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编辑推荐
梁思成,中国“起先用现代科学方法研究中国古代建筑的学者”
《中国建筑史》,由中国人自己编写的公正标志性的建筑历史。
明晰中国建筑史分期:
上古——两汉——魏晋南北朝——隋唐——五代宋辽金——元明清——清末及民国以后.
整体把握各个历史阶段的政治、经济、文化背景,
讲解各个系统建筑自身之优劣,
解析他时他族建筑与我之异同。
阐明中国建筑的特征,
对每一时期的现存建筑实物逐一剖析:
木构——砖石——桥梁——牌坊——宫殿——苑囿——寺庙——坛观——陵墓——住宅
参阅古代建筑的两部“文法课本”
解说每个建筑型制的特征及与其他时期的传承关系。
本民族的建筑文化,研习者的历史课题。
内容简介
该书是1944年完成的,当时对中国建筑的研究尚处于起步的阶段。对古建筑的实地调查也仅仅限于l932--1937年这短短的5年时间。在这样短的时间里,要弄清中国建筑两千年来发展的历史源流,梳理清楚其发展脉络,自然只能先从主流建筑人手,这就是为什么此书内容侧重于宫殿庙宇(即重点在大木作)。而对中国建筑中极富特色的园林,丰富多彩的民居基本没有论及。此书完成后,先生深感建筑史尚需深入的课题还很多。但当时正是抗战胜利,军兴以还,各地城市摧毁已甚,失地收复之后,立即有复兴焦土的艰巨工作随之而至,所需人才当以万计,当务之急是为国家造就建设人才,首先是建筑师。今后数十年,国家建设实有待于此辈人才之养成。因此他到清华大学创办了建筑系,建筑史的研究只得暂缓进行。
《中国建筑史》是先生的重要遗著,因此补充的图片也全部采用当年先生所拍摄的图片,尽管这批图片经过水残质量已大不如前了。总之我想做的仅仅是尽我的能力去完成先生当年想做的工作。我相信先生在天之灵会微笑的。
作者简介
梁思成(1901-1972),中国建筑史学家,建筑师,城市规划师和教育家,一生致力于保护中国古代建筑和文化遗产。曾任中央研究院院士、中国科学院哲学社会科学学部委员。
目录
总序
增补版前言
为什么研究中国建筑代序
第一章 绪论
第一节 中国建筑之特征
第二节 中国建筑史之分期
第三节 《营造法式》与清工部《工程做法则例》
第二章 上古时期
第一节 上古
第二节 春秋战国
第三节 秦
第三章 两汉
第一节 文献上两都建筑活动之大略
第二节 汉代实物
第三节 汉代建筑特征之分析
第四章 魏、晋、南北朝
第一节 文献上魏、晋建筑之大略
第二节 南北朝之建筑活动
第三节 南北朝实物
第四节 南北朝建筑特征之分析
第五章 隋、唐
第一节 隋、唐都市宫苑陵墓寺观建筑之梗概
第二节 隋、唐实物
第三节 隋、唐之建筑特征
第六章 五代、宋、辽、金
第一节 五代汴梁之建设
第二节 北宋之宫殿、苑囿、寺观、都市
第三节 辽之都市及宫殿
第四节 金之都市宫殿佛寺
第五节 南宋之临安
第六节 五代、宋、辽、金之实物
第七节 宋、辽、金建筑特征之分析
第七章元、明、清
第一节 元、明、清宫殿建筑大略
……
第八单元 结尾——清未及民国以后建筑
附文 油印本《中国建筑史·前言》
精彩书摘
第二章 上古时期
第一节上古
中国建筑之原始,究起自何时,殆将永远笼罩于史前之玄秘中。“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以蔽风雨”(注一)。此固为后世之推测,然其所说穴居之习,固无疑义,直至今日,河南、山西一带居民,穴居仍极普遍。宫室与穴居可以同时并存,未必前后相替也。
殷商以前,史难置信,姑集所记。黄帝(公元前二十七世纪顷?),“邑于涿鹿之阿,迁徙往来无常处,以师兵为营卫”,当时显然未有固定之城郭宫室(注二)。至尧之时(公元前二十三世纪顷?),则“堂崇三尺,茅茨不翦”(注二),后世虽以此颂尧之俭德,实亦可解为当时技术之简拙。至舜所居,则“一年成聚,二年成邑,三年成都”(注二)。舜“宾于四门,四门穆穆”,初期之都市已开始形成。“禹卑宫室,致费于沟减”(注三),则因宫室已渐华侈,然后可以“卑”之。
