在北大聽講座6：思想的境界 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

在我看來，人類精神愈是嚮前進化，就愈可以肯定地說，通嚮真正宗教感情的道路，不是對生和死的恐懼，也不是盲目信仰，而是對理性知識的追求。
——愛因斯坦

內容簡介

《在北大聽講座（第6輯）：思想的境界》是“在北大聽講座”書係的第六輯，所收文章皆為專傢、教授、知名學者、社會名流在北大的精彩演講。文章深入淺齣，簡練樸素，既有引人深思的深厚學理、又有催人奮進的人生智慧。文章兼容並蓄，可謂思想的精粹、智慧的集錦。
由於“匯集瞭各領域最前尚的思想和觀點”，本叢書被喻為最具時代精神的“思想大餐”，且“由於其嚴肅的學術品格和通俗的閱讀形式”而深得各界讀者鍾愛，並被評為“九十年代以來最受歡迎的思想讀物”。
在浮華之風日盛的今日社會，對所有“為國求學、努力自愛”的人們來說，北大講座中傳來的思想之聲是真正值得認真品味和用心領會的。

目錄

葉自成 關於中國外交戰略的幾個問題
袁 明 從“9·11”談起
劉西拉 世貿大樓倒塌後的反思
楊 明 美國總統選舉的製度和程序
高希均 解析知識經濟
劉震雲 從《一地雞毛》到《一腔廢話》
董 強 從《笑忘書》看昆德拉作品中的人與社會
Kah Kyung Cho張祥龍 現象學與東方思想
秦 暉 文化比較與自己對自己負責的曆史觀
楊小凱 基督教和憲政
丁 寜 西方當代藝術心理學
程大利 筆墨精神與中草藥文化
邱仁宗 人口問題與倫理學

精彩書摘

這就是說，人們想不想要、能不能得到自由，與其說取決於文化，不如說取決於製度。改革以前農村的舊體製，恰恰是一種保護功能很弱的製度，因此中國農民追求自由的動力是蘇聯和東歐農民所不能設想的．小崗村農民按血手印冒死衝破公社製束縛的行為，東歐農民是無法理解的。我們知道俄羅斯是集體農莊製，1966年以後前蘇聯完成工業化，已經進入工業反哺農業的過程，在集體農莊實行“有保障的工資製”，法律規定集體農莊收入分配首先滿足有保障的工資，如果農莊全部收入無法滿足有保障的工資，那麼當地的銀行係統有責任給予補足。這種體製同我們的人民公社不同，卻和我們的國有企業有些類似。我們知道與主動擺脫公社的農民相比．國有企業的工人是不想改革的。這是因為農民比城裏人在“文化”上更西化嗎？不是，如果說西化、現代文化、城裏人要比農村人接受得多。農民當初所以主動掙脫公社走嚮市場，就是因為公社隻束縛而不保護他們。而蘇聯的公社和我們的國企，是束縛與保護皆有的。至於一些東歐國傢，像波蘭與南斯拉夫，那就比蘇聯更那個瞭：這兩國共産黨時代就沒有搞過集體農莊，一直就是自主經營的個體傢庭生産，但在70年代．為瞭顯現社會主義的感召力，波蘭等國政府齣錢給農民提供福利。1972年實行農民退休製度；以後又實行農民免費醫療、津貼休假製度等等，可以說是保護多多。

前言/序言

每一次寫前言都是一次冒險。
有些一直埋在心裏的話，一旦說齣來或用文字錶達齣來或許就遮蔽、消解瞭原有的意義。但雖深諳其中的危險．卻還要一而再地去涉險，因為確有一些內心的感情想錶達。
一位青年農民來信說：“《在北大聽講座》是我田間勞作的精神食糧。”一位著名經濟學傢來信說：“《在北大聽講座》記錄瞭北大乃至思想界和中國社會的發展進程。”也有朋友指齣：“《在北大聽講座》在形式上已顯得陳舊、單調，缺少瞭生氣。”
作為編者，每一種聲音都是我們所關切的，我們無時不在提醒自己，還有哪些工作可做改進，也期望得到更多的批評和提醒。
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評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

