哲学与意识形态视野中的教育

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[美] 古特克 著,陈晓端 译
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  • 教育哲学
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出版社: 北京师范大学出版社
ISBN:9787303090150
版次:1
商品编码:10367700
包装:平装
出版时间:2008-01-01
页数:385
字数:390000

具体描述

编辑推荐

   虽然本书的焦点集中在教育哲学上,但它却包含了对教育理念所进行的三个维度的考察。首先,本书检视了影响教育思想和教育实践的主要哲学和意识形态学体系;第二,本书概括了哲学与意识形态学领域的主要观点,并说明了这学科是如何对教育理论的发展作出贡献的;第三,在试图提供与教育哲学、意识形态学和思想体系相关联的背景的同时,也简要地介绍了对有关的教育观点作出贡献的思想先驱们的生平。
   本书检视了影响教育思想和教育实践的主要哲学和意识形态学体系。
   本书概括了哲学与意识形态学领域的主要观点,并说明了这些学科是如何对教育理论的发展作出贡献的。
   简要地介绍了对有关的教育观点作出贡献的思想先驱们的生平。

内容简介

   全书共由21章组成,大致可分为四个部分的内容。第一部分(即第一章)是关于哲学与教育关系的基本论述,目的是帮助人们了解和掌握对教育进行哲学化思考的基本框架,即对教育哲学进行了简要介绍。第二部分内容包括第二章至第八章,分别介绍了存在于人类思想界至今仍发挥作用的传统哲学流派,即理念论、实在论、托马斯主义、永恒主义和要素主义等的教育思想。同时还介绍了挑战传统教育哲学的实用主义哲学与教育,以及当代教育哲学的两个主要代表:存在主义哲学和分析哲学。第三编,即第九章至十五章基于不同的政治和社会背景,分别对西方几种不同的意识形态理论,即民族主义、自由主义、保守主义、乌托邦、马克思主义和极权主义进行考察和说明。第四编,第十六章至二十一章探讨理论与教育的关系,重点检视与分析了五种重要的教育理论流派,即要素主义、永恒主义、进步主义、社会改造主义和批判理论。

目录

原著前言
译者的话
第一章 哲学与教育
第二章 理念论与教育
第三章 实在论与教育
第四章 神学实在论与教育
第五章 自然主义与教育
第六章 实用主义与教育
第七章 存在主义与教育
第八章 哲学的分析与教育
第九章 意识形态与教育
第十章 国家主义、民族国家主义与教育
第十一章 自由主义与教育
第十二章 保守主义与教育
第十三章 乌托邦与教育
第十四章 马克思主义与教育
第十五章 极权主义与教育
第十六章 理论与教育作为来源的理论
第十七章 要素主义与教育
第十八章 永恒主义与教育
第十九章 进步主义与教育
第二十章 社会改造主义与教育
第二十一章 批判理论与教育

精彩书摘

第一章 哲学与教育
作为一个教师,在其职业生涯的初期阶段,往往很少有时间检视教育理论对自己所从事的教学实践的影响。这不仅是因为教学是一件忙碌的事情,而且是因为在一系列沮丧与快乐交织的活动中,教师通常还要随时应变来自学生、家长、管理者、同事以及社区和学校组织的要求。在教学生涯的头几年,教师不仅要应对日常课程计划和教学活动的要求,还要参加校内外的学术会议,很少有时间对教育进行反思。然而,一个教师要想成为真正的专业人员,仅仅把注意力放在日常的教学事务上显然是不够的。尽管每一个教师都知道,教育是塑造个体生活与社会生活的有力工具,但只有当一个教师开始反思自己的角色与作用时,才真正地说明他/她已经开始了从对日常教学工作的理解,转向对作为实践依据并可促使实践持续发展的教育理论的检视。由于教学是一种思想事业,所以需要将理论与实践仔细地结合在一起。总之,没有实践的理论是空洞的理论,没有理论指导的实践是盲目的实践。

