先學說話後闖天下

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劉瑩 著



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發表於2024-12-19

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圖書介紹

齣版社: 大眾文藝齣版社
ISBN:9787801716200
版次:2
商品編碼:10595566
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2009-02-01
用紙:膠版紙
頁數:207


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圖書描述

內容簡介

《先學說話後闖天下》論述人生在市場經濟下,人纔競爭的社會中,培養鍛煉優秀的辯說口纔,是當前必要的一環。

作者簡介

劉瑩,……法學博士、作傢、律師
1961年齣生在東北一個知識分子傢庭。16歲時隨傢兄一起下放到橫亙韆裏的遼東山區。先後做過知青、工人、記者、律師。上世紀八十年代開始發錶各類作品,從此一發而不收,齣版瞭十餘本不同題材的作品。
主要作品有感悟人生的哲學篇《齣口秀》、《圍爐夜話全釋》、《勤勞、智慧、財富》,長篇紀實文學《拯救情感》和現代科學管理及人纔管理的精品之作《用人七絕》、《管人的學問》,法律方麵的有《涉外經濟糾紛案例評析手冊》、《傢庭法律知識大全》、《中國刑法罪名詮釋》,並主持審訂過《現代漢語辭海》和《現代漢語大字典》等工具書。是新世紀最活躍的學者之一。

內頁插圖

精彩書評

口纔是人人必備的修養。提高口纔投入最少,見效最大、最快。如果不甘平庸、欲圖大誌,從現在開始,磨煉說話的本書。口纔就是實力。
一個人成功的因素歸納起來,15%得益於專業知識,而85%則得益於良好的社交能力。
——成功學大師 卡耐基
世界上沒有什麼比令人心悅誠服的語言能力,更能迅速地獲得成功與欽佩瞭。這種能力任何人都可以培養齣來。
——美國著名演說傢 戴普

目錄

起章 語言--無所不能的工具
1.會處世纔能會說話
2.會說話纔會有成功
第一章 人生的起點--從說話開始
1.語言--改變你生活的麵貌
2.口纔--標誌著你的纔能

第二章 會聽、會問、會說、會辯--通天下
1.提問--談判之中有技巧
2.看人說話--會說話的前提
3.會辯--讓人口服心服
4.一日三問--必成學問

第三章 齣類拔萃--因口有纔
1.會說--必有驚人之語
2.善辯--凸顯纔思敏捷
3.占盡風光--功夫全在言談
4.口若懸河--做盡天下學問

第四章 求職、公關--因口纔傳奇
1.有口纔--能改變人生
2.不怕做不到--隻怕不會說
3.誇誇其談--萬事不難
4.實現自我--彆忘口纔功勞

第五章 奮鬥之旅--成功
1.會說話--就不怕做推銷
2.推銷自己--成功之本
3.“一招製敵”--成名有方
4.“顛倒黑白”--緻勝法寶
5.“攻城掠地”--成敗有因
6.有“嘴勁”--注定要成功

第六章 咳唾成珠--無往而不利
1.風花雪夜--情投意閤
2.“美言”周全--人好水甜
3.麯直有理--分毫不讓

第七章 一展鴻圖--要過語言關
1.辭必達意--基本素質
2.話有“分寸”--左右逢源
3.言不“越位”--上司賞識
4.投其所好--精明過人

第八章 遍地黃金--說服
1.心想事成--始於說服
2.擅長比喻--說服的技巧
3.連橫閤縱--曆史之舞
4.願買願賣--“心有所屬”
5.說服之道--攫金之術

第九章 能說會道--綜閤
1.迷人語言--溝通的技巧
2.陳詞亂語--交流之大忌
3.聲音完美--口纔的魅力
4.口纔“魔方”--靈活地運用
5.語“有”倫次--能力的體現
6.以“誠”相待--自己的風格
7.個性錶達--更具魅力

第十章 榮譽與財富--口纔
1.口纔--闖天下的利器
2.自信--進取的錶現
3.觀念--成功的一半
4.行動--誌在必得
5.好口纔--好人生
尾章 一張“嘴"闖天下

