生活在当下这个浮躁而不安的社会，人们常常对自己的行为进行有意或无意的掩饰，甚至忘了真实的自己。记得时时关照一下内心中的另一个“你”，给心灵拍一个写真，得一份领悟的超然，这是本书想要带给您的礼物。
借梦解梦，透析梦中真实的自己；借生活万象，品读众生之个性；借爱的名义，探索人性的多彩；借一言一行，洞悉身边的你我他；借熟悉的“他们”，省察鲜为人知的另一个自己。

内容简介

本书的用意不在于给您一双洞察心灵的“火眼金睛”，只是描绘一幅众生之像，以心中的无形之笔涂抹一些无形之像。“大音希声，大象无形”，但是愧于自身的境界有限，只能借物画像，聊予读者赏玩。
梦见一个真实的自己，借梦解梦，透析梦中真实的自己。自从弗氏在人类的潜意识中开辟了梦的田地，人们自然而然追随之并改造之。昔日梦境不再是谜团一片，而成为可以解读内心隐秘世界的一把钥匙，希望有一天梦的留影机能够问世，到时候我们就可以拿着小刀给精神世界做手术了。

梦见一个真实的自己
心理学解读梦语的秘密
坠落、坠落、不停地坠落
可怕的蛇
躲不掉的自己
牙掉了
不能说的秘密
为死亡庆祝
赶不上的火车
吃，吃，吃
尴尬的梦境
灵异之梦
考试的恐慌
水的世界
预言家的梦

生活中暴露出的人性——大众心理学
笔迹的窥探
吃出来的心理学
与生俱来的心理秉性
涂抹心灵的颜色
能听到的心理学
瞬时的心理测试
喝出来的心理学
吞云吐雾中的心理
闻出心理的味道
三地女人各具风情

永恒的话题——婚恋心理分析
不和谐的情曲
双人房双人床
是孤芳自赏还是无人问津
围城狂想曲
情感物语
被误解的情感

会撒谎的脚趾——解读身体语言密码
解密你的身体语言密码
你的表情出卖了你
当保护变成一种伤害
手上的思考
会撒谎的脚趾
坐着的镜子
传达情绪的有效线索
不简单的鼻子
甜睡时刻
吃的陷阱
一眼看穿他
爱的信号
当身体背叛了话语

