　　集哲学和文学于一身，融理性和感情为一体，是周国平作品的显著特色。他的哲学论著闪着诗性的光华，他的文学随笔透着哲学的智慧。他的多数作品在形式上摆脱了学术的艰涩，也不骛艺术的新奇，写得质朴平实，却贯穿着对人生重大问题的深入思考和对现代人精神生活的密切关注。这一内涵引起了我们时代有识之士的共鸣。面对汹涌的世俗洪流，周国平的作品坚守着人生那些永恒的精神价值，瞭望着人类精神生活的基本走向。城市传媒希望借由推出《周国平集》这套作品，给大家以心灵的启迪与精神的指引。——《周国平集》责任编辑李磊

内容简介

　　《周国平集》是青岛出版社2015年度出版重点选题，包括迄今为止周国平写作出版的所有作品。共26卷。其中既包括他的畅销书、人文经典图书，又包括他的新作。他的作品具有真性情，擅哲思，文笔优美的特点，且引用国外经典的语录、典故非常高明，显示出其独特的判断力和运用力。兼之周国平的文章非常真诚、率真、勇敢，在这样一个生存压力大的时代，人们需要周国平的心灵哲思散文来慰藉自己的心灵。

作者简介

　　周国平，1945年生。中国学者、作家，中国社会科学院哲学研究所研究员，是中国改革开放后较早研究尼采的学者。他的著作《尼采：在世纪的转折点上》和译作《悲剧的诞生》曾风靡一时。此后他又因为他的散文而获得更高知名度。他的《人与永恒》已成为一个经典的随感作品，他的《妞妞：一个父亲的札记》是中国著名的畅销书，《宝贝，宝贝》《人生哲思录》也是畅销书。《岁月与性情》出版后，引发话题性讨论。他的散文作品因为集哲理与优美的文笔于一体而被大量选入中国、香港以及新加坡的教材。他的作品也在日本、韩国、香港及台湾等国家和地区出版。

第卷守望的距离
第二卷各自的朝圣路
第三卷安静
第四卷善良丰富高贵
第五卷生命的品质
第六卷人与永恒风中的纸屑
第七卷碎句与短章把心安顿好
第八卷妞妞——一个父亲的札记
第九卷岁月与性情——我的心灵自传
第十卷偶尔远行
第十一卷宝贝，宝贝
第十二卷人性的哲学探讨
第十三卷尼采：在世纪的转折点上
第十四卷尼采与形而上学
第十五卷学术论文汇编（首次出版）
第十六卷忧伤的情欲早年诗文选辑（首次出版）
第十七卷周国平人文讲演录：人文精神的哲学思考
第十八卷周国平人文讲演录：幸福的哲学
第十九卷人生哲思录（上卷）
第二十卷人生哲思录（下卷）
第二十一卷自由风格
第二十二卷花非花
第二十三卷尼采美学导论尼采美学文选
第二十四卷悲剧的诞生酒神世界观希腊悲剧时代的哲学
第二十五卷论我们教育机构的未来作为教育家的叔本华（首次出版）
第二十六卷偶像的黄昏作为认识的权力意志尼采诗集

精彩书摘

　　第卷《守望的距离》
　　未经省察的人生没有价值
　　有两种哲学家。一种人把哲学当作他的职业，即谋生的手段。另一种人把哲学当作他的生命甚至是比生命更宝贵的东西。在公元前五世纪的希腊，智者属于前者，用苏格拉底的话说，他们是“智慧的出卖者”；而苏格拉底自己则堪为后者的典范，他也许是哲学史上因为思想而被定罪并且为了思想而英勇献身的早也的一位哲学家了。
　　苏格拉底的经历和他在西方思想史上的地位，与孔子之于中国有某种相似之处。他们生活年代相近，两人毕生都以教育为主要事业，在哲学思想上都重人生伦理而轻形而上学，分别成为中西人文思想的始祖。
　　我发现，直接用政治的分野来判断一位真正的哲学家，往往不得要领。苏格拉底诚然是在雅典民主派当权期间被处死的，但这并不能证明他站在贵族派一边。事实上，无论在民主政体还是贵族政体下，他都曾经甘冒杀身之祸，独自一人与民众大会或寡头政府相对抗，以坚持他心目中的正义。对于苏格拉底来说，还有比当时奴隶主两派的政治更高的东西，这就是他的哲学所追求的合理的人生。
　　第二卷《各自的朝圣路》
　　在黑暗中并肩行走
　　人们常常说，人与人之间，尤其相爱的人之间，应该互相了解和理解，好做到彼此透明，心心相印。史怀泽却在《我的青少年时代》中说，这是不可能的，即使可能，任何人也无权对别人提出这种要求。“不仅存在着肉体上的羞耻，而且还存在着精神上的羞耻，我们应该尊重它。心灵也有其外衣，我们不应脱掉它。”如同对于上帝的神秘一样，对于他人灵魂的神秘，我们同样不能像看一本属于自己的书那样去阅读和认识，而只能给予爱和信任。每个人对于别人来说都是一个秘密，我们应该顺应这个事实。相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的仅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励，而“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”。
　　读着这些精彩无比的议论，我无言而折服，它们使我瞥见了史怀泽的“敬畏生命”伦理学的深度。凡是有着深刻而丰富的内心生活的人，必然会深知一切精神事物的神秘性并对之充满敬畏之情，史怀泽就是这样的一个人。在他看来，一切生命现象都是世界某种神秘的精神本质的显现，由此他提出了敬畏一切生命的主张。在一切生命现象中，尤以人的心灵生活接近世界的这种精神本质。因而，他认为对于敬畏世界之神秘本质的人来说，“敬畏他人的精神本质”乃是不言而喻的事情。
　　以互相理解为人际关系的鹄的，其根源就在于不懂得人的心灵生活的神秘性。按照这一思路，人们一方面非常看重别人是否理解自己，甚至公开索取理解。至少在性爱中，索取理解似乎成了一种正当的行为，而指责对方不理解自己则成了严厉的谴责，有时候还被用作破裂前的后通牒。另一方面，人们又非常踊跃地要求理解别人，甚至以此名义强迫别人袒露内心的一切，一旦遭到拒绝，便斥以缺乏信任。在爱情中，在亲情中，在其他较亲密的交往中，这种因强求理解和被理解而造成的有声或无声的战争，我们见得还少吗？可是，仔细想想，我们对自己又真正理解了多少？一个人懂得了自己理解自己之困难，他就不会强求别人完全理解自己，也不会奢望自己完全理解别人了。