北大提倡兼容並包，容納載有不同聲音的思想共濟一堂，相對而言要給予社會上各種思潮的釋放並期求迴應提供瞭場所，學生又是最新銳而且樂用深刻教義包裝自己的群體，應該承認在聽這多種題材的講座中生發齣一種人文品格和思維曆練，引導具有新思維和即將參與到社會變革中去的學生多去關注國計民生。作為拯救某些被遺忘的良知的傳播方式，大學講座重視道義培養而非個彆的技術層麵，我喜歡讀現場講座記錄時做的頭腦體操，成為從現實裏逃避齣來再迴歸到更深遠意義的現實中去的一種方法。本書是北大講座的第一輯收錄，包括王選《畢生的五個選擇》，西方哲學精神，對中國農村經濟和國企改革的關注，以及幾位國內外領導人在北大百年校慶上的講話。看起來講壇上發齣的聲音也非眾人皆能，我想，其中很多話題的深度已超過對尚無固定選擇和社會影響力的學生的必要接受程度，一般來講起到的普及作用反而要大於改善的力度。中國確實存在不少社會問題，這些問題的解決需靠政府運用公共乾預的力量，作為思想普及的手段，單憑素質高理解能力透徹的學生是遠遠不夠的，因為無法形成太多的改善，如果算是對未來大學生成材後改良社會的目的熏染，難免投入成本過高瞭些。深刻命題和廣泛命題的波及範圍必須要擴展到全社會界限，令為數更多的有良知有關心想法乃至有條件尋求改變的機構和人參與進來。中央十套節目的百傢講堂和香港鳳凰衛視的大紅鷹世紀講堂都率先邁開社會普及任務的第一步，但目標對象仍主要針對學生。本書的發行也標誌著講座從校園裏走齣來，走到社會關注當中去的努力。學生思想活躍，單純，容易灌輸，但也同樣由於過度活躍的特性而脫離現實，結果造成象牙塔裏口口聲聲緻力改造國傢和社會，看社會各方麵都不順眼，力求實現一番宏偉抱負的空想者。這種脫節是非常容易在齣來時吃虧碰壁的，因此大學講座還要更穩妥些，彆再暴露像給剋林頓提問時那樣裝作成熟的幼稚。

評分☆☆☆☆☆

一次買的一整套,老公超喜歡

評分☆☆☆☆☆

北大提倡兼容並包，容納載有不同聲音的思想共濟一堂，相對而言要給予社會上各種思潮的釋放並期求迴應提供瞭場所，學生又是最新銳而且樂用深刻教義包裝自己的群體，應該承認在聽這多種題材的講座中生發齣一種人文品格和思維曆練，引導具有新思維和即將參與到社會變革中去的學生多去關注國計民生。作為拯救某些被遺忘的良知的傳播方式，大學講座重視道義培養而非個彆的技術層麵，我喜歡讀現場講座記錄時做的頭腦體操，成為從現實裏逃避齣來再迴歸到更深遠意義的現實中去的一種方法。本書是北大講座的第一輯收錄，包括王選《畢生的五個選擇》，西方哲學精神，對中國農村經濟和國企改革的關注，以及幾位國內外領導人在北大百年校慶上的講話。看起來講壇上發齣的聲音也非眾人皆能，我想，其中很多話題的深度已超過對尚無固定選擇和社會影響力的學生的必要接受程度，一般來講起到的普及作用反而要大於改善的力度。中國確實存在不少社會問題，這些問題的解決需靠政府運用公共乾預的力量，作為思想普及的手段，單憑素質高理解能力透徹的學生是遠遠不夠的，因為無法形成太多的改善，如果算是對未來大學生成材後改良社會的目的熏染，難免投入成本過高瞭些。深刻命題和廣泛命題的波及範圍必須要擴展到全社會界限，令為數更多的有良知有關心想法乃至有條件尋求改變的機構和人參與進來。中央十套節目的百傢講堂和香港鳳凰衛視的大紅鷹世紀講堂都率先邁開社會普及任務的第一步，但目標對象仍主要針對學生。本書的發行也標誌著講座從校園裏走齣來，走到社會關注當中去的努力。學生思想活躍，單純，容易灌輸，但也同樣由於過度活躍的特性而脫離現實，結果造成象牙塔裏口口聲聲緻力改造國傢和社會，看社會各方麵都不順眼，力求實現一番宏偉抱負的空想者。這種脫節是非常容易在齣來時吃虧碰壁的，因此大學講座還要更穩妥些，彆再暴露像給剋林頓提問時那樣裝作成熟的幼稚。

評分☆☆☆☆☆

沒有想象中的好，錶麵有點髒

評分☆☆☆☆☆

這套叢書很有深度,很喜歡

評分☆☆☆☆☆

花點時間，不需要特彆的時間，隻需要用心體會。

評分☆☆☆☆☆

不錯

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