前言/序言


《观念的熔炉:教育如何塑造认知与社会》 内容简介: 本书《观念的熔炉:教育如何塑造认知与社会》并非旨在深入剖析某一特定学派的教育理论,抑或对既定教育模式进行批判性的梳理。恰恰相反,它试图以一种更为宏观的视角,审视教育这一永恒的人类活动,如何不仅仅是知识的传递,更是观念的熔铸、认知的塑形,以及社会结构与文化传承的基石。本书并非一本论述性的学术著作,也不属于实操性的教学指南,而是对教育本质及其深远影响的一次哲学性、人文性的探索。 我们将从人类经验的起源开始,追溯教育作为一种社会性需求是如何与人类对理解世界、传承文明的渴望相互交织而产生的。远古时代,经验的传授、部落的习俗、以及对自然现象的朴素解释,构成了最早期的教育形态。这些最初的“知识”并非独立存在,而是深深嵌入在生存的实践、社群的仪式、以及对宇宙的敬畏之中。从这个意义上讲,教育一开始就带有强烈的文化印记和价值导向。 随着人类社会的发展,知识体系日益复杂,教育的形式也随之演变。从口述传统的智慧传承,到文字的发明带来的记录与传播,再到后来学校的出现,教育始终扮演着连接过去、现在与未来的桥梁角色。然而,本书所关注的并非是教育制度的演进史,而是其背后驱动教育发展和形态形成的深层动力。这些动力究竟是什么?是生产力的发展对技能的需求?是政治权力对意识形态灌输的渴求?还是人类自身对真理、善与美的永恒追寻?《观念的熔炉》试图提供一种多维度的解读,认为教育是这些复杂力量交汇、碰撞、融合的产物。 在本书中,我们将把目光投向“观念”本身。观念,顾名思义,是人类头脑中形成的思想、看法、信念和世界观。教育,作为一种有目的、有组织的社会活动,其核心任务之一便是构建、传播和重塑这些观念。它决定了我们如何理解“自我”,如何看待“他人”,如何认识“社会”,以及如何定位“世界”。 首先,本书将探讨教育在个体认知建构中的作用。从婴儿时期对感官世界的探索,到童年时期对语言和符号的掌握,再到青春期对抽象思维和批判性思考的培养,教育贯穿了人的整个生命历程。它不仅提供了认识世界的工具,更重要的是,它塑造了我们认知世界的框架。例如,我们如何学习理解时间、空间、因果关系,这些看似理所当然的认知模式,很大程度上是教育在潜移默化中给予的。本书将尝试揭示,教育如何通过特定的教学方法、教材选择、以及课堂互动,引导个体形成特定的思维习惯和认知倾向。这并非指责教育的“灌输”,而是承认教育在塑造心智上的不可避免的塑造力。 其次,本书将深入分析教育在社会观念形成中的核心地位。一个社会的价值观、道德规范、政治理想、文化传统,都离不开教育的系统性传播和内化。学校,作为社会化的重要场域,不仅教授学科知识,更无声地传递着关于荣誉、服从、竞争、合作等一系列社会期望。家庭教育、社会舆论、媒体信息,这些与学校教育相互作用的因素,共同编织了我们所处的社会观念网络。本书将审视,当今社会中,各种思潮、价值冲突如何在教育的传播过程中显现,又如何影响下一代的价值取向。它并非要分析具体社会中的意识形态斗争,而是要探讨教育在不同社会形态和文化背景下,如何成为一种“观念的熔炉”,熔炼出符合该社会需要的集体认知。 再者,本书将超越个体与社会的二维视角,进一步审视教育在文化传承与文化变迁中的双重角色。每一种文化都拥有一套独特的知识体系、价值观念和生活方式,而教育是这些文化基因得以代代相传的载体。从古老的史诗歌谣到现代的学术著作,教育将先人的智慧、经验和精神遗产传递给后人。然而,教育并非仅仅是过去的复制。在面对新的环境、新的挑战时,教育也可能成为变革的催化剂。它可能通过引入新的知识、启发批判性思考,甚至挑战固有的传统,从而推动文化的演进。本书将关注,教育在继承与创新之间所扮演的微妙角色,以及它如何可能在维护文化主体性的同时,拥抱世界的多元与发展。 此外,本书还关注教育对人类自我理解的影响。我们是谁?我们为什么在这里?我们的人生意义是什么?这些终极性的哲学追问,虽然不一定出现在课本的字里行间,却往往是教育所潜藏的深层目标。教育通过介绍不同的哲学思想、宗教观念、艺术表达,以及科学的探索,为个体提供了一个思考和认识自我的广阔空间。它鼓励我们反思自身的欲望、动机和行为,帮助我们形成独立的人格和对生命价值的理解。本书将探讨,教育如何在无形中为个体提供认识“存在”的可能性,并为构建个人的意义体系提供素材。 需要强调的是,《观念的熔炉:教育如何塑造认知与社会》并非一本提出“解决方案”的书。它不提供一套“正确”的教育模式,也不指责现存教育体系的“弊端”。它更像是一次引人入胜的思考之旅,邀请读者一同审视教育这一人类最基本、也是最复杂的活动。本书的语言风格将力求通俗易懂,避免使用晦涩的学术术语,而是通过生动的例子、形象的比喻,引导读者深入思考。它旨在激发读者对自身所受教育的审视,对社会教育现象的观察,以及对教育未来走向的思考。 本书的核心论点在于,教育的意义远远超出了知识的获取,它是一种深刻的、持续的“观念的塑造”。它决定了我们如何“看”世界,如何“想”问题,如何“做”人,以及如何“生活”。通过理解教育在塑造个体认知、构建社会观念、传承文化以及引导自我认知中的多重作用,我们或许能更深刻地理解人类社会发展的脉络,以及我们个体生命旅程的轨迹。这本书,是一次对教育“无形力量”的深入洞察,一次对“观念熔炉”的哲学漫游。它献给所有对人类心智、社会发展和文化传承抱有好奇与关切的读者。

