國學經典：顔氏傢訓 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

　　《顔氏傢訓》是南北朝時期著名的散文集，共二十篇，主要內容是用儒傢思想教育子孫，講立身處世之道。全書以說理為主，每篇都不是長篇巨製的專論，而是圍繞一個中心集閤多則的隨筆、劄記，其手法是先提齣思想觀點，然後列舉若乾事例作為證據。語言通俗易懂。樸素無華，既不是六朝駢文，也有彆於秦漢古文，而是接近當時口語的通俗文。文章深入淺齣，語短意長，實實在在，在南北朝散文史上彆具一格。

精彩書評

　　★古今傢訓，以此為祖。

　　——宋陳振孫《直齋書錄題解》

　　★顔之推《傢訓》二十篇，篇篇藥石，言言龜鑒。凡為人子弟者，可傢置一冊，奉為明訓，不獨顔氏。

　　——清王鉞《讀書蕞殘》

　　★《顔氏傢訓》的佳處在於立論平實。平而不流於凡庸，實而多異於世俗，在南方浮華北方粗野的氣氛中，《顔氏傢訓》保持平實的作風，自成一傢言，所以被看作處世的良軌，廣泛地流傳在士人群中。

　　——範文瀾《中國通史簡編》

目錄

代序：一位父親的殷殷叮嚀——顔之推與《顔氏傢訓》
序緻第一
教子第二
兄弟第三
後娶第四
治傢第五
風操第六
慕賢第七
勉學第八
文章第九
名實第十
涉務第十一
省事第十二
止足第十三
誡兵第十四
養生第十五
歸心第十六
書證第十七
音辭第十八
雜藝第十九
終製第二十
附：顔之推傳

精彩書摘

　　教子第二

　　上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人1，不教不知也。古者，聖王有胎教之法：懷子三月，齣居彆宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之。書之玉版2，藏諸金匱3。生子咳（口是）4，師保固明孝仁禮義5，導習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚6，識人顔色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數歲，可省笞罰7。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運為8，恣其所欲，宜誡翻奬9，應訶反笑10，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復製之，捶撻至死而無威11，忿怒日隆而增怨，逮於成長12，終為敗德。孔子雲13“少成若天性，習慣如自然”是也。俗諺日：“教婦初來，教兒嬰孩。”誠哉斯語！

　　[注釋]

　　①中庸：中等之纔。②玉版：刊刻文字的白石闆，也泛指古代典籍。③金匱：亦作“金櫃”，以金屬製成的藏書櫃，泛指國傢藏書之處。④咳（口是）（hoi ti）嬰兒笑稱咳，哭稱（口是）。（口是）同“啼”。一作“孩提”。⑤師保：古代負責教導皇室貴族子弟職責的官員，有師有保，統稱師保。周朝有太保、太傅、太師，謂之三公；又有少保、少傅、少師，謂之三少。⑥嬰稚：嬰孩。稚，年幼。⑦笞（chi）：用鞭子、荊條或竹闆打人。⑧運：通“雲”，言論。為：行為。⑨翻：副詞，反而。⑩訶（he）：同“嗬”，大聲嗬斥。11捶撻（ta）：擊打。捶，用拳頭或棒槌打；撻，用鞭子或棍子打。

　　……

　　作為一名傢長，我很是喜歡這本《顔氏傢訓》。雖然裏麵某些的內容可能已經並不是很適閤今日的孩子們學習和遵循。但是從一個大的角度和方嚮而言，我們其實還是可以讓孩子們學到不少的知識和做人的道理。謙虛謹慎，不驕不躁，知書達理，戒驕戒躁，腳踏實地，治國某傢等等優秀的品格其實無論是古代還是今日都是相當地有價值和意義的。反觀現代社會，我們很多的傢長朋友因為獨生子女的寵愛，而讓他們無法無天。在這個時刻，我們更是有必要自己來學習下這本古代版的《顔氏傢訓》，從中瞭解中國傳統的教育理念，從中反省自我教育的不足。於這本傢訓中，我們學到的不僅僅是有關的如何教育子女的知識；於這本傢訓中，我們同樣可以欣賞和聆聽到古文意境下那種悠揚的韻味。個人以為，這可以稱得上是一本不錯的古代版傢庭教育教科書。

書的封麵和紙張都不錯，字體大小適中，有文言文和現代文譯文，看起來不費力。這本書流傳很廣，買瞭學習一下，增廣見聞。

——宋 陳振孫《直齋書錄題解》

養成教育是傢庭教育的核心任務，更是新時期學校德育工作的重點內容。今年有幸讀到一本關於養成教育的教育理論專著。它是中國第一本養成教育專著經典，科學，嚴謹，新穎，實用。 我國古代第一部係統論述傢庭教育的專著《顔氏傢訓》十分強調教育應當從小抓起。顔之推說：“識人顔色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數歲，可省苔罰。” 顔之推在這裏提齣瞭一個習慣的養成問題。我們知道，習慣的力量是一種頑強而巨大的力量。習慣一旦形成之後，沒有十倍百倍力量，很難加以改變。許多人的習慣，終其身也無法改變。 這本書中有一句話說得非常好：“培養良好的習慣不隻是為瞭成纔，更重要是為瞭孩子成人，在一定意義上說成人更為重要。” 良好的習慣是可以養成的，習慣養成之後看上去自然，但是養成的過程卻並不是自然的。一些傢長經常說：“樹大自然直”，並不符閤自然的規律。更不符閤人的成長規律。有些人確實在長大成人之後變“直”瞭，改掉瞭幼時的某些惡習，但是這要經過多少痛苦的磨練，碰瞭多少次釘子之後的結果，決不是“自然”的。現代教育的長處是學科各有分工，而我們教育的任務正是培養人，培養德智體全麵發展的人。但是人的全麵成長，特彆是良好的行為習慣的養成，實際上這隻能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學生怎樣做人的任務。所以，養成教育應當每一位教師、傢長都能掌握的教育藝術。從多角度總結豐富的經驗，使我們得到更深刻的規律性認識。

本書是高陽筆下膾炙人口的名著，勾輯瞭愛新覺羅的祖先及太祖、太宗、世祖、聖祖、世宗、高宗、仁宗、宣宗、文宗、穆宗、德宗等清朝曆代皇帝的相關史實。據高陽的論點，清朝的皇帝，平均要比明朝的皇帝好得多。可惜雍乾兩朝的許多史實已不可知，倘或辛勤搜求，細心爬梳，也許有少數皇帝，尚須重新評價。

質量還行，沒來得及看，就是貴，要是其他閤適就買彆的瞭，嗬嗬

書很髒，沒有塑料包裝，很舊，不像新書

質量還行，沒來得及看，就是貴，要是其他閤適就買彆的瞭，嗬嗬