出版社： 上海古籍出版社
ISBN：9787532554317
版次：1
商品编码：10479342
包装：精装
开本：32开
出版时间：2010-10-01
页数：644
正文语种：中文
具体描述
内容简介
十三经是儒学的基本典籍，是中华传统文化中影响至深至远的重要文献之一。在中国古代，堪与十三经比肩的唯有二十四史。面对这两大文化支柱，无论是诸子还是诗文，其中虽不乏角立特出者，甚或是叛逆者，却往往只能站在历史舞台的边缘，难以撼动其中心的地位。如果说二十四史是以记实为本，纵贯古今，鉴往说来，宣彰资治，更多发挥的是实用的镜鉴的作用，那末十三经则是整个封建社会的灵魂。自汉武帝接纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，设立五陉晔士二土于学宫之后，直至清代，经学一直是历代统治者制定国策的理论依据，是士农工商各色人等齐家立身的行为规范。不仅如此，十三经还被法典化，于是有了霞断狱气“礼”成了覆迁巴，而且是法上之法。它更被神化、宗教化，于是儒学成为国学、国教。它不但堂而皇之地被推广到所有官私学校之中，又潜移默化地影响着包括目不识丁之人在内的社会不同阶层的人们的思想与行为。所以每当社会发生重大变革之际，总有人视其为障碍，为糟粕，必欲除之而后快；相反，也有人尊之为圣典，为良方，藉其足以安邦定国。时至今日，似依然如故。目录
校点前言尔雅疏叙
尔雅疏卷第一
尔雅序
尔雅卷上
释诂第一
尔雅疏卷第二
释诂下
尔雅疏卷第三
释言第二
尔雅疏卷第四
释训第三
释亲第四
尔雅音释卷上
尔雅疏卷第五
尔雅卷中
释宫第五
释器第六
释乐第七
尔雅疏卷第六
释天第八
尔雅疏卷第七
释地第九
释丘第十
释山第十一
释水第十二
尔雅释音卷中
尔雅疏卷第八
尔雅卷下
释草第十三
尔雅疏卷第九
释木第十四
释虫第十五
释鱼第十六
尔雅疏卷第十
释乌第十七
释兽第十八
释畜第十九
尔雅音释卷下
附录
经典释文尔雅序录（陆德明)
郡斋读书志尔雅三卷提要（晁公武)
直斋书录解题尔雅三卷解题（陈振孙)
校刊尔雅序（吴元恭)
尔雅注疏校记序（刁戴高)
尔雅正义序（邵晋涵)
尔雅注疏校勘记序（阮元)
尔雅义疏序（宋翔凤)
思适斋书跋尔雅三卷（宋刻本)提要《顾千里)
尔雅汉学证义叙（陶方琦)
经籍访古志覆宋大字本尔雅三卷提要《森立之)
影宋蜀大字本尔雅三卷提要（杨守敬)
铁琴铜剑楼藏书目录宋刊本尔雅三卷提要（瞿锈)
藏园群书经眼录尔雅疏十卷提要（傅增湘)
四库提要辨尔雅注疏十一卷提要辨卺(余嘉锡)
着砚楼渍画记校刊箱本雨雅罩注提要(潘景郑)
着砚楼读书记明景泰本雨雅罩注提要(潘景郑)
雨雅校笺序(周祖谟)
前言/序言
十三经是儒学的基本典籍，是中华传统文化中影响至深至远的重要文献之一。在中国古代，堪与十三经比肩的唯有二十四史。面对这两大文化支柱，无论是诸子还是诗文，其中虽不乏角立特出者，甚或是叛逆者，却往往只能站在历史舞台的边缘，难以撼动其中心的地位。如果说二十四史是以记实为本，纵贯古今，鉴往说来，宣彰资治，更多发挥的是实用的镜鉴的作用，那末十三经则是整个封建社会的灵魂。自汉武帝接纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，设立五陉晔士二土于学宫之后，直至清代，经学一直是历代统治者制定国策的理论依据，是士农工商各色人等齐家立身的行为规范。不仅如此，十三经还被法典化，于是有了霞断狱气“礼”成了覆迁巴，而且是法上之法。它更被神化、宗教化，于是儒学成为国学、国教。它不但堂而皇之地被推广到所有官私学校之中，又潜移默化地影响着包括目不识丁之人在内的社会不同阶层的人们的思想与行为。所以每当社会发生重大变革之际，总有人视其为障碍，为糟粕，必欲除之而后快；相反，也有人尊之为圣典，为良方，藉其足以安邦定国。时至今日，似依然如故。用户评价
评分
上古这套书缺点是太厚了不适合翻阅，费劲。
评分比中华书局的十三经注疏相比，缺少了索引，要是有索引就更好了，印刷还不错比想象的要好，用它来练习断句挺不错的
评分這本書出過好幾版了，上海古籍這次的封面設計我比較喜歡，就再買了一套。至於內容，見仁見智吧，我覺得還好。但我更喜歡看清人的註疏。個人偏好吧！
评分第三，在情绪上，表现为善于控制和支配自己的情绪，保持乐观开朗，振奋豁达的心境，情绪稳定而平衡，与人相处时能给人带来欢乐的笑声，令人精神舒畅。
评分纸太硬了，排版也没有北大本好，只不过北大本不单卖。
评分经典十三经读本
评分【内容简介】
评分这本书相当的好，立意新颖，思想独特，逻辑清晰，非常易于普通读者研读，文字简洁不拖泥带水，用词严谨又不失大方，并且出版社用纸精良，排版合理，字体大小适中，实在是各方面都属上乘的一本书，五星好评。
评分非常好的一本书，值得收藏品味！
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