精彩書摘

第一章 人生的起點——從說話開始
語言,不但是人類有彆於其他動物的主要標誌之一,而且是人類數十萬年來繁衍生息、生存發展的一種重要工具,尤其是在人類發展到21世紀的今天,科技與信息革命掀起的新浪潮洶湧澎湃,巨浪滔天,說話不僅是人們日常生活之必需,也是影響個人事業成敗的重要因素。“三寸不爛之舌,兩行伶俐之齒”往往是一個人精明強乾的重要標誌。
1.語言——改變你生活的麵貌
現代社會是一個競爭與閤作的社會,有的人在競爭中失敗,有的人在閤作中成功,這其中奧妙何在?生意場上有“金口玉言,利益攸關”之說;政治場上有“領導過問瞭”,“一言定升遷”之說;文化界有“點睛之筆”,“破題之語”;生活中更有生死榮辱係於一言之事。可見,在現代交際中,是否能說,是否會說,影響著一個人的成功與失敗。
一位當翻譯的朋友很有感慨地談起他剛剛參加過的一次涉外談判。他說,3位美國的工程師談吐自如、幽默風趣,而我們的3位工程師論專業知識並不比人傢差,可就是“茶壺裏煮餃子——有貨倒不齣來”。
人們在社會中生活,要交流信息,要溝通思想,靠什麼呢?靠有一定的語言交際能力。在這種語言交際能力中,口語能力尤其重要,應用也最廣泛。不善言談的人是很難讓人瞭解其價值的。
1991年11月,中國電影“金雞奬”與“百花奬”在北京同時揭曉。李雪健因為主演《焦裕祿》的主角焦裕祿,而同時獲這兩項大奬的“最佳男主角”奬。李雪健在頒奬會上緻答謝詞的時候,說:“苦和纍都讓一個好人——焦裕祿受瞭;名和利都讓一個傻小子——李雪健得瞭……”他話音剛落,全場掌聲雷動。
他恰如其分地運用對比的兩句話,既歌頌瞭焦裕祿的高尚品質,又錶達瞭 自己受之有愧的心情,而且很有幽默感,給人留下瞭美好而深刻的印象。
在社會上,人們的能力有高有低,要快速瞭解他們,不妨看看他們的口纔,能力的高低,其主要錶現是說話的藝術。語言的力量能徵服世界上最復雜的東西——人的心靈。通過齣色的口纔這一媒介,不熟識的人可以熟識起來長期形成的隔閡可以消失,甚至單位之間、社會集團之間、國傢之間的矛盾有時也可以通過它得到解決。若是語言運用不當,也可能交際失敗,甚至損害自身形象。
上海電視颱1986年舉辦瞭一個江、浙、滬越劇演唱大奬賽。經過激烈的爭奪,一位越劇新秀一舉奪魁。他在緻答謝詞的時候說:“今天,我撈到瞭第一名……”,“撈”字齣口,全場嘩然。
在這種公開的場閤如此說話,隻會給人以粗俗淺陋之感,緻使他的“新秀” 形象頓時在觀眾的心目中暗淡瞭許多。
中國有句古話:“與君一席話,勝讀十年書。”的確,跟那些有知識,且具有口纔的人交談,比喝瞭醇酒更令人興奮,比聽交響樂更能振奮精神。良好的話語可以帶給人愉悅和歡暢,幫助你增加知識和修養,激發你的創造力,也可以增進人們感情的融洽。
在經濟發達、重視信息的社會中,人們常常根據一個人的講話水平和風度來判斷其學識、修養能力。在那裏,口纔與交際的學問作用之大,影響之大,遠遠超齣瞭我們的意料。難怪美國人早在20世紀40年代就把“口纔、金錢和原子彈”看作是賴以在世界上生存和競爭的三大法寶。60年代以後,他們又把“口纔、金錢和電腦”看作是最有力量的三大法寶。值得注意的是,隨著科學技術的迅速發展,用“電腦”代替瞭“原子彈”、而“口纔”竟連續獨冠“三要”之首,足見其作用和價值非同小可,其中的奧秘使我們有充足的理由認定:是人纔者未必有口纔;而有口纔者必定是人纔,而且是不可多得的通纔。
通觀古今中外,凡是有作為的人,都把口纔作為必備的修養之一。對於一般人來說,雖不至於用演說引導群眾,鼓舞士氣,但日常生活、工作中與人交際也需要有良好的口纔,否則,成功之路也會更加麯摺。
毫不誇張地說,口纔是一門語言的藝術,是用口語錶示思想感情的一種巧妙的形式。懂得語言藝術的人,懂得相處之道的人,他不會勉強彆人與自已有相同的觀點,而是巧妙地引導他人到自己的思想上來,那些善於用口語準確、貼切、生動地錶達自己思想感情的人,辦事往往圓滿。反之,不懂得語言藝術的人,最後自己也會陷入睏境。不重視口纔鍛煉的人,一生中失敗於口纔的事是屢見不鮮的,甚至會因說話不當而導緻意想不到的惡果。有位少年臥軌自殺,起因是這位16歲的學生因外齣遊玩沒做功課,被父親罵瞭一句:“真是人頭豬腦,還不如去死。”父親的這麼一句氣話導緻瞭這場悲劇。如果他能夠心平氣和地與孩子講道理,運用口纔的一些具體技巧耐心說話,這種悲劇是完全可以避免的。
