論自由(英漢雙語)/企鵝口袋書係列

論自由(英漢雙語)/企鵝口袋書係列 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

[英] 約翰·斯圖亞特·密爾譯 編
圖書標籤:
  • 自由主義
  • 政治哲學
  • 思想史
  • 雙語閱讀
  • 企鵝經典
  • 西方哲學
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  • 約翰·斯圖爾特·密爾
  • 經典著作
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店鋪: 木垛圖書旗艦店
齣版社: 中國對外翻譯
ISBN:9787500143505
商品編碼:10394698416
開本:32
齣版時間:2016-01-01

具體描述

基本信息

  • 商品名稱:論自由(英漢雙語)/企鵝口袋書係列
  • 作者:(英)約翰·斯圖亞特·密爾|譯者:牛雲平
  • 定價:29
  • 齣版社:中國對外翻譯
  • ISBN號:9787500143505

其他參考信息(以實物為準)

  • 齣版時間:2016-01-01
  • 印刷時間:2016-01-01
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 開本:32開
  • 包裝:平裝
  • 頁數:316

編輯推薦語

約翰·斯圖亞特·密爾編著的《論自由》討論瞭個人在宗教信仰、思想、言論、個性等方麵的自由,研究瞭社會對個人可行使權力的性質和界限,明確提齣瞭“多數人的暴政”這一振聾發聵的名言,和“人類無論作為個人或集體,隻有齣於自衛這**目的時,纔能乾預任何人或人群的行動自由”這一鮮明論點。全文篇幅不長,但思想深刻、視域遼闊,引人入勝;且旁徵博引、前後相貫、邏輯嚴謹、條理清楚、論說明晰。 本書是英漢雙語讀本。

內容提要

《論自由》是影響力*為廣泛的哲學作品之一, 約翰·斯圖亞特·密爾在書中探討瞭自由的風險和責 任。暴政既可以通過政府實現,也可以源於人群中大 多數的意見。通過分析這兩種暴政,密爾提齣,在我 們對他人不造成傷害的前提下,*為重要的自由是思 想、團結、追求自身舒適的自由。
    

作者簡介

約翰·斯圖亞特·密爾(1806—1873年)是英國哲學傢、政治經濟學傢、政府文官,富影響的19世紀思想傢之一。密爾著述頗豐,覆蓋哲學、政治、經濟等多個領域,重要著作有《邏輯體係》(1843年)、《政治經濟學原理》(1848年)、《論自由》(1859年)、《論代議製政府》(1861年)、《功利主義》(1861年)、《女性的服從》(1869年)等。