至殷代末年(公元前十二世纪顷),纣王广作宫室,益广囿苑,‘‘南距朝歌,北据邯郸及沙丘,皆为离宫别馆”(注四)。然周武王革命之后,已全部被毁。箕子自朝鲜“朝周,过殷墟,感宫室毁坏生禾黍”而伤之(注五)。其后约三千年,乃由中央研究院历史语言研究所予以发掘,发现若干建筑遗址。其中有多数土筑殿基,上置大石卵柱础,行列井然。柱础之上,且有覆以铜板者。其中若干处之木柱之遗炭尚宛然存在,盖兵乱中所焚毁也。除殿基外,尚有门屋,水沟等遗址在。
前言/序言
《千年营建:寻踪中国建筑之魂》 内容简介: 这是一部穿越时空的建筑史诗,它并非仅仅罗列史实,而是以一颗细腻而虔诚的心,去触摸、去感受、去解读那承载着数千年文明智慧与审美情趣的中国建筑。我们将一同踏上一条寻踪之旅,从最古老的夯土遗迹出发,一路走过青铜时代的宫殿庙宇,历经秦汉帝国的雄浑气魄,唐宋的精巧雅致,明清的规整宏伟,直至近代西方思潮涌入下的变革与融合。 本书的独特之处在于,它将建筑视为一种活着的语言,一种记录历史、承载文化、体现哲学思想的无声叙事。我们不只关注建筑的外在形态,更深入探究其背后的建造技艺、材料运用、空间布局、装饰纹样,以及它们所折射出的社会结构、宗教信仰、哲学观念和日常生活方式。 一、 溯源与奠基:古老的回响 我们的旅程始于新石器时代的黎明。从河姆渡的干栏式建筑,到仰韶文化的半地穴式居所,我们看到了中国先民与自然和谐共生的智慧。这些简朴而实用的结构,不仅是为了遮风挡雨,更蕴含着对天地万物的朴素理解。夯土技术的早期运用,为后来的高台建筑和城垣奠定了坚实的基础,也预示着早期社会组织能力的勃发。 夏商周时期,青铜文明的光辉照耀着建筑领域。高大的夯土台基上,宫殿、宗庙巍然耸立,虽然原貌已不可见,但甲骨文和考古发现的痕迹,足以让我们窥见那个时代权力与信仰的具象化表达。周公制礼作乐,对建筑的等级制度提出了明确要求,为后世的规划布局和建筑形制留下了深远的印记。 二、 气象万千:秦汉的雄浑与统一 秦始皇统一六国,也统一了度量衡和文字,这种宏大的统一气象,同样体现在建筑上。阿房宫的宏伟构想,秦长城的蜿蜒绵延,都展现了那个时代强大的国家力量和统一的雄心。汉代继承并发展了秦代的建筑成就,长安城、洛阳城的规划布局,宫殿、陵墓的营建,都体现出大气磅礴、等级分明的特点。斗拱结构的进一步发展,为后世木结构建筑的抗震和美观奠定了基础。马王堆汉墓的精美壁画,让我们得以一窥汉代建筑的内部装饰和生活场景。 三、 辉煌与精致:魏晋南北朝的多元融合 魏晋南北朝时期,政权更迭频繁,民族大融合加速,佛教的传入也为中国建筑带来了新的元素。北方的皇家宫殿建筑依然保持着雄浑的风格,而南方的园林建筑则开始注重意境的营造和山水的融入。佛教寺庙的兴建,如云冈石窟、龙门石窟的造像与建筑相结合,开凿出宏伟的佛教艺术殿堂,其建筑风格也受到了印度和中亚的影响,呈现出多元融合的特点。佛教建筑中塔的出现,成为中国建筑史上重要的里程碑。 四、 巅峰与典范:唐宋的恢弘与雅致 唐代是中国建筑的黄金时期,长安城作为当时世界上最繁华的国际大都市,其规划严谨,气势恢宏。唐代宫殿建筑的体量巨大,结构复杂,斗拱硕大,出檐深远,展现出盛世的开放与自信。佛教寺庙建筑也达到了新的高度,大明宫、兴庆宫等皇家建筑的规模宏大,以及佛光寺等现存的唐代建筑遗构,都足以证明唐代建筑的杰出成就。 宋代是中国建筑走向成熟和精细化的时期。城市建设更加精巧,建筑技术更加成熟。《营造法式》的颁布,标志着中国古代建筑走向标准化和规范化,为后世的建筑实践提供了重要的理论依据。宋代建筑更加注重细节的雕琢和色彩的运用,宫殿、寺庙、住宅、园林都展现出精致、典雅的品味。