內容簡介
《英漢植物生理生化詞匯》共收編瞭植物生理學、生物化學以及相關學科的常用詞匯24000餘條。除植物生理學、生物化學等常用詞匯外,還收錄瞭植物常見次生物質詞匯3000餘條、常用農藥通用名稱英漢對照900餘條(附錄1)、常用植物生長物質英漢對照120餘條(附錄2)、常用除草劑英漢對照近500條(附錄3)以及植物生理生化常見縮寫詞匯英漢對照近900條(附錄4)。每個詞條後除具有簡明扼要的中文釋義外,還列齣瞭一些詞條的等義詞及部分詞條的不規則復數形式,同時書中的縮寫詞附有對應的英文全稱。
《英漢植物生理生化詞匯》具有方便、實用的特點,是植物生産類、生物科學等專業本科生、研究生的理想工具書,同時可供從事植物生物科學的科研、教學和編譯人員以及技術工作者使用。
目錄
前言
使用說明
詞匯正文
附錄1 常用農藥通用名稱英漢對照
附錄2 常用植物生長物質英漢對照
附錄3 常用除草劑英漢對照
附錄4 植物生理生化常見縮寫詞匯英漢對照
前言/序言
序言
21世紀是生命科學的世紀,植物生理學和生物化學是生命科學的重要基礎學科,對生命科學以及現代農業的相關研究、産品開發等具有重要作用。隨著新世紀科學技術的飛躍發展,植物生理學和生物化學在生命科學、現代農業中的地位進一步提高。當前,雖然計算機的日益普及為英漢科學名詞的查閱、學習提供瞭極大的方便,但由於網絡信息的管理難於規範,它仍然無法替代或取代紙質工具書所具有的作用、功能和優勢。為瞭滿足廣大讀者科研、教學、生産以及專業編譯人員的需要,特組織編寫瞭本書。
本書主要參考瞭科學齣版社名詞室編寫的《英漢生物學詞匯(第三版)》(科學齣版社,2005)、卓仁鬆編寫的《英漢植物生理學詞匯》(福建科學技術齣版社,1982)、瀋昭文等編寫的《英漢、漢英生物化學詞匯》(科學齣版社,1995)、以及全國科學技術名詞審定委員會編寫的《植物學名詞》(科學齣版社,1991)和《生物化學名詞 生物物理名詞》(科學齣版社,1990)等,同時從近年來國內外齣版的植物生理學與生物化學教材、雜誌、論文以及專業網站中收集瞭許多新詞匯。書中除瞭植物生理學、生物化學詞匯外,還收集整理瞭與之密切相關的植物學、生態學、農學、遺傳學、分子生物學以及微生物學等常用詞匯,共計24 000餘條。並在書後附有若乾附錄,以方便讀者查閱、使用。 本書由王學奎、李閤生主編,林開春、童軍擔任副主編,曾漢來、楊特武、崔剋輝、謝國生、尹昌喜、黃見良、張方東以及甘小澤、羿國香等共同參與編寫、校對和審閱。 本書雖經多次審校,但錯誤之處在所難免,書中收選詞匯的閤理性尤其是對應的科學命名等也難免存在不妥之處,敬請讀者指正。
《宋代文人筆記中的風雅與日常:兼論宋代士大夫的審美情趣與社會生活》 作者: 王景泰 齣版社: 華東師範大學齣版社 齣版年份: 2019年 字數: 約55萬字 --- 內容簡介:穿越時空的宋韻清流 本書是一部深入挖掘和係統梳理宋代文人筆記文獻,旨在重構宋代士大夫階層獨特生活圖景、審美觀念和社會心態的學術專著。作者王景泰教授窮盡畢生精力,以近乎田野調查的精神,對《夢粱錄》、《夷堅誌》、《青玉案》、《苕溪漁隱叢話》、《老學庵筆記》等數百種宋代筆記、雜著、方誌、稗史進行瞭細緻的“文本考古”。 不同於以往側重於政治史或文學史的宏大敘事,本書將目光聚焦於宋代文人日常生活中那些看似微末卻摺射齣時代精神的“細節之美”。它不是一部簡單的文獻匯編,而是一次對宋代社會文化肌理的精微剖析。 第一編:風雅的營造——宋人生活中的“物哀”與“自然之趣” 本部分重點探討宋代文人如何將日常生活提升為一種藝術境界。 一、案頭清供與精神自洽: 書中詳述瞭宋代士大夫對文房四寶、古董器物的極緻追求。例如,如何從米芾對假山石的癡迷中,窺見其“尚意”的審美哲學;又如,如何通過對端硯、徽墨、澄心堂紙的研究,理解文人階層如何通過物質的精緻性來構建其精神世界的秩序感與優越性。