鏡花水月：銅鏡鑒賞與辨僞 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

程長新，程瑞秀，覺真 著

齣版社： 北京美術攝影齣版社

ISBN：9787805013848

版次：1

商品編碼：10533528

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2008-06-01

用紙：膠版紙

頁數：221

正文語種：中文

編輯推薦

《鏡花水月：銅鏡鑒賞與辨僞》選錄的銅鏡以考古發掘的材料為主，以揀選精美銅鏡為輔，結閤幾十年鑒定銅鏡的經驗，對不同曆史時期銅鏡的各時代特徵作一簡要概述。全書包括銅鏡鑒賞要略、各曆史時期銅鏡的鑒賞、各曆史時期仿鏡的鑒賞與辨僞、陽燧鏡的鑒賞四部分。

內容簡介

銅鏡不僅是人們必需的生活用品，也是精美的工藝品。銅鏡雖小，但其造型美觀，形式多樣，有圓形、方形、亞字形、葵花形、菱花形、桃形、鼎爐形、帶柄形等。鏡背麵積雖小，但其圖案紋飾華麗豐富，有龜、蛇、龍、虎、鳳、鳥、牛、馬、鹿、鶴、魚等動物形象，有花卉、草葉、樹木、果實等植物紋樣，有綫條、方形、圓形、弧角等幾何圖紋，更有神話傳說中的仙人故事圖案等。銘文內容豐富，寓意深刻，有祝福、祈禱的吉祥語句，有鑄鏡工匠的名氏、局坊和鑄鏡年代等。它反映瞭我國古代藝術傢和鑄鏡工匠的豐富想象力和卓越創造力，也反映瞭我國青銅工藝的高超水平。它是我國古代文化遺産的珍品。
《鏡花水月：銅鏡鑒賞與辨僞》選錄的銅鏡以考古發掘的材料為主，以揀選精美銅鏡為輔，結閤作者幾十年鑒定銅鏡的經驗，對不同曆史時期銅鏡的各時代特徵作一簡要概述。這些銅鏡上至春鞦戰國，下至明清各代皆有，一級、二級銅鏡為數不少。現將其中具有典型性、代錶性，精湛、絢麗的銅鏡一並奉齣，供大傢欣賞與研究。

作者簡介

程瑞秀，河北香河縣人，生於1943年。1968畢業於河北廊坊師專中文專業，現任北京市文物研究所副研究員，市文物鑒定委員會委員。從學於傢父的青銅器、銅鏡鑒定、又拜學於故宮博物院青銅鑒定專傢王文昶先生。對於文物鑒定，如青銅器、曆代銅鏡的時代，鑒定與辨僞作作瞭係統的研究。主要著作有《古銅器鑒定》《銅器辨僞淺說》《銅鏡鑒賞》《青銅器》等；參與瞭北京市文物研究所編著的《圖說北京史·明代》《北京齣土文物》《北京文物精粹大係·青銅捲》等文物挑選、撰寫、校色、齣版等工作，還撰寫瞭數篇文物鑒定方麵的論文。

內頁插圖

目錄

序一李學勤
序二孔祥星
前言

壹 銅鏡鑒賞要略
一、銅鏡的功用
二、銅鏡的閤金成分與地子、銹蝕的關係
三、銅鏡紋飾中的人物與神話傳說

貳 各曆史時期銅鏡的鑒賞
一、銅鏡的起源
二、齊傢文化至商周銅鏡的特徵
三、春鞦戰國銅鏡的特徵
四、漢代銅鏡的特徵
五、三國兩晉南北朝銅鏡的特徵
六、隋唐銅鏡的特徵
七、宋金銅鏡的特徵
八、元代銅鏡的特徵
九、明清銅鏡的特徵

叁 各曆史時期仿鏡的鑒賞與辨僞
一、仿鏡的類型
二、各曆史時期仿鏡的特徵
1.唐仿鏡的特徵
2.宋仿鏡的特徵
3.金仿鏡的特徵
4.元仿鏡的特徵
5.明清及民國仿鏡的特徵

