《我與你》是作者對“關係”哲學的係統闡明,被視為整個基督教世界的財富。書中指齣“我-你”關係為樞機的“相遇”哲學,是為瞭闡釋宗教哲學的核心概念——超越——的本真涵義,澄清基督教文化的根本精神——愛心。
“當我帶著預期和目的去和一個對象建立關係時,這個關係即是我與它的關係。當我放下預期和目的,而以我的全部本真與一個人或任一事物建立關係時,我就會與這個存在的全部本真相遇,這種沒有摻雜著任何預期和目的的關係,即是我與你的關係。 ”
##布伯這本書並非嚴謹的立論,而是一種詩性的敘述描寫。其基礎在於對開篇提及的兩種原初語詞“我——你”和“我——它”的辨識。這種對原初語詞的辨識是建立在一種業已取得的原初“經驗”上的(雖然和布伯的“經驗”一詞意義不同,但我還是姑且這樣用吧)。我懷疑大多數讀者能否取得這種經驗,雖然一個人可以把他的日常經驗兩極化(一頭是機械化與算計,另一頭是神與天國)來接近布伯對於這兩種原初語詞的描述,然而原初的直接性仍然是缺失的。因此,整本書在我看來,仍然是傳教士的布道,或許真誠,但無疑太遙遠。
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##跟《小王子》一起讀的,所以覺得,一韆本《我與你》也比不上一本《小王子》啊。形而上學和宗教,哪怕是關於愛的形而上學和宗教,其作用總是讓人無限自我膨脹,好像變成充斥宇宙的愛本身瞭,也無非是自聖之道。哪怕處心積慮設置瞭一個“你”,但這個“你”也是抽象的,遠沒有一朵花、一隻狐狸和一個小孩子動人。
##茫昧難測的精神日齣與日落本身即是一種語言。
##跟《小王子》一起讀的,所以覺得,一韆本《我與你》也比不上一本《小王子》啊。形而上學和宗教,哪怕是關於愛的形而上學和宗教,其作用總是讓人無限自我膨脹,好像變成充斥宇宙的愛本身瞭,也無非是自聖之道。哪怕處心積慮設置瞭一個“你”,但這個“你”也是抽象的,遠沒有一朵花、一隻狐狸和一個小孩子動人。
##我用我全部的我去與你相遇,此間沒有彼此
“當我帶著預期和目的去和一個對象建立關係時,這個關係即是我與它的關係。當我放下預期和目的,而以我的全部本真與一個人或任一事物建立關係時,我就會與這個存在的全部本真相遇,這種沒有摻雜著任何預期和目的的關係,即是我與你的關係。 ”
##我用我全部的我去與你相遇,此間沒有彼此