内容简介
《上天赐予的一场戏:吴秀波的表与里》为吴秀波出道以来的第一本写真文集,文字均由其本人亲自撰写。
吴秀波因其主演的《黎明之前》《心术》的热播而备受关注,目前属于事业上升期,已跃升国内一线男演员行列,拥有不断增加且的优质粉丝群体,新浪微博粉丝为97万。
《上天赐予的一场戏:吴秀波的表与里》2010年暴雪前的深冬,拍摄于巴黎的街道、转角酒吧、近郊古堡与楼顶之间。吴秀波从影以来至2011年的心灵记录。
作者简介
吴秀波,演员,1968年9月5日出生于北京。毕业于中央戏剧学院表演系。曾做过歌手、电视剧监制、音乐编辑、商人等。1996年发行专辑《爱之战》,于2002年回归表演。2010年凭借《黎明之前》一举成名后,2012年主演的《心术》再成热播大剧。此外,主演的《请你原谅我》《兄弟门》《道可道》《相思树》《嫁衣》《剑谍》等,都得到观众的喜爱与认可。
目录
我是谁
“文艺愤青”的年月
爱 ● 信仰
持与修行
善良
放下
名字
名声
成功
恐惧
父亲
孩子
一个人
死亡 ● 生命
偶像
女人
兄弟
音乐
戏子
角色/ 角色不是演员
演戏
罗伊/ 刘新杰
昨天
采访
自由
旅行
未来
《兄弟门》
《黎明之前》
精彩书摘
摘自:我是谁
我不“善于”与人为敌,我是个挺“圆滑”的人,我用比较安全的方式来达到我的目的。
我是一个随波逐流的人,所处的年代是和平而安全的,父母又是双职工,都有收入,所以从小就没有风险意识,也不认为丧失了一份工作,会面临多大的生活灾难。时间倒回十几年,我也是个“八〇后”,其实每个人都有过这种状态。
如果有一百个人,我一定是最后那三十个人之一,我一无是处,生活中没有什么特别的。
我是一个挺笨的人,挺简单的人,在现实中其实做什么都不是很利落,不善于跟人交流。有的时候,我觉得自己像一只爬上火车的蜗牛。因为恰巧有这样一个行业,能把表演变成跟其他人沟通的方式,所以我被大家认可了。
小的时候,我也是一个心灵“弱小”的人,不会期盼有奇迹发生--自己会变得多么强大。所以总是希望周边的环境会越来越好,总希望放眼看去全是好人、好人和更好的人。慢慢大了你会发现,你可以做那个你希望的人。
小的时候下学回家,家里就我一个人,脖子上挂一把钥匙,走来走去,没人交流。晚上听父母在吵架,我基本上把自己反锁在屋里,觉得很无助。每天父母不在家的时候就是我最快乐的时候。我完完全全就在另外一个世界里。瞎想。听《岳飞传》那段时间,每次睡觉前我都想象自己骑着马,拿着那杆长枪,走在荒野上。只有在那个时候我才觉得,那是我的世界,因为他们都睡了。
长大以后我还是那个活在自己世界里的人。只是现在偶尔出来走走,还走在一个特安全、特招摇的地方,那个地方叫舞台。我是一个“壁垒森严”的人,挺禁锢的一个人,所以生活里我天性特别不容易解放。可能就是因为生活中这种状态太多了,天性的好多侧面有对自由的渴望和挣扎。突然间有一个地方告诉我:放心吧,这儿安全。全是假的。拍戏的时候这些东西就全出来了,放出了一百零八将,飞出去的全是魔鬼。
摘自:父亲
那时候没有“外交官”这个词;那时候如果你爸是熟食店卖肉的,別人会觉得很厉害。我父亲可能拥有的是知识和文化,但在那个年代知识和文化不算什么。而且我父亲也羞于拿知识和文化跟我交流。他一生都是一个沉默寡言的人。
