作 者:陈鼓应 著 定 价:38 出 版 社:中华书局 出版日期:2015年10月01日 页 数:216 装 帧:精装 ISBN:9787101108484 ●序言
●上编 道家的社会关怀
●道家的社会关怀
●一、道家人世的态度及方式
●二、道家对理想社会政治制度的看法
●三、道家对个人生命处境的关注
●道家的和谐观
●先秦道家之礼观
●前言
●一、老子之礼观
●二、庄子之礼观
●三、稷下道家之礼观
●四、结论
●冲突世界中的和谐对话
●――老子和谐观给世人的提示
●一、地球暖化与“道法自然”
●二、单边主义与“殊途同归”
●三、贵“柔”谦“下”的现代意义
●四、齐物精神与“玄同”之境
●老子的哲学智慧对当前文化危机的启发
●部分目录
内容简介
本书汇集了作者从1995年到2011年撰写的十一篇文章,在“道家的社会关怀”和“老庄的人文思想”两个主题下,深入挖掘了道家很独到的哲学精神,阐发了作者对道家人文情怀的诠释。本书文笔优美,见解卓绝,深入浅出,是一部大气磅礴的力作。 陈鼓应 著 陈鼓应,1935年出生于福建长汀,1949年随父母赴台,1956-1963年先后就读于台湾地区大学哲学系及哲学研究所,师从有名哲学家方东美、殷海光。1973年,因参与台大校园内的保钓运动,发表时论,被当局解聘,引发了长达两年左右的有名的“台大哲学系事件”。1979年离台赴美,1984年到北京大学任职。1997年,台湾地区大学为其平反,他又回到台大任教,直至退休。2010年起,受聘为北京大学哲学系“人文讲座教授”。
陈鼓应是享誉靠前的道家文化学者。他撰写的《老子注译及评介》、《庄子今注今译》已行销四十余年,成为人们研习老庄的经典读本。他提出了《易传》哲学思想属于道家的观点,一反两千年来《等
道家的人文精神 卷一:天人合一与自然之境 《道家的人文精神》一书,旨在深入探讨道家思想中那份独树一帜、贯穿古今的人文关怀与精神旨趣。本书并非简单罗列道家经典,而是试图以一种全新的视角,挖掘其内在逻辑,阐释其对中华文明乃至世界文明所产生的深远影响。全书共分为数卷,层层递进,力求展现道家精神的丰富面向。 卷首,我们将目光投向道家思想的基石——“天人合一”的宇宙观。这里的“天”并非狭隘的苍穹,而是指代自然、宇宙的整体法则,是浑然一体、生生不息的“道”。“人”则是这个宏大宇宙中的一员,是“道”的产物,也是“道”的体现。道家不认为人与自然是对立的,而是视人为人性的自然化、自然的本真化。这种认知,促使人们超越狭隘的个体视角,将自身融入广阔的宇宙洪流之中,认识到人与万物皆是同源同根,休戚与共。 “天人合一”并非一种消极的宿命论,而是一种积极的生存智慧。它鼓励人们效法自然,顺应“道”的规律。自然的运行,无需强迫,自有其节奏与变化;生命的成长,无需雕琢,自有其本然状态。道家正是从自然之道中汲取灵感,提出“无为而治”的政治哲学,以及“清静无为”的个人修养之道。这里的“无为”,并非什么都不做,而是指不妄为,不强求,不违背自然规律而行事。当统治者能够顺应民情,不扰民,不苛政,社会自然和谐;当个体能够放下执念,顺其自然,内心自然宁静。 自然之境,在道家那里,不仅仅是物理空间,更是心灵栖息的港湾。山川草木、日月星辰,皆是“道”的显现,是生命觉醒的启示。庄子笔下的惠施,面对“无用之木”,哀叹其无材;而庄子却能从中看到“大 فائد”,因为“无用”恰恰使其免于砍伐,得以保全生命,实现其“不知其所止”的价值。这种对“无用之用”的深刻洞察,体现了道家对生命多样性与内在价值的尊重。 在追求“天人合一”的过程中,道家强调“知足”。物质的欲望是无止境的,而精神的满足才是永恒的。过度的追求物质享受,只会扰乱内心的平静,使人迷失方向。老子在《道德经》中多次告诫人们要“见素抱朴,少私寡欲”,要“知足不辱,知止不殆”。这种知足常乐的心态,是一种深刻的生存智慧,也是一种对生命本真的回归。它引导人们将目光从外在的物质世界转向内在的精神世界,在平凡的生活中发现乐趣,在宁静的心灵中体悟生命的意义。 