具体描述
编辑推荐
《史记》是汉代史学家司马迁撰写的中国一部纪传体通史，是中国史学发展进程中一部具有划时代意义的鸿篇巨著，对后世史学和文学的影响至为深远。《史记》从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，包含了我国三千年左右的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，全面地叙述了纵贯三千年的政治、经济、军事、文化等各个方面的发展历史，完整地再现了起于上古时代，终于西汉中期的恢宏历史画卷。
《史记》全书包括本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。在这五个组成部分中，本纪与列传是全书的主体，故《史记》的体裁也被称为“纪传体”。
内容简介
自东汉末年开始在士大夫阶层中流传的《史记》，多年来出现了多个版本，其中的清同治九年（1870年）金陵书局的校刻本《史记集解索隐正义》被现代学者视为善本，它汇校了宋、元、明三代具有代表性的各种版本，并汲取了诸多学者的研究成果，失误较少。本书包括三部分，分别是《本纪》《世家》和《列传》。全书即以此刻本为基础，并参考其他文献，精选原著中的经典篇目整理而成，避免了原文讹误、缺漏等现象的出现。但是，由于材料来源很多，各本之间难免会有不统一的地方，如有不妥之处，还望各位读者批评指正。
目录
本纪五帝本纪
秦始皇本纪
世家
越王句践世家
陈涉世家
列传
孙子列传
商君列传
淮阴侯列传
精彩书摘
五帝本纪原文
黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气、蓺五种、抚万民、度四方，教熊罴貔貅虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝
宁居。
东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰，水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。
译文
黄帝是少典氏族的后代，姓公孙，名为轩辕。他生来就颇具灵性，几个月时就能说话，幼年时思维敏捷，长大后诚实勤勉，成年后聪慧睿智，辨识事物的能力很强。
轩辕位列诸侯时，神农氏的统治日益衰落，各诸侯间相互征战，屠戮百姓，但神农氏已经没有能力讨伐他们。于是轩辕就练兵习武，去讨伐那些不来朝拜的诸侯，各诸侯这才都来表示臣服和跟随。而蚩尤是其中为凶暴的诸侯，无人能够征服他。炎帝欲侵略欺凌各诸侯，诸侯都来归顺轩辕。轩辕修心养德，整理军备，研究五行之说，种植五谷，安抚百姓，勘察四方的边界土地，训练熊、罴、貔、貅、、虎六种猛兽，与炎帝交战于阪泉的郊野之地。交战三次之后，才使炎帝归顺。蚩尤发起叛乱，不服从黄帝的命令。于是黄帝征集各路诸侯，在涿鹿的郊野与蚩尤交战，终抓住并杀死了蚩尤。而后，各诸侯都尊奉轩辕为天子，轩辕取代神农氏，这就是黄帝。此后，天下有不归顺的，黄帝就去讨伐他，平定之后就离开，到处开山劈道，从来没有安定地在哪里居住过。
黄帝往东到达海边，登上了丸山和泰山。往西到达空桐，登上了鸡头山。往南到达长江，登上了熊耳山、湘山。往北驱逐了荤粥部族，在釜山与诸侯验证了信物，而后在涿鹿山下建立了都邑。黄帝到处迁徙，没有固定的居住之处，率领军队走到哪里就在哪里安营，四处警卫。他所设官职均以“云”命名，组建军队也以“云”命名。他设左右大监，监督天下诸侯国。此时天下诸国安定，而对鬼神、山川、天地的祭祀次数以黄帝为多。黄帝获得宝鼎，观测太阳的运行，用蓍草推算制定历法，预知节气日辰。他任用风后、力牧、常先、大鸿治理百姓。他顺应天地运行的法则，阴阳变化的规律，万物生死的原理，万事存亡的过程。他顺应季节以栽种百谷草木，驯服养殖鸟兽虫蛾，观测日月星象，利用水源和土石金玉。他教人用心尽力做事，有节制地使用水、火、木材等资源。他在位时，有象征“土德”的祥瑞出现，土色黄，所以人称轩辕为“黄帝”。
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用户评价