小时候,觉得我的父亲没有别人的父亲那么强大,那么能给我带来快乐。因为总看见别人的爸爸把孩子举过头顶,哈哈笑着,拿胡子扎他。我从来没有,那时候会觉得失望。再大一些,男孩会到反叛期,会调皮,很多父亲会教训他们的儿子,甚至于暴打。可是那个时候我爸一声不吭,于是我特得意:哈哈,我爸才是我真正想要的那一个。
然后再大了,他几乎失去了在我生活里的位置。因为我人生的任何一个阶段,都是我自己来做决断,我听不见他的教诲。但这不是他的问题,因为我从来没有发问。因为从小到大,我没有这样一个概念,有什么需要去问爸爸。
等他去世了,我会慢慢开始理解他,因为我也有了儿子。我会想:他究竟是怀着怎样一颗平静而安详的心度过了这一生?他看起来平静而邋遢。我知道他是一个美好的人。非常非常美好,他放弃了一切争取自由的机会,他放弃了自己所有的想法。他让我知道什么是承担。我为我一度瞧不起他而羞愧。他非常伟大。
摘自:演戏
它解决了我生命里的大部分问题,比如我无法和自己沟通的时候,就需要借助表演。
对于工作的专注,恰巧释放了我在表演上的压力。在和角色交流的过程中,能感受到生命交流的快乐时,我才发现,演戏原来是这样。
我一部戏大约要拍五百场,镜头条数大概在三千到四千条。每拍一个镜头都要放下利益得失、喜怒哀乐,回到零。长时间地这么做好像一种修行,如果你给自己下一个命令,尽量平静而愉悦,生活会改变许多。
我能为演戏活着,但我不能为了活着演戏。简单地说,我能为一件假的、不存在的事付出我的生命,但是我绝不能为我的生命“付出”虚伪。
一个好演员首先得是一个安静的观众。你们想看戏吗?我把我的眼睛借给你们,我把我的耳朵借给你们,我把我的手借给你们,我甚至把我的嘴唇都借给你们,我带你们去。有时眼睛所表达的并非眼睛所看到的,而是看这双眼睛所“想”的。
其实一出戏是由观众和演员共同完成的,我借助的只是我的身体、我的表情、我的感受,但是怎么理解是观众自己想象的。说得简单一点儿,就像画不是一个人画出来的,是一个画的人和一个看的人共同完成的。
一个人看待事物的观点和所处的位置是最重要的,主体从来就没变过,只不过所处的角度不一样,所以就有了恶魔与天使、邪恶与善良……我觉得人性很复杂,我理解它就是兽性和人性的“调试比例”。如果我们能够本着拍《动物世界》的角度来拍摄人,我觉得这个世界才是一个准确的世界,一个比较真的世界。
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编辑推荐
《上天赐予的一场戏:吴秀波的表与里》为吴秀波出道以来的第一本写真文集。
书中文字均由其本人亲自撰写,诚恳剖白吴秀波内心对生活,对演艺,对人生道路的真实想法。
全部照片为创作团队专程赴法国巴黎拍摄,由台湾著名时尚摄影师王志伯全程掌镜并进行装帧设计,整体风格大气、硬朗,充分凸显吴秀波的个人气质。
尘封的年代:晚清文人笔记中的市井百态与士人情怀 内容简介 本书集结了多篇晚清时期重要文人留下的笔记、杂录与札记,旨在深入剖析那个社会转型期的复杂肌理。我们抽离了宏大的政治叙事,转而聚焦于日常生活的细微之处,通过这些第一手资料的汇编与梳理,力求还原一个有血有肉、充满矛盾与张力的晚清社会侧影。 全书内容涵盖了晚清社会生活的多个层面,包括但不限于: 一、 市井风情录:市井生活的生动描摹 “鬼市”与“夜行”的秘密图景: 详尽记录了晚清都市中新兴的夜市、黑市,以及各种地下交易的运作模式。