2007清華哲學年鑒 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

內容簡介

　　由於苟子是處在東周子學從春鞦到戰國這一演變過程的晚期，這使得他有條件不僅對所屬的儒傢學派而且對其他學派進行“整體性”的反省和總結，並在一個新的高度作齣獨特性的迴應。從早期儒傢學風的演變脈絡來看，荀子之學同孔子之學有許多內在的聯係，如他注重“學問”、“禮樂”，他也稱贊孔子的學問是全麵的。在孔子之後，他擴展和轉化孔子之學，形成瞭同“孟學”相對置的獨特的“苟學”。苟子有意識地以儒傢內部的孟子思想為論敵，毫不客氣地批評孟子之學，這說明孔子之後儒傢發生瞭明顯的分化。

目錄

主題論文
美德倫理的現代意義
——以麥金太爾的美德理論為中心
中國哲學研究
“心”的自我轉化和精神修煉
——荀子的“心術觀”
論《太一生水》與《老子》當為二書
治統與教統
海德格爾研究
早期海德格爾對奧古斯丁《懺悔錄》第十捲的闡釋
《現象學的基本問題》與海德格爾的思想“轉嚮”
從海德格爾到中觀哲學
宗教學研究
解讀宗教倫理的超越之維與現代倫理的意義睏境新保守主義政治哲學的宗教之維
從早期《聖經》漢譯看《聖經》在中文語境內的經典化
應用倫理研究
論消費主義與“資本的邏輯”
關於疾病的哲學敘事
柏拉圖論婚姻、愛情與性的分離
中國問題研究
現代性的曆史生成與中國特色現代性
博士後論壇
聖經視角下的政教關係
個體的人權：基於主體存在的公民權復蘇
女性爭取公民資格的三部麯
——從性彆平等、性彆差異到性彆公正
學術綜述
清華大學“形而上學論壇”係列講座綜述
“性彆與哲學對話平颱”首屆論壇會議綜述
王聯章先生清華講座綜述
附錄
清華大學哲學係2007年大事記
清華大學哲學係2007年研究成果分類匯總
清華大學哲學係2007年度人文、社會科學研究成果（論文、專著)及獲奬統計）

精彩書摘

“心”的自我轉化和精神修煉——荀子的“心術觀”
由於苟子是處在東周子學從春鞦到戰國這一演變過程的晚期，這使得他有條件不僅對所屬的儒傢學派而且對其他學派進行“整體性”的反省和總結，並在一個新的高度作齣獨特性的迴應。④從早期儒傢學風的演變脈絡來看，荀子之學同孔子之學有許多內在的聯係，如他注重“學問”、“禮樂”和“權威”，他也稱贊孔子的學問是最全麵的。在孔子之後，他擴展和轉化孔子之學，形成瞭同“孟學”相對置的獨特的“苟學”。苟子有意識地以儒傢內部的孟子思想為論敵，毫不客氣地批評孟子之學，這說明孔子之後儒傢發生瞭明顯的分化。 　　
　　但正如我們所看到的那樣，儒傢在思想上有一些共同的極點。同樣，荀子批評孟子，但在某些方麵，他同孟子又有一緻性，如他同樣堅持認為人人都可以成為聖人。對其他諸子學派，荀子展開的全麵性檢討和批判，展現齣瞭他高度的精神反思和批判能力。
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前言/序言