目錄

譯者導讀
一 序言
二 論思想與討論自由
三 論個性自由——人類幸福的因素之一
四 論社會對個人的管製權限
五 論自由原則之應用


《論自由》 約翰·斯圖爾特·密爾(John Stuart Mill)在其著作《論自由》中,以其深刻的洞察力和清晰的邏輯,為我們闡述瞭自由的價值、內涵及其在現代社會中的重要性。這部作品不僅是西方自由主義思想的經典之作,更是理解個人權利、社會進步和政治文明的關鍵文本。密爾的論證並非空泛的哲學思辨,而是緊密聯係著社會現實,旨在為當時的英國乃至整個西方社會指明一條通往更公正、更繁榮的道路。 《論自由》的核心論點在於,個人自由是人類進步和幸福的基石。密爾認為,在一個自由的社會裏,個人應該被允許按照自己的意願生活,隻要不損害他人的利益。這種自由涵蓋瞭思想、言論、錶達、以及個人生活方式的選擇等多個層麵。他強烈反對任何形式的社會或政府壓迫,認為它們會扼殺個體的創造力、阻礙思想的交流,並最終導緻社會的停滯不衰。 思想自由與錶達自由的捍衛 密爾對思想自由和錶達自由的捍衛尤為堅定。他認為,即使是錯誤的觀點,也應該被允許存在和錶達。原因有三: 首先,被壓製的觀點可能包含真理的一部分。曆史上有太多例子錶明,曾經被視為異端的觀點,最終被證明是正確的。如果我們一味壓製異見,就有可能扼殺真理的萌芽,錯失發現真理的機會。 其次,即使被壓製的觀點是完全錯誤的,允許其存在和討論,也能幫助我們更深刻地理解和捍衛正確的觀點。當真理與謬誤並存時,通過辯論和論證,我們能夠更清晰地認識到真理的優越性,並加深對其的理解,使其更加牢固。相反,如果不允許任何錯誤的觀點齣現,我們就會失去檢驗和鞏固真理的機會,真理也會變得蒼白和脆弱。 最後,如果社會上的絕大多數人都持有相同的觀點,而少數人的觀點被壓製,那麼社會就失去瞭進步的動力。創新和進步往往源於對現有思想的挑戰和質疑。一個壟斷瞭思想的市場,最終隻會走嚮僵化和保守。 密爾強調,個人應該有權在公開場閤自由地錶達自己的觀點,即使這些觀點會引起他人的不適或爭議。他認為,社會進步的動力就來自於思想的碰撞和多元。壓製少數派的觀點,實際上是社會自身的損失。 個人自由與社會權威的界限 《論自由》中,密爾對個人自由與社會權威之間的界限進行瞭精密的界定。他提齣瞭一個著名的“傷害原則”(harm principle),即社會或國傢乾預個人事務的唯一正當理由是防止對他人造成傷害。隻要一個人的行為不直接損害到他人,那麼他就應該享有完全的自由,即使他的行為在他人看來是愚蠢的、不道德的,或者不符閤社會習俗。 密爾將社會上的“輿論”和“習俗”視為一種潛在的壓迫力量,甚至比政治壓迫更為危險。因為政治壓迫是外在的、可見的,而輿論的壓迫則是無形而滲透的,它能夠悄無聲息地將人們的思想和行為都納入一種既定的模式,扼殺個體的獨特性。他認為,人們之所以遵守社會習俗,並非齣於內心的認同,而是齣於對他人評價的恐懼,這是一種膚淺而危險的服從。 他鼓勵人們去發展自己的個性,去探索不同的生活方式。他認為,人類的生存狀態並非隻是為瞭生存,更重要的是要發揮自己的纔能,實現自己的潛力。個性的發展是個人幸福的源泉,也是社會進步的驅動力。 少數派的權利與社會多數暴政 在《論自由》中,密爾對“多數的暴政”(tyranny of the majority)提齣瞭深刻的警示。他認為,在民主社會中,即使是民選的政府,也可能因為代錶著多數人的意誌,而對少數人的權利構成威脅。如果多數人有權力壓迫少數人,那麼民主製度的本質就發生瞭扭麯。 他強調,政治製度的設計必須能夠有效地保護少數派的權利,防止多數人的意願成為壓迫少數人的工具。這要求在法律和政治實踐中,都要有對個人基本權利的保障,不受多數人意見的影響。 密爾對教育的重要性也有著深刻的認識。他認為,隻有通過教育,人們纔能夠學會如何理性地思考,如何尊重他人的觀點,如何明辨是非。一個受過良好教育的公民群體,纔能夠更好地理解和維護自由的價值。 自由的實踐與社會責任 盡管密爾極力倡導個人自由,但他並非主張一種無政府主義式的個人放縱。他清楚地認識到,自由的實現離不開社會責任的承擔。他的“傷害原則”本身就包含著一種社會責任的內涵:即在行使個人自由的同時,必須顧及他人的福祉。 密爾認為,自由並非沒有邊界,而這種邊界恰恰體現在對他人權利的尊重上。真正的自由,是在尊重他人自由的前提下,最大化地實現自我。這種相互尊重和社會責任,是構建一個健康、有序的自由社會的基石。 《論自由》中,密爾還討論瞭經濟自由與政治自由之間的關係。他認為,經濟自由是個人自由的重要組成部分,但他也警惕經濟力量可能對個人自由造成的壓迫。他支持一種在市場經濟中,但同時又能夠保障工人權利和公平競爭的製度。 跨越時代的思想遺産 《論自由》中的思想,在今天依然具有強大的生命力。在信息爆炸、觀點多元的時代,密爾關於思想自由和錶達自由的論述,為我們理解網絡言論、學術討論等提供瞭重要的理論指導。在社會日益關注個體權利和身份認同的今天,他對個人自由和個性發展的強調,更是具有現實意義。 密爾的洞察力在於,他看到瞭自由的脆弱性,以及它所麵臨的各種潛在威脅,無論是來自政府的壓迫,還是來自社會輿論的束縛。他告誡我們,自由不是一勞永逸的,而是需要不斷地去捍衛、去維護。 《論自由》是一部激勵人心的著作,它不僅是對自由主義思想的精闢闡釋,更是對人類尊嚴和個體價值的莊嚴宣告。閱讀《論自由》,我們能夠更深刻地理解個體在社會中的位置,理解自由的珍貴,並激勵我們成為更獨立、更具批判性思考的個體,共同為建設一個更自由、更美好的社會而努力。

用戶評價

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這是一本讓我茅塞頓開的書。作者的分析視角非常獨特,他並沒有將自由簡單地等同於為所欲為,而是將其置於社會互動的框架下進行考察。他精闢地指齣瞭,個人自由的行使,不能以犧牲他人的自由為代價,這是一種動態的平衡,需要不斷的協商和調整。書中對“個人主權”的強調,讓我耳目一新,作者認為,在不傷害他人的前提下,個體完全有權決定自己的生活方式、思想和行為,這種權利是神聖不可侵犯的。他對於政府權力擴張的警惕,也讓我深有同感,曆史上有太多因為權力過度集中而導緻個體自由被壓製的例子。作者並沒有迴避自由與秩序之間的張力,而是試圖在兩者之間找到一個閤理的結閤點。他提齣的“傷害原則”為界定自由的邊界提供瞭一個清晰的標準。這本書的閱讀過程,與其說是學習知識,不如說是一種思想的洗禮,它讓我對“什麼是真正的自由”有瞭全新的認識,也促使我開始反思自己在社會中的角色和責任。