前言/序言

　　出版说明
　　周国平，中国当代著名学者、作家，中国社会科学院哲学研究所研究员。一九四五年生于上海，一九六七年毕业于北京大学哲学系，一九八一年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，获哲学硕士学位，一九八九年获哲学博士学位。
　　周国平的专业是哲学，在尼采著作的研究和翻译方面卓有建树。但是，他的影响不限于学术界。他兼事哲学和文学，除学术论著外，还写了大量哲理散文和纪实文学作品。在海内外广泛的社会阶层中，尤其在青年学生和知识分子中，他的作品拥有众多热心的读者。他的作品先后被翻译为日文、韩文、英文、阿拉伯文，在文化传统迥异的读者中也受到欢迎。三十多年来，在文化产品及其操作过程日趋商业化的时代，这样一位严肃作者的作品仍能潜入人心，长销不衰，获得人们的自发喜爱，这个现象是值得深思的。
　　集哲学和文学于一身，融理性和感情为一体，是周国平作品的显著特色。他的哲学论著闪着诗性的光华，他的文学随笔透着哲学的智慧。他的多数作品在形式上摆脱了学术的艰涩，也不骛艺术的新奇，写得质朴平实，所表达的又是一般人都能了解的切己感悟。这无疑是他的作品受到欢迎的原因之一。
　　不过，更重要的原因也许在于，在他的作品中贯穿着对人生重大问题的深入思考和对现代人精神生活的密切关注，这一内涵引起了我们时代有识之士的共鸣。面对汹涌的世俗潮流，周国平给自己的定位是做一个守望者，守护人生那些永恒的精神价值，瞭望人类精神生活的基本走向。值此社会转型时期，不管世风怎么日下，人心仍有不可消解的向上的潜力，总有一些人重视精神生活胜于重视物质生活，始终在默默地寻求着生命的真正意义，关心着人类的未来。不难想见，正是他们组成了周国平的一个相当稳定的读者群。
　　基于上述认识，青岛出版社决定出版《周国平集》，将其列入年度重点出版项目，获得了作者的授权。这套《周国平集》共二十六卷，次呈现了周国平学术研究、文学创作和哲学思考的全貌。我们愿以此为喜爱并有心搜集或研究周国平作品的读者提供一个完整的版本，也为我们时代的精神文化保存一份有价值的资料。周国平的作品涉及中西方文学、哲学、美学等各个方面的内容，规模庞大，思想浩博。此次文集的出版，我们组织相关人员经过了认真细致的编校，但是由于学养和经验的不足，难免会有疏漏，敬请广大读者朋友批评指正。
　　青岛出版社
　　二〇一五年九月
　　作者自序
　　这套二十六卷集收入了我自一九八三年至今发表的几乎全部文字。青岛出版社向我约此稿，我自己想，今年我年届古稀，而发表作品也已三十余年，是可以做一个比较大的检阅了，于是欣然同意。
　　在编订的时候，一篇篇读下来，不胜感慨。一是岁月荏苒，当年风华正茂的青年——抱歉，我是把三十多年前的我看作青年的，当时也确如此感觉——仿佛一眨眼就步入了晚年，不禁唏嘘。二是世代交替，今天的年轻人仍肯接受乃至喜爱我的作品，差可欣慰。三是人生苦短，三十多年的成绩不过如此，未免惭愧。
　　好在这不是全集，因为我还活着，虽然年岁已大得吓人，至少我自己想起来会吓一跳，但心态依然年轻，仍在精力充沛地工作。我希望在有生之年还能写出一点好东西，比曾经写的都好。这不是全集，也因为我的文件柜和电脑里还藏着许多未发表的文字，比如日记、书信、笔记之类，有一天从中也许亦能整理出一点好东西。
　　编订这套文集，我是下了一些功夫的，尽力勘误，使之成为定本。当然，作为历史文本，我无权在内容和修辞上做任何修改。根据体裁的不同，全书分为二十六卷，其中散文五卷（至五卷），随感四卷（第六至七、十九至二十卷），纪实作品四卷（第八至十一卷），学术著作四卷（第十二至十五卷），诗一卷（第十六卷），讲演录两卷（第十七至十八卷），对谈两卷（第二十一至二十二卷），译著四卷（第二十三至二十六卷）。
　　这套书是用一个书号出版的，这意味着各卷的作品不能单独发行。青岛出版社为此承担了一定的市场风险，而仍下决心投入大量人力物力做这件事，其魄力和胸怀令我钦佩。但愿这项“风险投资”没有投错地方，如此我方可心安。
　　周国平
　　二〇一五年九月

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