本卷将通过梳理“天人合一”的哲学思想,分析其对个人与社会生活的指导意义,并结合自然界中的种种现象,展现道家对生命本源的深刻理解,为读者铺陈出一条通往自然和谐、心灵安宁的道路。 卷二:返璞归真与生命觉醒 卷二深入探讨“返璞归真”的内在精神,以及由此而生的“生命觉醒”。在道家看来,人的本初状态是纯净、朴实的,如同未经雕琢的璞玉,如同未被污染的纯水。然而,随着社会的发展,人性的复杂化,以及对物质的过度追求,人们逐渐偏离了本真,沾染了太多的“尘埃”。“返璞归真”便是对这种偏离的纠正,是对生命本源的回归。 “璞”代表着未经过雕饰的天然状态,是人的原始本能、纯粹情感以及未经污染的智慧。“真”则代表着真实、纯粹、自然不造作。道家认为,人性的根本是善的,之所以会“伪”,是因为受到外在环境和后天习俗的影响。“返璞归真”的过程,便是剥离那些后天的、人为的束缚,让本真的自我重新显现。 这种回归,首先体现在对“名利”的态度上。名誉和利益,是人类社会最常见的追求,也是最容易让人迷失的陷阱。道家深刻认识到,过度的追求名利,会扭曲人的心灵,让人变得贪婪、虚荣,甚至不择手段。老子说:“名与利,何以也?得之,患失之。” 追逐名利,只会带来无尽的烦恼和忧患。因此,道家提倡“不争之德”,不与人争名夺利,而是专注于内心的修养,追求精神的富足。 “返璞归真”也体现在对“知识”的态度上。并非否定知识的重要性,而是强调对知识的运用要审慎,要服务于生命本身,而不是被知识所奴役。过多的、无效的知识,反而会“多言数穷”,导致思维的混乱和判断的失误。道家主张“绝圣弃智”,并非要人愚昧无知,而是要人超越那些表面的、琐碎的知识,去体悟大道,去认识生命的本质。真正的智慧,源于对“道”的体悟,源于内心的澄明,而非堆砌的书本知识。 “生命觉醒”是“返璞归真”的必然结果。当一个人放下对外在物质和虚幻名利的执着,当他能够回归到自己的本真状态,他便会体验到一种前所未有的轻松与自由。这种觉醒,是对生命价值的重新认识,是对人生意义的深刻领悟。他会发现,生命的真正意义不在于拥有多少,而在于体验多少;不在于他人的评价,而在于内心的充实。 庄子笔下的“逍遥游”,便是对这种生命觉醒的生动写照。那些能够超越世俗的烦恼,摆脱物欲的束缚,自由自在地在天地之间游弋的人,便是真正获得了生命自由的人。他们不再被外界的喧嚣所扰,不再被他人的眼光所困,而是按照自己的节奏,活出生命的精彩。 这种觉醒,也体现在对“死亡”的态度上。道家认为,死亡是生命循环的一部分,是“道”的自然规律。与其畏惧死亡,不如坦然面对,甚至在生与死之间找到一种超然的态度。庄子在面对妻子死亡时,能够“鼓盆而歌”,这是一种超越了个人悲伤的、对生命整体的深刻理解。 本卷将通过分析道家关于“璞”、“真”的哲学概念,阐释“返璞归真”的实践方法,并结合《庄子》等经典中的具体例子,展现“生命觉醒”带来的精神自由与人格升华。 卷三:德行修养与社会和谐 卷三将重心转移到道家思想在个人品德修养和社会和谐方面的应用。道家的人文精神,并非仅仅停留在理论层面,而是深刻地关注人的德行培养,以及由此可能实现的社会秩序。 “德”在道家思想中,具有至关重要的地位。它并非外在的道德规范,而是“道”在个体身上的体现。所谓“上德不德,是以有德”,意思是真正的德,是自然流露,不刻意为之,不求回报。这种“德”,是一种内在的品格,一种与“道”相契合的生命状态。 道家强调“慈”、“俭”、“不敢为天下先”等品德。 “慈”,是仁爱之心,是同情万物,关爱众生的情怀。这种慈,源于对生命本质的理解,认为一切生命都是“道”的显现,都应得到尊重与关怀。 “俭”,是节制欲望,知足常乐。它不是贫穷的代名词,而是一种精神上的富足,一种对物质的超脱。 “不敢为天下先”,是一种谦逊的态度,是一种不争的态度。它并非怯懦,而是深刻理解“物壮则老,谓之不道,不道早已”的道理,懂得韬光养晦,顺势而为。 这些品德的培养,是个人走向完善的关键。