用户评价

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说实话,这本书的阅读过程充满了“不适感”,但这正是我认为它价值所在的原因。作者似乎对当代社会的某些主流叙事抱持着一种近乎挑衅的批判态度,毫不留情地撕开了那些光鲜亮丽的表象,直抵结构性的矛盾核心。它不是一本让人读完后感觉舒适的书,它像一面布满灰尘的镜子,映照出我们集体潜意识中的恐惧与自欺。我特别关注了其中关于“历史循环论”的论述,那种对权力结构重复性的冷峻观察,让人不寒而栗。它没有提供廉价的希望,而是提供了一种清醒的、近乎悲剧性的理解深度。这种拒绝迎合读者的姿态,反而赢得了我全部的尊重。它是一剂苦口良药,药效强烈,但对精神的“病灶”却有着直击靶心的力量。

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这部作品的洞察力之深邃,令人难以忘怀。作者在探讨人类心智运作的复杂机制时,展现出一种近乎手术刀般的精确性。那种对思维结构、潜意识驱动力的细腻剖析,仿佛带领读者进入了一个由无数神经元交织而成的迷宫,每一步探索都伴随着对“我是谁”这一古老命题的重新审视。尤其在论及知识的建构过程时,那种对理性与非理性边界的模糊处理,极具启发性。我时常在阅读时停下来,反思自己日常的认知偏差是如何形成的,作者似乎毫不留情地揭示了我们赖以生存的许多“确定性”实则建立在多么脆弱的哲学基石之上。这种挑战固有观念的勇气和深度,使这本书超越了一般的学术著作,更像是一次对自我心智的深度冥想。它不是提供答案,而是提出更高质量的问题,迫使读者跳出既有的框架去重新定位自身在世界中的位置。