社会奇谈——社会焦点问题透视
芙蓉姐姐错在何处
“另一边”的故事
余则成的职场潜伏之道

拾零性情自解不求人——心理测试

精彩书摘

梦见一个真实的自己
心理学解读梦语的秘密
梦是一种奇异的现象，而做梦的经验，也是人所共有的。在人类漫长的历史中，具有好奇心的人们一直在为如何正确地解读梦——这封“黑夜的来信”而绞尽脑汁、苦苦探索。
在中国有一种传统性的解释，把常见的梦境罗列，给予一一对应的解释。《周公解梦》就是这种解读方式的典型例证。它把梦中的意象与中国文化习俗联系起来，如：梦见鸡犬，主路遇小人；梦见小儿，主凶多吉少；梦杀死人，主富贵福禄、大吉大利……但这种解释的科学性难以令人信服。
现代心理学对梦的解释，是自弗洛伊德以后开始的。心理学家们认为，梦是内心沟通的重要方式，而解梦则是对做梦者深层次心理的解读。因为梦中意象来自于做梦人的生活背景，梦境也必然与做梦者的成长、生活环境和感情相关联，涉及梦者自身的心理活动，反映梦者的心理状态。
自从弗洛伊德开始后，世界上解释梦、研究梦的人比比皆是，而公认的成就较大的有四位：弗洛伊德、荣格、弗洛姆和阿德勒，他们都是持精神分析观点的心理学家。
弗洛伊德的基本观点是：梦是愿望的满足。所有的梦的最终目的，是满足我们的本能愿望、消除我们的烦恼，让我们不受烦恼干扰好好睡觉，在睡梦中得到我们在现实中得不到的那些愉快。一个小孩子白天想吃樱桃，而父母没有让他吃。他晚上也许就会梦见自己在吃樱桃，从而满足了自己的愿望。
在梦研究领域中，可以和弗洛伊德PK的另一个大师是瑞士心理学家荣格。荣格认为人都有一个奇特的心理层面叫做集体潜意识，人类祖先的种种经验都储藏在这个层面中。如果有的事情是祖祖辈辈都经历过的，那么在集体潜意识中，一个孩子就对这个事情“有一个印象”。举一个例子：一个实际上根本没有恋爱过的少女在阅读爱情小说的时候，可以受到非常的感动。那么，为什么她对这种本应该一无所知的情感能够产生共鸣呢。在荣格看来，虽然这个少女没有恋爱过，但她的祖先恋爱过，她的集体潜意识中储藏着对爱情感受的记忆。荣格因此提出梦中的自己其实是“原始人”的观点。
而美国心理学家弗洛姆认为梦是一种象征性语言的产物，这种象征性语言不仅仅在梦中使用，神话也是这样的象征性语言的产物，他说：“所有的神话和所有的梦境都有共旧的地方：它们都是以相同的语言，象征的语言‘写成的’”“巴比伦、印度、埃及、希伯来和希腊的神话，是相同的语言写成的。生活在纽约或巴黎的人所做的梦，与几千年前住在雅典或耶路撒冷的人的梦是一样的”。
弗洛姆认为用日常的语言，我们很难表达清楚自己内心的感受，而运用形象的象征就可以把感受中细腻的部分表达出来。他认为，任何心理活动都可以出现在梦里。例如：“在日落时发现自己站在郊外，除了一辆牛奶车外四周空空荡荡，房屋破旧环境陌生，你找不到汽车或地铁让你回到家。”这个场景是一个梦，这个事并没有发生过。但是，这个梦所表现的那种迷失和阴郁的感觉，却恰恰是梦者当时的心境。
弗洛姆把象征分为三类：惯例的象征、偶然的象征和普遍的象征。我们把一种会汪汪叫的动物称做“狗”，把一种四腿坐具称做椅子，这都属于惯例的象征。这种象征没有什么道理。汪汪叫的那种动物我们称为“狗”，还有的人叫“DOG”，或者叫“犬”，如果～高兴大家改称为“驴”都无妨。它现在被我们称为狗纯属一个惯例而已。
偶然的象征与其代表的事物则有一点内在联系。假如某个人第一次向女友求爱时，是在…个大雪天。那么，下雪天也许以后对他来说，就是恋爱的象征。再如一个人正吃鸡肉时，听到了好友死亡的消息，那么鸡肉对他来说，就是悲伤的象征。由于偶然的象征来源于某个人的经历，其他人是难以理解的。
普遍的象征与其代表的事物联系密切。例如，光明代表着善良、正义、成功等，火代表着热情、勇敢、力量、活力还有危险等，坠落代表着地位下降、道德腐败、犯错误、失败等。光明、火、坠落等都是普遍的象征。不论是什么人，也不论他处于什么时代属于什么民族，都可以理解这些象征。
在梦里，这三种象征都存在，但主要是后两种象征居多。弗洛姆认为：任何心理活动都会出现在梦里。他不同意弗洛伊德把梦说成仅仅是“愿望达成”。
弗洛姆认为：清醒时人要面对外界，而睡眠时人却不必面对外界，不必行动，而只需要面对内心。这是梦与清醒时的心理活动不同的原因。例如我认为一个人很微不足道，我在梦里就梦见他是蚂蚁，这在梦里是很合理的，它准确地反映了我对他的态度。但是清醒时，我就不可能把他真当成蚂蚁，因为清醒时我会有行动，并且会考虑行动带来的结果。比如，我把他一脚踏死了，我就犯了杀人罪。
弗洛姆还曾解释过这样一个梦。做梦的男子梦中从邻居家的果园经过，从一个树上摘了一个果子吃，这时一条大狗冲了过米，于是他惊恐万分，尖叫着“救命”从梦中醒来。弗洛姆认为这是梦者对邻膳已婚妇女产生了欲望，但又害怕。因为“摘苹果”可以是性交的象征，而狗是道德观的象征。摘苹果被狗追赶，自然是“胆小色大”。
弗洛伊德有个弟子叫阿德勒，他后来自立门户，创造了自已的心理学体系。阿德勒认为梦是自我欺骗和自我催眠。在他看来，有理智、讲科学的人很少做梦。而做梦的人，是为了用梦激起自已的一种情绪，好让自己做某些不理智的事情。
对于心理学家们的种种解释，人们并没有完全认同，然而这毕竟为我们开启了通往“梦”的秘密通道。如果说梦是一部待破译的“天书”，那么我们就一起来看看这部书的创作特点。

前言/序言

　　作为高等动物的人类，有一种特长——伪装。面具是社会舞台不可或缺的道具，当习惯了伪装，可能自己都把自己忘了，更何谈了解隔了两层肚皮的他人之心。所谓知人者智，自知者明，要想明智，就得修炼。
　　心理学不是洞察内心的灵异之术，它是一门妙不可言的科学。时听某女准备结婚，但心中总不免犹豫，眼前之人是否就是命中注定的那一位？碰巧有一次，对方在递给她水果刀的时候，将刀尖对着她的方向，不由得心里一惊：我怎么能和一个拿刀尖对着我的人结婚呢？此时，她的下意识似乎在提醒她，不要被眼前的“幸福感觉”所吞噬。
　　暂且不去说令人不愉快的结局，这样的事情听来让人神经紧张，为一个简单不能再简单的细节而否定一个亲近之人，无论如何也说不过去。但是事实往往就是这样，由不得我们去改变什么。因为当下的人们更愿意听“披着外衣的谎言”，而不愿面对“赤裸裸的真理”，因为那真理未必都是自己想要的。
　　然此种男子未必可怜，此种女子未必可悲。再精妙的谎言也是谎言，再丑陋的真理也是真理，及时地知人知己是人生的一种大智。自知，需要时刻省察自己的内心，和心中另一个自己对话，知人，则需要细心品察，品人的一言一行，察人的一举一动，最重要的是用心，所谓用心之处皆学问，这其中的奥秘是要品味的。

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