知中·孫子兵法指南書 「知中」係列叢書 發掘和重新詮釋中國傳統文化

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蘇靜 著,蘇靜 編



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發表於2024-12-23

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圖書介紹

店鋪: 中信書店
齣版社: 中信齣版集團
ISBN:9787508663333
商品編碼:10594317812
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2016-07-01
用紙:特種紙
頁數:228


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圖書描述

産品特色


內容簡介

《孫子兵法》,全書共由13篇構成,通常也被置於《武經七書》之首。全書側重於從「戰略」角度探討軍事問題,行文流暢,言簡意賅,又有著嚴密的邏輯性。書中對於「人與人」,「人與天地」之間關係的思考與辯證,更令它充滿東方哲學意味。

韆百年流轉,《孫子兵法》並未隨著時代的變遷而過時,它的價值反而經久不衰,今天,它的很多觀念和詞匯更是深深嵌入漢語文化體係;同時,它也堪稱是海外知名度非常高的中國古代文化典籍之一,和後世德國人剋勞塞維茨的《戰爭論》(兩者相隔瞭兩韆多年),並稱東西方兩大軍事理論代錶性著作。

《孫子兵法》所蘊含的思想和觀念,至今仍被廣泛運用在各個領域,在西方和日本,甚至變成當地波普流行文化的一部分;在日本,更是有著多達百部的作品對《孫子兵法》進行瞭各種注解。

「兵法奧義,一冊入門」——這本《孫子兵法指南書》特集,我們期望可以起到這個作用。


作者簡介

受訪人/

梅維恒(Victor Henry Mair)/世界知名漢學傢,美國哈佛大學博士,專攻漢、梵兩文佛教經典。曾帶領美國「史密森學會」的專傢,揭示瞭“塔裏木乾屍”的身世,及一同掩埋在沙塵下的西域古國文明;曾齣版世界上首部按詞語排序的漢英字典,翻譯瞭如《道德經》《莊子》和《孫子兵法》等大量先秦經典,創立瞭在漢學界有裏程碑意義的專著式期刊——《中國柏拉圖文庫》(Sino-Platonic Papers)。

翟東升/中國人民大學國際關係博士、副教授,中國對外戰略研究中心副主任,研究領域涉及國際戰略與戰略思想史、對外經濟關係及國際政治經濟學等。曾發錶論文《對孫子的剋勞塞維茨式批判》,代錶作有《中國為什麼有前途》、《大國貨幣》等。

撰稿人/

蘆菔子/北京大學中文係博士,專攻齣土文獻與古代思想文化

張巍譯/颱灣清華大學曆史研究所碩士,專攻明史、戰爭史

王亞萍/山東臨沂「銀雀山漢墓竹簡博物館」副研究館員,專攻《孫子兵法》兵學研究

李健/山東臨沂「銀雀山漢墓竹簡博物館」館員,山東大學考古學及博物館學研究生,專攻商周、兩漢考古

協力人/

湯皓全/颱灣大塊文化齣版股份有限公司總編輯

時殷弘/國務院參事,中國人民大學國際關係學院教授


內頁插圖

目錄

知中《孫子兵法指南書》特集·言論

編輯的話

兵法解剖

兵法辭典

兵傢必爭之地

海外兵法研究者——梅維恒訪談錄

「我不唱贊歌,否則無法進步」

孫武的人生長旅

廟算的玄機

不戰而屈人之兵

左右大國命運的「地理」

兵從何處來?

何以定罪罰?

戰爭兵器圖鑒

軍戎服飾演變小史

排兵,布陣

戰場上的「火」與「水」

武廟十哲,國士無雙

另一位「孫子」——「齊孫子」臏

《孫子兵法》版本探究

兵書寶庫——銀雀山漢墓竹簡

十一個角度,解讀兵法要義

曆朝兵法之精粹——《武經七書》

貨與帝王傢:先秦諸子的政治性學術資源共享

陰陽哲學與兵傢四派

詩詞中的「戰爭」

開在東洋的「兵法之花」

風林火山,武田信玄

「漢文有詭譎,倭教說真銳」

無國界之花

分庭抗禮的中西戰略藝術

軍之禮義與騎士精神

在漫畫中看懂「兵法」

彆冊:宋刻《孫子兵法》全文

參考文獻


精彩書摘

春鞦戰國時期,是中國從封建製邁嚮中央集權的年代,其間不斷的戰亂,促使兵傢興起。而兵傢也拜眾多戰亂所賜,·論漸漸完備。這一時期的軍事製度對後世産生瞭深遠影響。

《漢書·藝文誌》分兵傢為四——兵技巧、兵權謀、兵形勢、兵陰陽,而這隻是一種分法,也可以依照兵書所涉及的內容,將他們分為兩類——軍法書和謀略書。前者講軍製,關心製度的完備、如何強軍,後者講戰法,關心策略的精妙、如何戰勝。《孫子兵法》是典型的謀略書,但若要迴顧軍事製度和組織,就要看《司馬法》、《墨子》、《尉繚子》、《六韜》四本軍法書。《司馬法》代錶著春鞦時期、戰國初期的軍事組織,《尉繚子》則代錶著戰國初期到中晚期的軍事組織,《六韜》則代錶著戰國晚期的軍事組織,《墨子》則代錶著整個戰國時代守城方的軍事組織。

軍事組織,歸根結底是士卒的組織,軍事製度的意圖皆在於有效地管理和激勵士卒作戰。士卒是軍事組織中zui基礎的單元,其徵召辦法,在春鞦時期已經按城市和農村加以區分,農村為:

“六尺為步,步百為畝,畝百為夫,夫三為屋,屋三為井,井十為通。通為匹馬,三十傢,士一人,徒二人。通十為成,成百井,三百傢,革車一乘,士十人,徒二十人。十成為終,終韆井,三韆傢,革車十乘,士百人,徒二百人。十終為同,同方百裏,萬井,三萬傢,革車百乘,士韆人,徒二韆人。”——《司馬法·逸文》

所謂“六尺為步,步百為畝,畝百為夫,夫三為屋,屋三為井”,《司馬法》所載之“井田製”有可疑處,其“百井三百傢、十井三十傢”,則豈不一井三傢?我認為有兩種解釋,一為《司馬法》所載應不為“井田製”,而是春鞦、戰國時,可能在某國齣現的三傢一口水井的製度。如此“屋“可解為“宅”,“夫”可解為“人”,則一人當用百畝地養之。百畝之地若以戰國一尺約為二十三厘米計算,則大約八百多平方米,以當時的技術,土地麵積應大到足以養活自己。

……


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