《天元五歌》本为蒋大鸿所做，但此书由于严守秘密，语言含藏，不肯轻泄精髓，得挨星金钥，纵是智过人，亦难打开宝库之门。章仲山拜师蒋大鸿后，于玄空地理卓然有成之人。章仲山著《天元五歌阐义》，揭开了玄空风水的神秘面纱，书中内容见解精到、避谬崇正，记录详实、组织缜密、叙述明畅。读者阅读后，不但可免受伪学之苦及省走许多摸索枉路，而且可直接进入玄空学的殿堂。研习有得者，足可以福己及泽人！

文摘

【原文】

辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬坟多，若依此理无差谬，清贵声名天下无；为官自有起身路，儿孙白屋出登科。八卦不是真妙诀，时师休把口中歌，败绝只因用卦安，何见依卦出高官。阴山阳水皆真吉，下后儿孙祸端。水若朝来须得水，莫贪远秀好峰峦；审宠若依图诀葬，官职荣华立可观。
【蒋大鸿注】此指四偶龙脉而言，而举辰戌丑未为隐谜也。谓此等行龙，而取甲庚壬丙向者甚众，必须龙法纯全，向法合吉，毫无差谬，而后清贵之名，卓于天下也。起身路正指来龙之路。八卦本是真诀，而误用则祸福颠倒，故云妙诀。后章八卦只有一卦通，乃始微露消息矣。收水之法，向云阳用阴朝，阴用阳应，乃卦理至当不易之言，而竟有阴山阳水。阳山阴水；反见灾祸者。则辨之不真，阳阳而阴阴也。得水二字，世人开口混说。然果识天机秘旨，收入玄窍之中，虽三阳六建，齐会明堂，虎抱龙回；涓滴不漏，总未可谓之得；若知得水真诀，即阴阳八卦之理，示诸斯乎。莫贪远秀好峰，即上篇已发之义，致其叮咛之意云尔。
【原文】
玄机妙诀有因由，向指山峰细细求，起造安坟依此诀，能令发福出公侯，真向支山寻祖脉，干神下穴永无忧，寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流，若有此山并此水，白屋科名发不休，昔日孙钟扦此穴，从此声名表秋。
【蒋大鸿注】通篇皆言平洋，此章乃插入山峰者何也？盖八卦九星，乃阴阳之大总持。故凡有山之水，可以不论山，而有水之山，不能不论水，若遇山水相兼之地。未可但从山龙而论，还须细细寻求，亦必合此玄空大卦之诀，而后墓宅产公侯也。祖脉必要支山，盖从四正而论。下穴立向，则不拘干支矣。此祖脉乃玄空之祖脉。山龙之来脉也；读者切勿错认。寅中巳亥，乙辛丁癸，俱属易犯差错之龙，故日骑龙走，水交流，文有殊，义无别。此山此水。而科名不歇者，不犯差错故也。孙钟墓；在富阳天子冈。木山龙，而收富春江长流之水，故引为证。
【原文】
来龙须看坐正穴，后若空时必有功，州县官衙为格局，必然清显立威雄，范蠡箫何韩信祖，乙辛丁癸足财丰，亥壬丰隆兴祖格，巳丙旺相一般同，寅申巳亥等五吉，乙辛丁癸四位通，紫耕昼锦何荣显，三牲五鼎受王封，龙回朝祖元字水，科名榜眼及神童。后空已见前篇诀，穴要窝钳脉到官，试看州衙及台阁，那个靠着后来龙，砂捐水朝为上格，罗城拥卫穴居中，依图取向无差误，不是王侯即相公。
【蒋大鸿注】后空之旨，屡见篇中，而此章又反复不已者，盖后空不但无来脉而已，并重坐下有水，乃谓之活龙摆拨，而成真空有气也。故首句云坐正穴，实指穴后有水取为正坐也。古贤旧迹，往往如此；遍地钳，所谓杜甫卢同李白祖，此又引范蠡萧何韩信，总合此格。下列诸干支，言不论是何卦位，只要合得五吉收归坐后，发福如许尔。故下文即接回龙朝祖元字水，分明指出言朝曲水，抱向穴后，乃回龙顾祖之格也。神童黄甲，必可券矣。
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