中国印谱全书:荔庵印选

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[清] 程邃 等 编
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出版社: 人民美术出版社
ISBN:9787102053684
版次:1
商品编码:10491333
包装:平装
开本:16开
出版时间:2010-12-01
用纸:胶版纸
页数:209

具体描述

内容简介

  篆刻艺术在中国有着几千年的发展历史。从中国象形文字发明并摹刻、书写于陶器之上时起,玺印篆刻艺术就开始萌芽。商代以后,通过金文的铸造和甲骨文字的刻写,中国古人进一步掌握了铸、刻、模制等多种方法,为玺印技术的发展奠定了雄厚的基础。战国以后,公私印信和节、符、铭等的铸造模制日渐风行,至两汉时期达到高峰,并形成一套完整的印章制度,开辟了中国篆刻艺术的全新时代。魏、晋以后,虽然篆刻艺术经历了一个较长时期的衰落过程,却也为我们留下了大量艺术数据。尤其是这一时期的历代官印,为我们研究历代官职提供了丰富的实物资料。至宋代,历代出上的公私玺印受到学者们的重视,郭忠恕《汉简》、王俅《啸堂集古录》等相关研究着作也开始刊行。到兀代,篆刻艺术逐渐走向复兴,重新趋向平民化和个性化,并出现了吾邱衍《学古编》这样的理论着作。明代晚期,文彭、何震等文人艺术家开始以石治印,极大地推动了文人篆刻艺术的发展,遂使篆刻艺术与中国书法、绘画鼎足而立,交相辉映。这一时期,随着文人篆刻艺术家的大量涌现,印谱的编纂刊行也日渐增多,不仅篆刻艺术家自己刊行作品印谱,喜好篆刻艺术的收藏家也大量刊行藏品印谱。清代乾隆、嘉庆以后,随着金石学和文字学的迅猛发展,大量商、周、秦、汉玺印被收集研究,并出现了像丁丙、吴隐、吴大激、吴式棻、张廷济、陈介祺、孙贻让等一大批既富于玺印收藏又有精深研究的杰出学者。篆刻艺术家们更大力从商、周、秦、汉印信和陶文、瓦当文字中汲取艺术营养,使得清代篆刻艺术更上层楼,出现了邓石如、赵之谦以及以『西冷八家』为代表的大批杰出篆刻艺术家,达到中国篆刻艺术发展史上的又一个高峰。民国以后,虽然因为国家战乱频仍,境况大不如前,篆刻艺术却依然保留了强劲的发展势头,印谱的刊行也数量日增,其流风馀韵,至今未歇。

内页插图

前言/序言


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而在林轩提纯丹药的这段时间,赵国兖州的修真界,却有些山雨欲来的感觉,动荡不安,各修真家族摩擦不断,几大门派虽然没有动手,保持着克制,但口水仗也打了不少,散修们人人自危。

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早在殷商时代,人们就用刀在龟甲上刻“字”(即现代称为甲骨文)。这些文字刀锋挺锐,笔意劲秀,具有较高的“刻字”水平。在春秋战国至秦以前,篆刻印章称为“玺”。秦始皇统一六国后,规定“玺”为天子所专用,大臣以下和民间私人用印统称“印”。这就形成了帝王用印称“玺”或“宝”,官印称“印”,将军用印称“章”,私人用印称“印信”。

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燕天衡自以为是老狐狸,可心思还是不够细腻,粗心大意了些,留下了一点蛛丝马迹,汪家大怒,他们可是方圆几千里首屈一指的修真家族,何时吃过这种亏,三位筑基期的长老找上门,要燕家杀人偿命

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围,都可称为“篆刻”,印章的刻制只是其中的一小部分而已。到了秦始皇时,将全国书体作综合整理,书分八体,印面上的文字叫“摹印篆”;王莽定六书时,称为“缪篆”,从此便明定篆书为印章印文的使用字体。唐宋之际,由于文人、墨客的喜好,虽然改变了印章的体制,但仍以篆书作印,直到明清两代,印人辈出,篆刻便成为以篆书为基础,利用雕刻方法,在印面中表现疏密、离合的艺术型态,篆刻也由

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唐宋官印

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最近对篆刻很感兴趣,也就很买了几本相关的书,想了解一下这方面知识。中国印谱全书是套大书,不过做的却让人无法满意。杂乱不堪,基本上从书后的目录中无法统计该套书到底是什么情况。印刷也无法让人满意,篆刻书籍是最讲究印刷的,它却没做到。

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明清以来,篆刻又迎来了它的第二个发展高峰期,它的篆刻艺术特点主要是流派纷呈。在这一时期文彭、何震对流派篆刻艺术的开创起了重大的作用。文彭是文征明的儿子,是他在一次偶然的机会,发现了“灯光石”冻石可以当做治印材料。经过他的倡导,石材被广泛的应用。在这以后的一段时期内篆刻艺术流派纷呈现,出现了程邃、丁敬、邓石如、黄牧甫、赵之谦、吴让之等篆刻艺术家,一时间篆刻艺术呈现出了一派繁荣的景象。

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清代篆刻在明代文、何之后,在理论与实践上得到更大发展,风格各异派支繁衍,成为专门之学。特别是清代碑学盛行,碑学书家无不兼擅篆刻,除为我们熟知者外,金农、桂馥、何绍基等均精篆刻。清代篆刻与其碑学是相辅相成的,早中期主要的篆刻大家都是安徽与浙江籍的,当然也有侨居扬州的,所以一直有浙派与徽派之说。浙派指“西泠八家”,徽派又有歙派、皖派之说。

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