发表于2025-05-15
修订版前言
序
概述
第1章 中国画构图学的基本原理
一 传统人文思想的影响
二 观察方法的运用
三 透视与空间
四 布白
五 造化与心源
六 创造意境
第2章 中国画构图的形式美
一 视觉心理
二 S型律动
三 起承转合
四 开合呼应
五 三线交叉效应
六 画眼与构图中心
七 幅式变化
八 综合运用
第3章 中国画构图的物象布置
一 开合叠压
二 穿插变化
三 虚实疏密
四 奇偶聚散
五 张敛藏露
六 清浑互助
七 色墨相辅
八 动静相依
九 均衡合度
十 起伏参差
十一 边角处理
十二 伸、引、回、堵、接、泻
附:折枝法与截取法
第4章 款钤印与中国画构图的关系
一 题款的形式
二 题款的方法
三 印章的分类及其使用
第5章 中国画构图的常与变
一 借古开今
二 引西益中
结束语:关于传统与创新
后记
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评分中国画构图的艺术,意在笔先。
评分一本新书。本来在网上看到的时候不想买。因为怕它扰乱了思绪,很久没有接触到安的精神世界,害怕互相玷污。但终究还是买下,没有理由,花了一个下午的时间看到了结尾。无奈天色已暗,挂在窗边的玫瑰花被太阳褪尽的光辉笼罩,显得诡异难测,对着巨大白空的天花板,死静,拿起手机拍下照片,纪念这个平凡的下午。昨晚跟阿敏又一次两人逛灯火通明的街道,东莞的这种气息无法让自己喜欢,跟广州比起来,少了生气,多了生硬,没有感情的凝聚。昨晚喝酒抽烟,早上很早就睡不着,梦中还恬静地惦记着那本书,于是到中午时分,已经看完,并接着睡,沉浸昏浑。 安的这本书并不陌生,像是在上辈子轮回的光剑一般,直射心扉,留下阴影。其中的人物,善生,内河,庆昭三人,数内河尤其喜欢。她是安笔下那种人物的灵魂,象征,或是安有这种性格,扎根这种趋向。其他的人物好像已经遗忘名字,可能遗忘得太多,都只是匆匆生命,铺于地狱底部,垂死挣扎,命运不堪。安比我解释得轻巧,事件线索也清晰可见。 书皮素白的封面清雅淡然,是她一贯的风格,莲花二字,俊秀修长,有蜿蜒的底蕴。这个在博客上说她不是为了写这本书而去西藏墨脱的女人,用璀璨的心,悲观的眼睛,无畏坚定的精神,空旷的手指,奇异的想象在去年完成了这本书。与以往不同的是,这是一部有真实背景为铺垫的虚构小说。书中的大量景物描写,都是来源于神秘莲花的发源地,一路上去往墨脱的沿途。当然这其中有很多的文字像呼吸一样恢涩,真实却虚假得无从考证,也咀嚼不了。 看完这本书后,我才知道原来安跟自己有相似点,倘若写书,写自己的东西,未免凡响太多,毕竟已是名作家,作品广为流传。当然我不是名作家,安把自己的生活,自己的性格,向往,心灵的追求糅合在人物和景色的微妙链结当中,配合得自然,像植物一样,篷壁生辉,也渊源流畅,寓意深厚。很庆幸自己也有这样的写作经历,不单单指安一个,其实写作者在寂寞的同时,也会把发泄的东西腐朽在书里面,让读者问浮想联翩。写作无论作者经历多少,个人色彩占据的篇幅往往蕴涵着极大的内心思想。安的书也一样,写的边缘群体,偏颇少有的故事,悲惨世道的人文精神,是自己心里想要达到的那种意境。
评分②民主平等是指在学术面前人人平等,在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视,不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事,教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上,有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”,“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师,教学相长。信息时代的特征,能者未必一定是教师,未必一定是“好”学生。在特定领域,特定环节上,有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”,甚至为教师“师”。在教学中发现不足,补充知识、改善教法、
评分③我们的教师为了控制课堂,总担心秩序失控而严格纪律,导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围,使学生没有思想顾忌,没有思想负担,提问可以自由发言,讨论可以畅所欲言,回答不用担心受怕,辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释,在聆听中交流想法、
评分与你好好与你好好与你好好
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