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這本書的內容確實給我帶來瞭不少啓發,尤其是在理解“自由”的內涵方麵。作者不僅僅是停留在口號式的論述,而是深入到自由的各個層麵,比如思想、言論、行動等,並逐一分析瞭它們存在的意義和價值。我印象深刻的是,作者強調瞭“容忍”在自由社會中的重要性。他認為,正是因為我們能夠容忍那些與我們不同的觀點和生活方式,社會纔能保持活力和多樣性。他對於“思想自由”的辯護,更是讓我看到瞭開放性思考的巨大力量。作者並沒有教條式地灌輸任何一種思想,而是鼓勵讀者獨立思考,形成自己的判斷。他對於“自由”與“責任”之間關係的探討,也讓我受益匪淺。他指齣,真正的自由並非毫無約束,而是在承擔相應責任的前提下,最大限度地發揮個體的主動性。這本書的閱讀過程,讓我更加深刻地體會到,自由是一種來之不易的寶貴財富,需要我們去共同守護和珍惜。它也讓我反思,作為個體,我們應該如何更好地去實踐和捍衛這份自由。

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這本書我是一口氣讀完的,盡管它的篇幅並不算厚重,但字裏行間所蘊含的思想力量卻著實讓我震撼。閱讀過程中,我時常會停下來,反復咀嚼作者的論述,思考他提齣的觀點與當下社會的關聯。尤其是在自由與個體權利的部分,作者以其清晰的邏輯和深刻的洞察力,剖析瞭社會對個人自由的潛在侵蝕,以及個體在維護自身自由時所應承擔的責任。他並沒有一味地強調絕對的自由,而是指齣瞭自由的界限,以及這種界限如何在社會契約中得以確立和維持。書中對“多數人的暴政”的警示,至今仍具有強烈的現實意義,它提醒我們,即使在民主製度下,少數人的聲音和權利也同樣需要被尊重和保護,否則自由將可能淪為一種形式化的口號。我特彆欣賞作者在論證過程中所展現齣的嚴謹態度,他引用曆史事實、哲學思想,並輔以邏輯推理,使得他的論點具有極強的說服力。對於任何關心社會進步和個體福祉的人來說,這本書都是一本不可多得的啓迪之作,它促使我們重新審視“自由”的真正含義,以及如何在復雜多變的社會環境中,去爭取和捍衛屬於自己的那份尊嚴和權利。

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最近讀瞭這本《論自由》,可以說是一次非常愉悅且富有啓發性的閱讀體驗。作者的文筆非常流暢,雖然是關於哲學思辨的書籍,但讀起來一點也不枯燥。他深入淺齣地探討瞭“思想自由”和“言論自由”的重要性,並且非常有力地闡述瞭為何限製這些自由會對社會發展造成不可挽迴的損失。我尤其喜歡他對“異議”的推崇,認為每一個不同的聲音,即使一開始聽起來多麼不閤時宜,都可能蘊含著真理的火花,或者至少能夠促使主流觀點進行反思和進步。作者的論證過程非常具有說服力,他通過層層遞進的論述,一步步將讀者帶入到他所構建的邏輯體係中。書中的例子也很貼切,能夠幫助讀者更好地理解抽象的哲學概念。讀完之後,我感覺自己對自由的理解更加深入瞭,也更懂得珍惜那些看似微不足道的權利。這本書不僅僅是理論的探討,更是一種對社會責任的呼喚,它鼓勵我們每一個人都應該積極思考,勇於錶達,並為維護一個更加開放和包容的社會環境貢獻自己的力量。

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坦白說,剛拿到這本書時,我並沒有抱太高的期望,以為又是一本說教意味濃厚的政治哲學著作。然而,當我翻開第一頁,便被作者的文字所吸引。他用一種非常溫和而又堅定的語氣,闡述著自由的價值。書中最讓我印象深刻的是,作者將自由與個體的“發展”和“幸福”緊密聯係起來。他認為,充分的自由不僅是權利,更是實現個體潛能、追求個人幸福的必要條件。他反對任何形式的壓迫和束縛,無論是來自政府、社會還是習俗,都可能阻礙個體的成長。作者對“個性”的贊美,也讓我感到振奮,他鼓勵人們不要隨波逐流,而是要敢於成為那個與眾不同的自己。這種對個體獨特性和價值的肯定,在當今社會尤為可貴。這本書的語言風格非常具有感染力,它能夠觸動人內心深處的情感,引發對生命意義和個人價值的思考。對於那些感到迷茫、或者希望活齣真我的讀者來說,這本書無疑是一劑強心針,它會讓你重新找迴內心的力量,勇敢地去追求屬於自己的自由人生。

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