中国画论经秦汉到西晋的萌芽，于东晋、南北朝蔚然独立，历唐、宋、元的繁荣，至明清二代，重在传承总结，集其大成。这一时期，文人画大盛，称为文人者，即便不长于书画实践，也大多知画懂画，故画论著述数量最丰，几占中国画论著作十之七八。《中国古代书学画论丛书》首期选择了十部画论，稍加注解，配发彩图，以助解读。这十部画论，论影响深远，则董其昌《画旨》力倡南北宗论，崇南抑北，观点鲜明，导引了其后三百年中国画的风格走向。论体系完备，则石涛《苦瓜和尚画语录》以十八章的篇幅，丰富的内容，成为传统中国绘画理论的集大成者。论精深高妙，恽寿平出身文化世家，又历明清鼎革，以少年追随父兄参加抗清斗争，后知时世难移，寄情书画，所作《南田画跋》文字隽永，意旨深奥，细细品味，意趣无穷。而同为题画之作，金农的《冬心题画记》则妙在情趣，灵性横溢，读来令人莞尔生笑。也是“扬州八怪”主将的郑燮，作画几乎无画不题，其《板桥题画》或诗或文，更为让人称绝的是，郑板桥以其八分半书题画，如乱石铺街，错落于毛竹之间，诗书画有机结合，别有佳趣；王原祁《雨窗漫笔》、盛大士《溪山卧游录》于画理的阐述、技法的传授颇有精义，钱社《松壶画忆》、周亮工《读画录》重在记录过眼书画，并时有精辟的品评。若总而言之，则以上诸方面，于各书均有体现，无非侧重不同，特点自在。

精彩书摘

紫桃轩中翰墨长李日华生平、理论以及《竹懒画媵》潘欣信
一、李日华生平、著述与艺术
李日华（1565-1635），字君实，号竹懒，又号九疑、冏卿，室名紫桃轩、六砚斋、味水轩、恬致堂，浙江嘉兴人。
《据嘉兴府志》载：“嘉禾之俗，人士好文而崇学，衣冠文物焕然可观。”李日华正是时代中后期嘉兴地区这种风俗的代表。正当时以及后世对于李日华的评述中，对他性格描述最多的是“恬澹和易，与物无忤”；而文艺上则是“精于鉴别”、“博物君子”。古代文人学者常在公文、著作中署名以及介绍自己时，在姓名之前冠以家乡地名或古称，以示渊源出处。李日华家乡为嘉兴檇李，所以称为嘉禾李日华或丰篱李李日华，他的著述之一就有《檇李丛谈》。嘉禾即嘉兴，樵李为嘉兴区域古地名，可远溯至春秋时期，《春秋?定公十四年》中有“于越败吴于檇李”的记述。檇李或称“醉李”，为果品之名，今尚有，产地在浙江嘉兴地区桐乡一带。据清代《醉李谱》记载，春秋时吴和越交兵，时盛产醉李的桃园亦筑城拒吴，后有“醉李城”之说。又据桐乡当地民间传说，春秋时美女西施喜食李子，吴败越后，吴王夫差曾携西施到此游玩，并赐名“醉李”。又说吴王夫差曾醉西施于此，故又称“醉李”。据考证，李日华在家乡所筑的居处“恬致堂”，在嘉兴城区春波门外螺蛳浜，今为浙江嘉兴城区解放路螺蛳浜一带。
李日华一生经历了明朝嘉靖、隆庆、万历、泰昌、天启、崇祯六朝，同中国历史上众多的士大夫一样，他走的也是一条读书、科举、出仕的道路。李日华于万历二十年（1592）中进士，不久选授九江府推官，专司刑狱之事，任职五年。由于他为官清廉正直，因案件涉及上司而被贬谪汝州。这次的贬谪对他的打击很大，使他开始有辞官归隐的念头。后李日华迁任西华县令，他在位期间勤于政事，为当地百姓做了不少好事。万历三十二年（1604），他借其母亲病故奔丧回乡之际，具疏乞请归田终养老父。之后于1624等几年中数次出仕，1628年，崇祯帝登基，他被任命为太仆寺少卿．这是他一生中的最高官职，但不久即因为疾病缠身而乞归。后在游戏翰墨的生活中度过了晚年生活。