作者詳細考證瞭宋代插花藝術(瓶花三友)、焚香點茶(煎茶法)的禮儀化進程,揭示瞭這些日常行為背後蘊含的禪宗思想和儒傢中和之美。 二、園林意境與“藉景”藝術: 筆記中關於私傢園林(如劉後村、蘇堤)的記載,被作者係統梳理。重點分析瞭宋代園林設計如何從唐代的宏大轉變為注重“可行、可望、可遊、可居”的內斂空間,尤其關注“一池三山”、“疊石理水”等造園手法的文化意涵,論證瞭宋人通過掌控微觀自然,以求達到心靈安頓的傾嚮。 三、飲食的審美化: 本書細緻考察瞭宋人對食物的考究,遠超果腹之需。從《山傢清供》中對素食的推崇,到對“太學 পুক鱅”、“西湖蒓羹”等名菜的記載,展現瞭文人如何將烹飪視為一種精細的手藝和情感的寄托。通過分析食單背後的地域文化和季節更替,勾勒齣宋人細膩敏感的味覺世界。 第二編:日常的煙火氣——士大夫在市井與田園間的遊移 本書的另一核心貢獻在於,打破瞭傳統敘事中對宋代士大夫“高居廟堂”的刻闆印象,展現瞭他們作為社會一員的復雜麵嚮。 一、市井生活的觀察者與參與者: 作者通過摘錄的筆記片段,描繪瞭文人在瓦肆勾欄、茶肆酒樓的活動。他們既是批評傢,也是贊賞者。例如,對當時說書藝人的技藝點評,對街頭巷尾的俚語風俗的記錄,顯示齣他們對城市活力的關注。這種對“下層文化”的記錄,為後世研究宋代城市史提供瞭珍貴的第一手材料。 二、田園的理想與現實的張力: 對於“歸園田居”的嚮往,是宋代士人普遍的心態。本書對比分析瞭真山真水與人工園林之間的張力。筆記中關於“隱逸”的描寫,往往夾雜著對官場傾軋的逃避和對道德堅守的掙紮。作者認為,宋人的田園情結,是一種政治理想受挫後的精神補償機製。 三、士人的交遊與“圈層文化”: 書中對宋代“清談”之風的描摹尤為精彩。文人之間的唱和、酬酢、評點,構成瞭嚴密的社交網絡。通過對“同年之誼”、“師生”關係的梳理,揭示瞭宋代士大夫通過文化資本進行身份認同和資源整閤的機製。 第三編:時代的投影——從筆端看宋人的憂患意識與文化自信 本書的收束部分,著重於從這些日常的碎片中提煉齣宋代社會深層的時代精神。 一、對“奇譎”與“怪誕”的迷戀: 筆記中大量的鬼神故事、怪異見聞(如《夷堅誌》),並非簡單的誌怪記錄,而是反映瞭宋人麵對變動社會時,內心深處的不安與對超自然力量的寄托。作者將其置於宋代理學興起和對世界秩序重新構建的背景下進行解讀。 二、對“遺忘”的搶救: 宋代是中國古代文化積纍和整理的一個高峰期。文人筆記對鄉土曆史、民間歌謠、地方風俗的記錄,實質上是一種對“消逝的傳統”的搶救性保存。本書強調瞭筆記體作為一種非官方史料,在彌補正史局限性上的重要價值。 三、對“理”與“情”的調和: 宋人一方麵受程硃理學“存天理,滅人欲”的道德規訓,另一方麵又深受魏晉以來的個體情感錶達傳統的影響。筆記中的言行舉止,正是這種理性約束與人性流露之間微妙平衡的體現。作者認為,宋代的“風雅”,正是對這種內在衝突的藝術化處理。 總結評價: 《宋代文人筆記中的風雅與日常》是一部視野開闊、考據嚴謹的學術力作。它以平易近人的筆觸,帶領讀者走進宋代文人的精神世界,感受其在精緻生活中尋求安寜的努力,理解其在市井煙火中保持操守的韌性。全書論證紮實,材料豐富,為宋代社會文化史研究提供瞭極具啓發性的新視角,是研究宋代士人生活美學和文化心理的案頭必備之書。
這本書的整體設計給我一種強烈的“永恒感”。它不是那種追逐潮流、過兩年就顯得落伍的齣版物,而是那種可以被珍藏、可以代代相傳的類型。無論是從紙張的抗老化處理,還是從色彩的運用上,都體現齣一種麵嚮未來的考量。我敢斷言,即便是十年後再次翻開,它依然會散發著同樣的光澤和質感。這種持久的魅力,源於對經典價值的堅守,而不是對短暫熱點的追逐。它成功地將學術的嚴肅性和閱讀的愉悅性做到瞭完美的平衡,讓知識的汲取過程變成瞭一種享受,一種對美和智慧的深度體驗。購買它,無疑是對高品質閱讀體驗的一次值得的投資。