官式建筑的梁架结构、木构件的比例关系,以及瓦当、脊兽等装饰细节,都达到了极高的艺术水准。宋代城市的水陆交通、商业布局也成为研究的重要课题。 五、 规整与传承:明清的集大成与地域特色 明清两代,中国古代建筑进入集大成阶段,宫殿、坛庙、陵墓等大型建筑趋于规整、宏伟,更加强调中轴对称、等级森严的布局。北京故宫、天坛、十三陵等现存建筑,是明清建筑的代表作,其规模之宏大,工艺之精湛,色彩之华丽,都令人惊叹。木结构建筑在这一时期得到了极致的发展,榫卯结构更加精巧,梁架更加复杂,屋顶形式多样,如庑殿、歇山、悬山、硬山等,各自体现着不同的等级和功能。 同时,明清时期也涌现出大量具有鲜明地域特色的建筑风格,如江南的园林住宅,北方四合院,徽州的粉墙黛瓦,苏杭的精致典雅,山西的晋商大院,都展现了中国建筑在遵循宏观规范的同时,对地域文化和生活习俗的细腻回应。建筑的装饰艺术,如彩绘、雕刻、琉璃瓦等,也达到了新的高峰,在表现等级和寓意的同时,也极具艺术感染力。 六、 创新与变迁:近代建筑的转型与思考 晚清以来,随着西方列强的入侵和近代化的进程,中国建筑也迎来了前所未有的变革。西式建筑风格的引入,如洋行、教堂、火车站、大学建筑等,与传统建筑风格并存,形成了独特的“中西合璧”现象。这种融合并非简单的模仿,而是在新的时代背景下,对建筑功能、结构和审美的重新思考。 新中国成立后,随着经济建设的快速发展,苏式建筑风格在一定时期内占据主导,但同时,也开始探索适合中国国情的建筑设计。改革开放以来,建筑领域迎来了更加多元化的发展,从超高层建筑到绿色建筑,从古建筑的保护与修复到现代建筑的创新,中国建筑在传承中发展,在变革中前行。 七、 建筑之魂:形制之外的深层解读 本书并非仅仅描绘建筑的外在形态,更试图深入挖掘其“魂”。 建造技艺与智慧: 我们将探讨古代工匠如何巧妙运用木、石、土等自然材料,如何通过精巧的榫卯结构实现建筑的稳定与耐久,如何在高大的建筑中实现通风采光,以及这些技艺背后蕴含的数学、力学知识。 空间哲学与意境: 从内向封闭的四合院到开放疏朗的园林,从庄严肃穆的宫殿到清幽雅致的居所,中国建筑的空间布局如何体现“天人合一”、“内外有别”的哲学思想?如何通过对景、借景、障景等手法,营造出诗情画意的空间意境? 文化象征与审美: 建筑的色彩、纹样、装饰,如龙凤、祥云、蝙蝠等,都承载着丰富的文化内涵和象征意义。建筑的比例、尺度、体量,如何体现等级、权力、身份?其审美趣味如何随着时代变迁而演变? 生活方式与社会结构: 住宅的布局如何反映家庭结构和伦理观念?城市的规划如何体现社会管理和商业活动?祭祀建筑、军事建筑又如何印证着当时的宗教信仰和社会制度? 《千年营建:寻踪中国建筑之魂》,是一次对中国古代文明的一次深度回眸,一次对中华民族集体智慧的致敬。它将带领读者跨越时空的界限,去感受那厚重而充满生机的建筑血脉,去理解中国建筑为何能历经千年而不衰,为何能在世界建筑史上独树一帜,展现出东方文明独特的魅力与风范。这是一部献给热爱历史、热爱文化、热爱生活的人们的读物,它将激发你对脚下这片土地上璀璨文明的敬畏与自豪,让你在仰望那些古老而伟岸的建筑时,能读懂它们背后更深层的故事。
这本书的学术严谨性毋庸置疑,但最难得的是,它成功地将高深的建筑理论与普通读者的理解力完美结合。很多关于结构力学和空间哲学的阐述,原本以为会晦涩难懂,但作者运用了大量的类比和形象化的描述,让复杂的概念变得非常直观。我特别留意了书中关于榫卯结构的讲解部分,以往只是模糊地知道“不用钉子”,但这本书详细拆解了不同类型榫卯在受力点上的巧妙平衡,那种力与美的结合,简直是工程学的奇迹。此外,作者在引用文献和考古发现时做得非常扎实,每当提出一个论点,总能迅速给出可靠的佐证,这极大地增强了文本的可信度。它不是一本高高在上的教科书,而更像是一位博学的导师,耐心地引导你一步步领略中国建筑的精髓,让你在学习知识的同时,享受到一种智力上的愉悦。