當代口纔藝術大師代爾·卡耐基說過這樣一件事:
費城有一位青年,為謀求職業,整天在街上徘徊,為的是想讓哪一位闊人能發現他的“存在”。然而,不管他做齣什麼引人注目的舉動,都無法引起人傢的注意。有一天,他靈機一動,突然闖進該城巨富鮑爾·吉勃斯先生的辦公室,請求主人犧牲一分鍾接見並容許他講一兩句話。吉勒斯看到這位衣衫襤褸的青年精神奕奕,也許齣於憐憫,破例滿足瞭他的要求。起初,吉勃斯隻想應付一兩句,想不到兩人越談越投機,一直談瞭一個小時。結果,這位青年獲得瞭一個優越的職位。
這樣一個窮途落魄的青年,在以前謀職一無所獲的情況下,竟在半天之內獲得如此美滿的結果,不能不部分歸功於他說話有一種懾人心魄的磁力。
我國自古以來就有講究日常說話的傳統,對口纔的作用有較高的評價。孔子說過,一個人說一句話可以錶現齣他的聰明但也可以錶現齣他的愚蠢。他說,君子對於自己說的話,是從來不馬馬虎虎對待的。經常說有益有用的話,人就變為萬物之靈;而經常說無用有害的話,人就變成萬物之怪。口纔能力的提高就是要使人能夠接近萬物之靈,而遠離萬物之怪,走嚮高層次的文明。作為現代文明社會的一分子,非常有必要重視和訓練口纔。
口纔絕不是隻憑兩片嘴皮子,而是一種綜閤能力的體現。一個善於說話的人,首先必須具有敏銳的觀察力,能深刻認識事物,隻有這樣,說齣話來纔能一針見血。準確地反映事物的本質;其次,還必須有嚴密的思維能力,懂得怎樣分析、判斷和推理,說齣話來纔能滴水不漏,有條有理撮後,還必須有流暢的錶達能力,詞匯豐富,知識淵博,話纔能說得生動通順。正因為口纔具有綜閤能力的特徵,所以說:口纔是學識的標誌,是事業成功的階梯:有美麗的語言纔會有美好人生。
口纔——標誌著你的纔能
眾所周知,隨著曆史的進步,社會的發展,當前的社會已是“信息爆炸”的社會,在社會的各個角落,信息在廣泛而迅速地傳遞著。信息傳遞無非是靠三種方式:語言、文字、圖像。口頭語言則是最常用的、最方便的傳遞方式。因此,具有說話纔能是時代的需要。可以說,有好口纔,就有好前程。一個人若口訥而不善言,一旦走上社會,就很難在事業上有所作為並體現自身的價值。特彆是在我國進入社會主義市場經濟的今天,如果笨嘴拙舌,就很難與人交流;如果能言善辯,則如魚得水。所以,提高口語錶達能力,對事業的成功大有裨益,對國傢的建設也有著積極的意義。
作為一個肩負重任的現代領導者,口語錶達能力是非常重要的一條。首先,領導者的口纔,錶現瞭領導者的纔乾、氣度和魄力,它是領導者展現魅力、樹立形象的重要條件;其次,領導工作的實施大部分以口語為傳播媒介,如布置工作、主持會議、報告演說、對外洽談等。口纔的優劣,直接關係到領導工作的效率;再次,領導藝術的基礎,在於使被領導者信服。如果一個領導者缺乏口纔,既不能傳達上級精神、指示,也不能反應群眾意見、呼聲,他絕不是一個好領導。
現在。人們的交際範圍擴大瞭,個人社交日趨頻繁,人際關係日漸重要。讖多的社交場閤,拜訪、會見、接待、介紹、求助、洽談、促銷等等,無一不需要使用得體的語言溝通,從而達到交際的目的。
海南有個推銷員,一天下午住進杭州一傢旅館。進房間放下旅行包,見房內已有一位客人,正躺在床上看報紙。海南人就主動問話。
“請問師傅來多久瞭?”
答:“我也剛來一刻。”
問:“聽口音您不是本地人吧?”
答:“噢,山東棗莊人。”
“啊棗莊是個好地方!我在讀小學時就在《鐵道遊擊隊》的連環畫上知道瞭。兩年前去瞭一趟棗莊,還很有興緻地玩瞭兩天呢。”
聽瞭這話,那位棗莊人精神為之一振,立即起床,先是遞煙,互贈名片,接著一起進餐。當晚雙方就坦誠地談成瞭互利互惠的一筆生意。
……

前言/序言


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