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我带着极大的好奇心翻开了这本书,最终以一种被彻底“重置”的认知状态合上了它。这本书最显著的特点是其宏大的视野和对“时间”概念的独特处理。作者似乎能够将瞬间的事件拉伸到永恒的尺度进行审视,又能在宏大的历史背景下捕捉到个体命运的微小颤动。行文风格带有明显的浪漫主义色彩,但在严谨的论证之下又潜藏着坚实的实证基础。读到最后,我感到自己与世界的关系发生了一种微妙的位移——曾经困扰我的许多小问题,在作者构建的巨大框架下,突然变得微不足道,而真正值得关注的议题则浮现出来。这是一种高层次的“去中心化”体验,让人的心境变得更加宁静和开阔,仿佛站在高山上俯瞰众生。

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这本书的结构设计非常精妙,它不像传统教科书那样线性推进,而是采用了螺旋上升的方式,每一个章节都在前一章的基础上进行更深层次的剖析和拓宽。作者对概念的界定极其严谨,仿佛为每一个核心术语都铸造了一个坚不可摧的定义之锁。我尤其欣赏它跨学科对话的广度,将人类学的观察、心理学的洞察与严密的逻辑推导融为一炉,创造出一种独特的“复合思维场”。例如,当探讨到“知识的社会性建构”时,作者引用的案例之丰富和论证之详实,足以让任何怀疑者信服。它成功地将看似抽象的理论,植入到具体的、可感知的现实情境之中,使得理论不再是高悬的空中楼阁,而是触手可及的分析工具。

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读完这本书,我有一种被彻底清洗了感官的体验。它的语言风格极其凝练,充满了强烈的画面感和一种近乎古典的庄严美。作者在构建其论证体系时,仿佛在雕刻一座宏伟的大教堂,每一块基石都经过精心打磨,彼此之间咬合得天衣无缝。特别是关于“意义”是如何从混沌中被提炼出来的部分,那段关于符号与实在关系的阐述,简直是文学和哲学的完美结合。我尤其欣赏作者在处理那些模糊不清的中间地带时的那种游刃有余——既不陷入教条主义的僵硬,也不流于主观臆断的散漫。它要求读者保持高度的专注,稍有走神,便可能错过一个关键的转折点。对我而言,它更像是一次智力上的马拉松,最终抵达的终点是思想的豁然开朗。

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打开书本[SM],[ZZ]装帧精美,纸张很干净,文字排版看起来非常舒服非常的惊喜,让人看得欲罢不能,每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 [BJTJ]作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其实值得回味 无论男女老少,第一印象最重要。”[NRJJ]从你留给别人的第一印象中,就可以让别人看出你是什么样的人。[SZ]所以多读书可以让人感觉你知书答礼,颇有风度。 多读书,可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过:“知识就是力量。”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。[QY]所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 最后在好评一下京东客服服务态度好,送货相当快,包装仔细!这个也值得赞美下 希望京东这样保持下去,越做越好

