哩只是贫乏底一爿人和自我，他来自我的火焰与炉，这鬼魂，而且真的，不是从彼方来的！怎样了，兄弟们？我胜过了自己，我这苦痛者，我携了我自己的煨炉走入深山，生起熊熊底火焰。看呀！那鬼魂从我面前退僻了。现在于我是苦痛，病愈者的余疾，倘若还要相信这种鬼魂，现在于我这是痛苦与屈辱。我向鬼魂论者如是言说。
那是苦痛，与乏弱--造成了神鬼道，以及一瞬间的欢乐的疯狂，只有最苦痛者所能体会的。疲倦，欲一跃达到终点，拼死一跃，一种可怜底无知的疲倦，甚至不愿再愿望的，这便造成了一切天神和后方世界。
相信我呵，兄弟们！这是肉体对于肉体绝望，--这，以被愚弄的精神的指头，摸索着尽头的墙壁。
相信我呵，兄弟们！这是肉体对于地球绝望，--这听到存在的腹肠向他告语。
他想以头透出这尽头的墙壁，而且不单是以头，--度到“那世界”去。
但“那世界”却自隐于人前，那无人的非人类底世界，便是天上的“虚无”；存在的腹肠亦不向人告语，除非是作为人。
真的，一切存在皆难于证明，难于使之言说。告诉我，兄弟们，一切事物中最神奇的，岂不是犹且最好证明了么？
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　　查拉图斯特拉，曾用名：察罗堵斯德罗、察拉图斯屈拉、苏鲁支、查拉杜斯屈拉，甭管他到底叫什么，实际上是公元前七至六世纪波斯琐罗亚斯德教的创始人，说明白点就是拜火教，此教派主张善恶二元论，认为宇宙间有善有恶、光明与黑暗两种力量在斗争，而火是善和光明的代表，被在大流士一世统治期间被定为波斯帝国的国教，南北朝时期该教传入我国，不少皇帝带头信奉，不过宋以后史籍不再提及了。

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东西不错 过年也送 辛苦

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作为尼采较早的著作，《查》里面几乎涉及了他所感兴趣的一切话题：基督教，超人，道德，善恶，人性，权力，意志，快乐，比喻，狄俄尼索斯……看起来像是一个尼采思想的提纲，又以某种戏剧化的方式组织了起来：所谓戏剧化的方式，也就是圣经的方式，无论思想、文体或者一些关键的隐喻。

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好书，好书，值得仔细推敲

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这是一本好书。值得看。

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船长夫妇的生活也是这样吧。日日辛苦劳作，与海浪搏斗，与海鸥嬉戏，有时也会像现在这样，在风平浪静的时候，把笃定的目光投向深海，就像骄傲的君主，无边的大海就是他们的疆域版图。

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