生和死是人见；生命没有止境，生命只有转换。一个事物诞生时，不是诞生，而是原有事物的延续。不然，就无从解释生命的是怎么一回事。人所有的执著，就是困住自己的网络中；每个人的网络都不一样，必须透破这个网络，才能入道。欲望和情趣，是拴住人生命的两根鼻头绳。如果能不受这两个东西的牵绊，这就是道。
集文学、武道、佛理、禅机、历史考证大成的《慧能大师传》出版后，仿佛先生的无碍智慧震撼各界，引发热烈回响。作者禀持其一贯的机锋，绝妙的说法，再起禅机；本书之“自然而然的境界”、“修道大丈夫”、“悟得大自在”三部分，将引领读者悟生命的幽微精彩，认知生命的谬与妙，透破人生的执与放，揭开通往生命与天地宇宙奥秘的道路。

《仿佛丛书》自序
编辑者按语
编辑说明
部仿佛与慧能
仿佛先生是学有传承的道门中人
有人认为不懂佛法，是指先生不懂佛教的科仪法事和仪规！
我觉得你好还是皈依佛门
把“功德箱”改成“福德箱”
历史上，佛家与道家确实有过多次辩论
科仪法事是教派产生的，与禅的内涵一点关系都没有
“慧能”和“惠能”
现有史料没有关于慧能习武的记武；我之所以这么写，当然有我的根据
历来的弘法大师都是多才多艺
写《慧能大师传》的起因是讲课的需要
动笔之前的考证工作是成书的一个关键所在
我写《慧能大师传》，应该说是因缘和合而成。我不是文学家，我也不是在写小说
我是进入了一种境界写的。我在描写的时候是一种自然流露
书里的有些描写，修行的人比较容易体会，很多感受，应该说在境界中是常有的
在自然之中，各种生灵都在比势力。修道的人，就是修力量
一个平常的人之所以平常，不是他本身平常，而是对世间来说他很平常
历史从来只对人世间的成功者露出笑容。而道不在世间
宗教需要神秘性，应让世俗与宗教之间有一定的距离
书中涉及了一些神通境界，实际上，这不过是展示一下人类感知功能的全貌。我在书中主要是讲道，神通法术只是它的一个组成
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第二部仿佛与禅心
第三部非常与平常