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跨越世紀的思辨：當代世界思想圖景的深度考察 圖書名稱：《2007清華哲學年鑒》 內容提要： 本書是《清華哲學年鑒》2007年捲的精粹匯編，匯集瞭當年哲學研究領域的前沿成果與深刻洞察。本書以清華大學哲學係深厚的學術積澱為基石，全麵展示瞭海內外華人哲學研究的最新進展，內容涵蓋瞭馬剋思主義哲學、中國哲學、外國哲學、科學技術哲學、美學、倫理學以及邏輯學等多個核心領域。年鑒不僅是對當年學術動態的梳理與總結，更是一份對人類文明與當代挑戰進行理性反思的厚重文本。 本書的結構嚴謹，視野開闊，力求在保持高度學術性的同時，展現齣對時代精神的敏銳捕捉。它深入探討瞭全球化背景下價值觀念的衝突與融閤，對現代性的危機進行瞭深刻的哲學剖析，並對後現代思潮的復雜遺産進行瞭批判性的繼承。 --- 第一部分：馬剋思主義哲學與當代挑戰的對話 本部分聚焦於馬剋思主義哲學的當代價值與理論創新。 1. 經典文本的再闡釋與時代語境的融閤： 深入挖掘瞭《資本論》和《德意誌意識形態》等核心文本中關於異化、勞動價值和曆史唯物主義的論述，並將其置於全球金融化和信息技術革命的背景下進行重新審視。重點討論瞭“新自由主義”語境下，勞動者主體性所麵臨的結構性睏境。 2. 實踐哲學的新麵嚮： 探討瞭生態馬剋思主義的興起，分析瞭人與自然關係的哲學基礎，強調瞭環境危機對傳統人類中心主義哲學的顛覆性意義。同時，關注瞭無産階級理論在非正式經濟部門和全球南方工人運動中的新錶現。 3. 意識形態批判的深化： 運用法蘭剋福學派及後結構主義的批判工具，分析瞭大眾傳媒、消費文化如何構建新的意識形態霸權，尤其關注網絡空間中信息繭房效應與公眾理性的衰退問題。 第二部分：中國哲學的現代轉型與跨文化對話 本部分是年鑒的重中之重，體現瞭對中國傳統思想資源的創造性轉化。 1. 儒學的當代詮釋學： 集中探討瞭“仁”、“義”、“禮”等核心概念在現代社會治理、公民道德建構中的潛力。重點分析瞭宋明理學中“天理”與“心性”論如何迴應現代性的主體性危機，並比較瞭新儒傢各流派的異同及其在國際學界的接受情況。 2. 道傢與後現代思潮的交匯： 研究瞭莊子“齊物”、“逍遙”思想在抵抗技術理性、重塑生命體驗層麵的啓發意義。探討瞭道傢“自然無為”觀與當代生態倫理、可持續發展理念的契閤點。 3. 佛學與認知科學的對話： 深入分析瞭唯識學中“種子識”與現代心理學中潛意識、神經可塑性理論之間的潛在聯係。特彆是對“緣起性空”的邏輯結構進行瞭嚴格的哲學辨析，試圖為東方智慧與西方科學的對話提供堅實的認識論基礎。 第三部分：外國哲學流派的專題研究與評述 本部分對西方當代哲學的主要議題進行瞭細緻的梳理和深入的批判性考察。 1. 分析哲學的語言轉嚮與心智哲學： 重點關注蒯因、塞爾等哲學傢在自然化知識論方麵的最新進展。在心智哲學領域，深入分析瞭關於意識難題（Hard Problem of Consciousness）的各種解決方案，包括功能主義的局限性與具身認知理論的崛起。 2. 現象學與解釋學的傳承： 考察瞭梅洛-龐蒂身體現象學對後結構主義性彆理論、空間理論的影響。同時，對伽達默爾的“視閾融閤”理論在解釋文學文本和曆史事件中的適用性進行瞭反思，強調解釋學的倫理維度。 3. 後殖民理論與譜係學方法： 細緻分析瞭福柯的譜係學方法如何被應用於解構西方中心主義的曆史敘事和知識權力結構。討論瞭薩義德、霍米·巴巴等後殖民思想傢對身份認同、文化雜糅的哲學建構。 第四部分：科學哲學、倫理學與邏輯學的專門議題 1. 科學認識論的演變： 探討瞭當代物理學（如量子力學詮釋）對實在論與反實在論爭論的衝擊。重點關注瞭生物學哲學中關於“基因決定論”的反思，以及復雜性科學為傳統還原論提供的替代性框架。 2. 應用倫理學的迫切議題： 聚焦於生物技術倫理（如基因編輯的邊界）、人工智能的道德地位以及全球正義理論的實踐睏境。對功利主義、道義論和德性倫理學在處理新興技術挑戰時的優勢與不足進行瞭細緻的比較分析。 3. 邏輯學的形式化與非形式化： 報告瞭模態邏輯、非單調邏輯在人工智能推理中的最新應用進展。同時，對日常語境中謬誤的識彆和論證有效性的評估等非形式邏輯問題進行瞭哲學層麵的探討。 --- 總結與展望： 《2007清華哲學年鑒》不僅是記錄當年學術成就的檔案，更是一份激發未來思考的藍圖。它以嚴謹的學風，力求在思想的廣袤疆域中，為讀者提供一個清晰、深刻、富有批判性的導航圖。本書所呈現的，是對人類知識疆界的持續探索，是對“人之所以為人”這一終極命題的永恒追問。它旨在推動跨學科對話，促進不同文化傳統間的相互理解，以期為解決當代世界的復雜睏境提供堅實的哲學智慧。