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作  者:[英]弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克著 著作 定  价:42 出 版 社:中国社会科学出版社 出版日期:2000年08月01日 装  帧:简装 ISBN:9787500427933 《致命的自负》是哈耶克的代表作品之一。读者想必会有深刻的感受，这部新作的论证节奏明快，立场鲜明，既有颇为切合具体的实例，又不时露出犀利的辩锋，因此他们也会乐于对《西方现代思想丛书10：致命的自负》的背景有所了解。 1978年，年届80高龄，与形形色色的社会主义战斗了一生的哈耶克，希望让这场论战有个了断。他设想举行一次正式的大辩论，地点很可能是在巴黎，让社会主义的主要理论家与知识界中赞成市场秩序的领军人物对垒。他们所要讨论的问题是：“社会主义是错误的吗？”赞成市场秩序的人将会证明，不管是等 ●编者前言
●序
●导论：社会主义是个错误吗？
●在本能和理性之间
●生物进化和文化进化
●既合作又冲突的两种道德
●不适应扩展秩序的自然人
●智力不是文化进化的向导而是它的产物，它主要是以模仿而不是见识和理性为基础
●文化进化机制不是达尔文主义的机制
●第二章自由、财产和公正的起源
●自由和扩展秩序
●欧洲文明的古典遗产
●“没有财产的地方亦无公正”
●不同的财产形式和对象及其改善之道
●作为自发秩序要素的组织

内容简介

    本书是哈耶克生前很后一部作品，也是他很重要和拥有有代表性的著作之一。 这部著作不同于以往，在某种程度上，它实际上是“哈耶克对自己毕生所反对‘极权社会主义’的思想努力的总结”。正是由于本书集中体现了哈耶克全面而系统地批判他所谓的“社会主义”的主题，认为“社会主义”的思想主张是一种“致命的自负”、“一种谬误”，它的译介出版势必会在中国读者中产生影响。 事实上，哈耶克的“所谓‘极权社会主义’是指20世纪上半叶出现在欧洲的那种‘社会主义’，它与20世纪后半叶在亚非拉民族独立运动中崛起的‘第三世界社会主义’有本质的不同。欧洲的社会主义，与它的对立物—欧洲资本主义一样，被韦伯定义为‘理性社会主义’，与‘理性资本主义’构成一对政治范畴。在这样的思想视角下，哈耶克以这本书的副标题—‘社会主义的谬误’挑明了对‘社会主义’的批判，就应当被理解等 [英]弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克著 著作     弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克是20世纪西方有名的经济学家和政治哲学家，当代新自由主义思潮的代表人物，原籍奥地利，后于1931年迁居英国，并于1938年获得英国国籍。他一生从事教学和著述，自20世纪20年代以来，先后执教于奥地利维也纳大学、英国伦敦经济学院、美国芝加哥大学和联邦德国弗赖堡大学等有名学府。1974年，鉴于哈耶克“在经济学界自亚当 斯密以来很受人尊重的道德哲学家和政治经济学家至高无上的地位”，他和冈纳 缪尔达尔一起获得“诺贝尔经济学奖”。
    文化的进化，以及它所创造的文明，虽然为人类带来了分化、个体化、越来越多的财富和巨大的扩张，但是它逐渐产生的过程并非一帆风顺。我们并没有摆脱我们从人人相识的小群体那儿得到的遗产，这些本能也没有“调整”得接近适应相对较新的扩展秩序，或因为这一秩序而变得无害。
    不过也不能忽视有些延续下来的本能是有利的，其中包括至少部分地消除了另一些本能模式的特殊属性。例如，当文化开始消除一些本能的行为模式时，遗传进化大概也赋予了人类个体许多不同的特征，它们能够更好地适应人类较之任何其他非家庭动物更为深入其中的许多不同环境——甚至在群体中日益发展的分工为特殊形态提供了新的生存机会之前，大概就已经如此了。在这些有助于消除另一些本能的内在特性中，很重要的是向自己的同胞学习——尤其是利用模仿——的巨大能力。提供这种能等
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