当个体拥有了这些品德,便能自然而然地融入社会,与他人和谐相处。 道家对社会秩序的构想,同样源于其“天人合一”的理念。理想的社会,是“小国寡民”的状态,是“鸡犬相闻,老死不相往来”的朴素生活。并非要回到原始社会,而是强调一种自然、淳朴、不扰民的治理方式。 “无为而治”是道家治国理念的核心。统治者不应该过度干预,不应该施加过多的规章制度。正如水能够滋养万物,却不争功劳;正如草木能够自然生长,却无需人去指导。当统治者能够顺应民情,减少对民众的干涉,民众便能够安居乐业,社会自然安定。 道家还提出了“以正治国,以奇用兵,以无事取天下”的治国方略。这里的“正”,指的是顺应自然的法则;“奇”,指的是出人意料,灵活多变;“无事”,指的是少干预,不折腾。这些看似简朴的原则,却蕴含着深刻的政治智慧。 道家的人文精神,强调的是一种“润物细无声”的社会治理模式。它不追求立竿见影的成效,而是注重长远的、潜移默化的影响。它相信,当个体能够回归本真,拥有高尚的品德,社会自然会趋于和谐。 本书第三卷将详细阐述道家关于“德”的内涵,分析各种品德的培养方法,并深入解读道家“无为而治”等政治哲学,展现其对构建和谐社会所提供的独特视角与宝贵启示。 卷四:道家思想的传承与当代价值 在本书的最后卷,我们将目光转向道家思想的传承,以及其在当代社会所展现出的价值。道家思想并非是陈旧的古籍,而是具有鲜活生命力,能够为当代人提供精神滋养的智慧宝库。 道家的传承,体现在其思想的流变与演变。从老子、庄子的奠基,到后世道教的兴起,再到文人雅士的精神寄托,道家思想在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。它影响了诗歌、绘画、书法、医学、养生等诸多领域,塑造了中华民族独特的文化气质。 在当代社会,人们面临着前所未有的压力与挑战。快节奏的生活,高度的竞争,物质的诱惑,精神的迷失,都让许多人感到焦虑与不安。道家思想,恰恰能够为这些困境提供有效的解决方案。 “返璞归真”的理念,能够帮助人们在纷繁复杂的现代生活中,找到内心的宁静。放下不必要的执念,回归简单的生活,能够有效缓解精神压力。 “天人合一”的宇宙观,能够帮助人们重新认识自身在宇宙中的位置,培养对自然的敬畏之心,促进人与自然的和谐共处。这对于解决当代的生态危机,具有重要的现实意义。 “知足不辱,知止不殆”的智慧,能够帮助人们在消费主义盛行的时代,抵制过度消费的诱惑,培养理性消费的观念,实现可持续发展。 “无为而治”的治理智慧,虽然不能直接照搬,但其核心理念——尊重规律、减少干预、发挥个体能动性——仍然能够为现代管理与治理提供深刻的启示。 本书的第四卷,将回顾道家思想在历史上的传承脉络,探讨其对不同领域的影响。更重要的是,我们将着重分析道家思想在解决当代社会问题、提升个人幸福感、促进社会和谐稳定等方面的现实价值,为读者提供一条穿越古今的精神之路,引导人们在学习道家智慧中,找到安顿身心、实现人生价值的独特路径。 通过对《道家的人文精神》四卷的深入解读,我们希望读者能够深刻理解道家思想的博大精深,能够将其智慧融入到自己的生活之中,最终实现精神的觉醒与人生的升华。
这本书给我的最大感受是——它太“有温度”了!与其他严肃的哲学著作不同,这里的文字充满了人情味和烟火气。作者似乎深谙现代人内心的焦虑与迷茫,他没有高举旗帜宣扬某种宏大叙事,而是聚焦于个体在快速变迁的社会中如何安放自己的灵魂。书中那些穿插的小故事和案例分析,极具代入感,让人忍不住拍案叫绝——“原来我一直以来的困惑,古人早就给出过如此精妙的解答!” 尤其是关于处理人际关系的部分,那些关于“退一步海阔天空”的论述,并非简单的息事宁人,而是基于对人性复杂性的深刻洞察,提供了一种极具实践性的“软冲突”处理方案。我甚至感觉到,这本书更像是一本“心灵急救包”,当我最近被工作压力弄得焦头烂额时,随手翻开一页,总能从中汲取到一股清新的力量,重新审视那些看似无法逾越的障碍。这种直击心灵的抚慰作用,是很多专业书籍难以企及的。