这部《史记》的影印本，拿到手上就有一种庄重肃穆的感觉，那泛黄的纸张和古朴的字体，仿佛带着千年的风霜，让人立刻沉浸到那个遥远的时代。我特地选择了这个国学/古籍的版本，主要是冲着它的注释和校勘来的。毕竟原文的阅读难度对于现代人来说是相当可观的，那些古奥的词汇和复杂的句式，没有好的导读，简直如同天书。这本书的排版相当用心，行间距适中，没有那种廉价影印本常见的模糊不清或重影现象，这对于长期阅读来说至关重要，眼睛不容易疲劳。我尤其欣赏它在关键人物传记前的简要背景介绍，虽然是白话文，但切中要害，能迅速将读者的思维拉回到当时的政治格局中去。比如读到项羽的传记时，开篇的几句背景铺垫，立刻让我对他的悲剧色彩有了更深层次的理解，而不是单纯地停留在“力拔山兮气盖世”的武夫形象上。这本书不仅是历史的记录，更像是一部宏大的文学作品，司马迁的笔法，那种不动声色的叙事中蕴含的巨大情感张力，着实令人叹服。它让我体会到，真正的历史书写，是需要极高的文学素养和人文关怀的。
说实话，刚翻开这本书的时候，我带着一种朝圣般的心态，准备迎接一场艰苦卓绝的阅读之旅。然而，实际体验比我想象的要顺畅得多。我主要关注的是其中的“本纪”和“世家”，因为我对秦汉时期的权力更迭和关键人物的命运轨迹最为感兴趣。这本书的装帧设计非常典雅，采用了线装的样式，虽然翻阅起来需要更小心翼翼，但那种仪式感是平装本无法比拟的。在阅读过程中，我发现这本书的考据工作做得极其扎实，每当涉及一些有争议的历史事件或人物评价时，它都会在脚注中引用其他史料进行侧面印证或对比，这极大地增强了文本的可信度和研究价值。举个例子，关于韩信“功高震主”的描述，不同篇章之间的相互参照，让整个事件的来龙去脉清晰可见，避免了单方面叙事的片面性。对于我们这些业余爱好者来说，能接触到如此精良的学术整理成果，实在是幸运。它不仅仅是阅读历史，更像是在参与一场跨越时空的对话，去审视那些被时间打磨过的真实。
坦率地说，如果作为一个刚接触国学的新手，我可能会被这套书的厚重和深度吓退。它绝不是那种可以轻松“打发时间”的读物，它要求你投入心神，去适应其独特的叙事节奏和思维方式。我喜欢它在叙事上的跳跃性，它不完全是线性的编年史，而是以事件为核心进行辐射和联系，这反而更符合我们对历史事件的认知过程——一个点往往牵动着无数的线索。我个人习惯在阅读时使用一个小的笔记本，记录下自己对某些历史观点的疑问和想法，而这套书的设计，正是为这种深度研读提供了最佳的文本基础。它强迫你慢下来，去咀嚼每一个字背后的历史重量，而不是囫囵吞枣地追求故事的结局。可以说，拥有这样一个扎实可靠的《史记》版本，就像拥有了一位最严谨的古代历史导师陪伴，每一次翻阅都是一次学术上的小进步。
我购买的这套古籍版本，侧重点似乎更偏向于其文献价值而非普及性，这对我这种已经对基础史实有所了解的读者来说，恰恰是需要的。我最看重的是它对一些偏僻官职、古老礼仪的详细解释。那些在现代白话文解读中常常被一笔带过的术语，在这套书里都有详尽的“释义”。比如“太史”、“中尉”等职位的权力范围和实际运作模式，通过这部书的注释，我才有了具象化的概念。阅读体验上，纸张的质感很有韧性，不易破损，即使用力去对照不同页码，也不会有顾虑。唯一的“小遗憾”可能是，由于是严格按照古代版式影印，字体偏小，对于晚上在台灯下阅读时，需要额外的放大镜辅助，但瑕不掩瑜，这是尊重原貌的必然代价。它让我体会到，要真正理解中国古代社会结构，必须从这些最基础的词汇和制度入手，绕不开这些浩如烟海的文字细节。
这部《史记》的价值，在我看来，体现在它对人物复杂性的深刻刻画上。我常常惊叹于司马迁笔下人物的立体感，他们不是简单的“好人”或“坏人”，而是充满了矛盾与挣扎的个体。我最近沉迷于“游侠列传”，这本书对这些行走江湖、行侠仗义的个体命运的描绘，充满了浪漫主义色彩，却又植根于现实的残酷。这个古籍版本在处理这些“非主流”人物时，保持了极高的客观性，既没有过度美化他们的武勇，也没有轻视他们对当时社会秩序的影响。它就像一面多棱镜，折射出不同阶层、不同价值取向的人在历史洪流中的选择与无奈。每一次阅读，都像是在挖掘一个深埋的宝藏，总能发现新的理解角度。尤其在处理像刺客这类边缘人物时，那种既批判又同情的复杂情感，使得这部两千年前的作品至今读来依然荡气回肠，让人深思个体自由与国家法制之间的永恒张力。