肆 陽燧鏡的鑒賞
後記

精彩書摘

貳 各曆史時期銅鏡的鑒賞
一、銅鏡的起源
銅鏡是古代梳妝用的日常生活用品，又是精美絢麗的工藝品，也是我國古代青銅文化中極為重要並自成體係的一個門類。它不僅是考古工作者判斷墓葬或遺址時代的一個實物依據，也是博物館係統在收集、鑒定、陳列中最常遇到的文物之一，更是備受世人關注和收藏的一種文物。
我國銅鏡自其齣現以來，就有其自身的發展脈胳。對於銅鏡的起源，昔日金石學傢眾說紛紜。
有人認為：古代銅鏡起源於黃帝。《軒轅黃帝傳》有這樣一段記載：“……帝因鑄鏡以像之，為十五麵，神鏡寶鏡也。”這雖是聖人製鏡的傳說，不足為憑證，但也說明我國銅鏡起源悠久。
有人認為：我國銅鏡起始於戰國，文獻、史著中曾有記載。《莊子·天道篇》有：“聖人之心，靜乎天地之鑒也，萬物之鏡也”；《韓非子·觀行》亦有“古之人，目短於自見，故以鏡觀麵”；《戰國策·齊策》中還有一個“鄒忌諷齊王納諫”的有趣故事：早晨，鄒忌對著鏡子整理衣冠，觀賞自己的容顔，然後分彆問妻、妾、客人：我長得美還是城北徐公美?妻、妾、客人皆迴答是鄒公美。鄒忌又到鏡子前照，觀察自己的容顔，又與城北徐公比較，纔發現自己確實不如徐公美。鄒忌再三思考認為：妻子因為愛我，妾因為怕我，客人因有求於我，故皆說我比徐公美。鄒忌以觀鏡自美、妻妾愛己、客人奉承的故事來規勸齊威王應虛心聽取彆人的意見，其苦口良言終於使齊國富強起來。這些也僅能從古書記載中說明銅鏡至少到戰國晚期已經廣泛流行瞭。
還有一種說法，將銅鏡的發現和使用歸於漢代。800多年前編撰的《宣和博古圖》中收錄瞭113麵銅鏡，皆列於漢唐兩代。
上述關於銅鏡的起源皆是博引古書、史著，想探討銅鏡的曆史，書本上的理論太片麵，也不切閤實際，隻有考古發現的實物資料，纔是最可靠、最有力的論據。
……

評分☆☆☆☆☆

不經曆復雜的簡單是一種蒼白，不經曆欺騙的善良是一種軟弱，不經曆風雨的樂觀是一種盲目，不經曆失敗的自信是一種自負。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，但是，“身在此山中，雲深不知處”。所以經曆瞭復雜之後，你要學會再簡單。返璞歸真，那是一份真正的快樂，保持一顆成熟的腦，迷茫時會清醒，狂熱時會冷靜，挫摺時會奮起，動蕩時會安定；同時保持一顆兒童般的心，簡單快樂。我常說，大人要嚮孩子們學習，學習他們三點：敢於夢想、快樂、真實。而這三點都是我們成人所普遍欠缺的。

評分☆☆☆☆☆

曾和一位同行聊天，問及什麼是幸福，他說幸福就是寜靜的心靈還有愛與被愛的關係。

評分☆☆☆☆☆

我感覺說得很好。關於簡單——復雜——返璞歸真的三種層次，我在“本我密碼”裏，還會有更深入的解析。悟齣簡單的人自會輕鬆地享受人生。義宣也鬆瞭口氣，道：“那麼，送治部大人去伏見的任務，就交給義宣瞭。上杉大人、宇喜多大人，我們先告辭。”言罷，佐竹義宣恭敬地施瞭一禮，立起身。從大門齣來，天空已被厚厚的雲層遮蔽，一顆星辰也無，暖融融的微風一陣陣吹拂過來。終要躲到傢康羽翼之下……在眾人的麵前顯齣鴻鵠之誌的猛禽，實則一隻無處可逃的窮鳥。三成非常清楚，除瞭伏見，自己再已無處見容。正因如此，他的心緒絲毫都不輕鬆。所有船夫都是親信，請大人放心。”義宣站在岸上，嚮漂浮在黯淡的水麵上的一隻載重約三十石的船揮瞭揮手，那船立刻靠到岸邊，有人把踏闆架到岸上。河道上有無異樣？”啓稟大人，一切正常。”那就好。今日有重要的客人，行船定要多加小心。”

評分☆☆☆☆☆

我說：“親愛的朋友，恭喜你，這正是你可以簡單的原因，而不是你復雜的理由。”

評分☆☆☆☆☆

特立獨行、辛辣、真實、這算是我對於此人此書的感受吧。

評分☆☆☆☆☆

靜下心評讀，很多道理都是要靠自己慢慢體會，但至少這本書給瞭你一個方嚮。希望治愈我那顆破碎不堪的心吧。生活本來就不容易，每顆心都可能受傷，開張處方，好好對待自己的心和其它的自我認識的書高度相似。無非就是讓大傢肯定自己，為自己而活，不去計較得失。對於迷失自己的人還是有點用處的，但是已經有很淡然的處世態度的人大可不必看瞭，因為你已經超越這本書瞭。人生若得一好的導師，是自己最大的幸福。小的時候，常常有這樣的期盼

評分☆☆☆☆☆

我說：“親愛的朋友，恭喜你，這正是你可以簡單的原因，而不是你復雜的理由。”

評分☆☆☆☆☆

不經曆復雜的簡單是一種蒼白，不經曆欺騙的善良是一種軟弱，不經曆風雨的樂觀是一種盲目，不經曆失敗的自信是一種自負。“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，但是，“身在此山中，雲深不知處”。所以經曆瞭復雜之後，你要學會再簡單。返璞歸真，那是一份真正的快樂，保持一顆成熟的腦，迷茫時會清醒，狂熱時會冷靜，挫摺時會奮起，動蕩時會安定；同時保持一顆兒童般的心，簡單快樂。我常說，大人要嚮孩子們學習，學習他們三點：敢於夢想、快樂、真實。而這三點都是我們成人所普遍欠缺的。

評分☆☆☆☆☆

人心浩瀚，可以容納很多東西，但是如果我們的心靈總是被自私、貪婪、卑鄙、懶惰所籠罩，沒有簡單的心靈，不論我們富甲天下還是位及至尊，也很難求得快樂。因為失去瞭簡單的心。