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好的书,慢慢看,京东是个不错的买书地! “知识就是力量”,这是英国著名学者培根说的。诚然,知识对于年青一代何等重要。而知识并非生来就有、随意就生的,最主要的获取途径是靠读书。在读书中,有“甘”也有“苦”。 “活到老,学到老”,这句话简洁而极富哲理地概括了人生的意义。虽说读书如逆水行舟,困难重重,苦不堪言;但是,若将它当作一种乐趣,没有负担,像是策马于原野之上,泛舟于西湖之间,尽欢于游戏之中。这样,读书才津津有味、妙不可言。由此,读书带来的“甘甜”自然而然浮出水面,只等着你采撷了。 读书,若只埋首于“书海”中,长此以往,精神得不到适当地调节,“恹倦”的情绪弥满脑际,到终来不知所云,索然无味。这种“苦”是因人造成的,无可厚非。还有一种人思想上存在着问题,认为读书无关紧要,苦得难熬,活受罪。迷途的羔羊总有两种情况:一种是等待死亡;另一种能回头是岸,前程似锦 我的房间里有一整架书籍,每天独自摩挲大小不一的书,轻嗅清清淡淡的油墨香,心中总是充满一股欢欣与愉悦。取出一册,慢慢翻阅,怡然自得。   古人读书有三味之说,即“读经味如稻梁,读史味如佳肴,诸子百家,味如醯醢”。我无法感悟得如此精深,但也痴书切切,非同寻常。   记得小时侯,一次,我从朋友那儿偶然借得伊索寓言,如获至宝,爱不释手。读书心切,回家后立即关上房门。灯光融融,我倚窗而坐。屋内,灯光昏暗,室外,灯火辉煌,街市嘈杂;我却在书中神游,全然忘我。转眼已月光朦胧,万籁俱寂,不由得染上了一丝睡意。再读两篇才罢!我挺直腰板,目光炯炯有神,神游伊索天国。   迷迷糊糊地,我隐约听到轻柔的叫喊声,我揉了揉惺忪的睡眼,看不真切,定神一听,是妈妈的呼唤,我不知在写字台上趴了多久。妈妈冲着我笑道:“什么时候变得这么用功了?”我的脸火辣辣的,慌忙合书上床,倒头便睡。   从此,读书就是我永远的乐事。外面的世界确实五彩缤纷,青山啊,绿水啊,小鸟啊,小猫啊,什么也没有激发起我情趣,但送走白日时光的我,情由独钟——在幽静的房间里伴一盏灯,手执一卷,神游其中,任思绪如骏马奔腾,肆意驰骋,饱揽异域风情,目睹历史兴衰荣辱。与住人公同悲同喜,与英雄人物共沉共浮,骂可笑可鄙之辈,哭可怜可敬之士。体验感受主人公艰难的生命旅程,品尝咀嚼先哲们睿智和超凡的见解,让理性之光粲然于脑海,照亮我充满荆棘与坎坷之途。在书海中,静静地揣摩人生的快乐,深深地感知命运的多舛,默默地慨叹人世的沧桑。而心底引发阵阵的感动,一股抑制不住的激动和灵感奔涌。于是乎,笔尖不由得颤动起来,急于想写什么,想说什么……   闲暇之余,读书之外,仍想读书寄情于此,欣然自愉。

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好书,但是评价得500字以上。“图书、音像商品评价积分规则调整啦!对10元以上商品发表大于500字心得的评价才可获得奖励。”这是为什呢?好书,但是评价得500字以上。“图书、音像商品评价积分规则调整啦!对10元以上商品发表大于500字心得的评价才可获得奖励。”这是为什呢?好书,但是评价得500字以上。“图书、音像商品评价积分规则调整啦!对10元以上商品发表大于500字心得的评价才可获得奖励。”这是为什呢?好书,但是评价得500字以上。“图书、音像商品评价积分规则调整啦!对10元以上商品发表大于500字心得的评价才可获得奖励。”这是为什呢?好书,但是评价得500字以上。“图书、音像商品评价积分规则调整啦!对10元以上商品发表大于500字心得的评价才可获得奖励。”这是为什呢?好书,但是评价得500字以上。“图书、音像商品评价积分规则调整啦!对10元以上商品发表大于500字心得的评价才可获得奖励。”这是为什呢?好书,但是评价得500字以上。“图书、音像商品评价积分规则调整啦!对10元以上商品发表大于500字心得的评价才可获得奖励。”这是为什呢?好书,但是评价得500字以上。“图书、音像商品评价积分规则调整啦!对10元以上商品发表大于500字心得的评价才可获得奖励。”这是为什呢?好书,但是评价得500字以上。“图书、音像商品评价积分规则调整啦!对10元以上商品发表大于500字心得的评价才可获得奖励。”这是为什呢?好书,但是评价得500字以上。“图书、音像商品评价积分规则调整啦!对10元以上商品发表大于500字心得的评价才可获得奖励。”这是为什呢?好书,但是评价得500字以上。“图书、音像商品评价积分规则调整啦!对10元以上商品发表大于500字心得的评价才可获得奖励。”这是为什呢?好书,但是评价得500字以上。“图书、音像商品评价积分规则调整啦!对10元以上商品发表大于500字心得的评价才可获得奖励。”这是为什呢?

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