例如,对京城“琉璃厂夜市”的早期记载,不仅有对古玩交易的描述,更侧重于摊贩的俚语、讨价还价的技巧,以及不同阶层人物在这些隐秘空间中的互动模式。有笔记详细描摹了特定时间段内,贩夫走卒的作息规律和他们对时局的民间解读。 饮食文化的变迁与地方风味: 收录了多位南方士人关于北方饮食习惯的观察,以及对“西风东渐”初期饮食改良的记录。书中不乏对茶馆、酒肆、戏园子周边小吃的细致描写,例如对早期“洋货”甜点的民间反应,以及不同地域糕点在京津地区的流传与变异。这些记录不仅是美食史的侧影,更是社会阶层流动在餐桌上的体现。 民间信仰与迷信的流变: 选取了关于民间“扶乩”、“跳大神”等仪式的现场记录。重点不在于证伪或相信,而在于分析在社会秩序松动之时,民间如何寻求精神慰藉。记录中不乏对算命先生、江湖术士言辞的模仿,展现了他们如何利用时局的动荡来迎合民众的焦虑。 二、 士人阶层的内心世界:传统与革新的冲突 科举制度的黄昏挽歌: 汇集了数位在“废科举”前后挣扎的读书人的日记片段。他们记录了考场上的细节、对新式学堂的抵触与好奇,以及功名无望后,如何艰难地寻找新的价值出口。其中有对“新学”学生的轻蔑,也有对自身所学“无用之学”的深深反思。 文人雅集的消亡与重塑: 描绘了传统诗社、词会的衰落景象。笔记中透露出,昔日清雅的聚会,逐渐被政治派系的争论、对洋务新知的炫耀所取代。有一篇记录生动地描绘了一次文人雅集因意见不合而草草收场的场景,揭示了知识分子群体内部的裂痕。 对“西学”的复杂心态: 文人对西方科技、制度的态度是矛盾的。笔记中记载了他们参观西式工厂、观看“西洋戏法”后的震惊与不解。有人赞叹其“精巧”,但更多的是对“奇技淫巧”的警惕。这些记录清晰地反映了中国传统知识分子在面对全球化冲击时的认知壁垒和心理防御机制。 三、 官场生态与社会交往的“潜规则” “门生”与“师承”的延续: 深入探讨了晚清官场中,旧式的师生关系如何异化为利益交换的网络。通过对官场往来的书信摘录与私下记录,揭示了在制度改革初期,人情关系网如何依然是权力运作的核心驱动力。 婚丧嫁娶的繁复礼仪与成本: 记录了晚清时期,中上层家庭在婚丧大事上的巨大开支与繁琐流程。详细对比了传统三书六礼与受西方影响后婚礼的细微变化,并分析了这些礼仪如何成为维护家族地位的工具。有笔记甚至记录了官员为筹措嫁妆而变卖田产的窘境。 地方官员的治理难题: 选取了部分地方官员的私人信函,反映了他们在太平天国余波、地方械斗以及自然灾害面前,中央政令传达到地方时遇到的执行困境和地方势力的掣肘。这部分内容展现了晚清国家治理能力在基层面临的严峻挑战。 本书特色与价值 本书的价值在于其“去精英化”的视角,它不追求对历史大事件的宏观论断,而是通过口语化、私人化的文本,捕捉历史最细微的脉搏。这些文人笔记是历史的“毛细血管”,它们记录了时代变迁中,普通知识分子如何挣扎求存、如何观察世界、如何自我调适的心路历程。通过对这些珍贵史料的整理,读者可以构建出一个更为立体、更具人情味的晚清社会图景,理解“新旧交替”不仅是朝堂上的更迭,更是渗透到每一张饭桌、每一盏夜灯下的深刻变革。它为研究社会史、文化史以及晚清知识分子心态转型,提供了极为宝贵的文本基础。
“上天赐予的一场戏”,这句开场白本身就带着宿命论的色彩,让人不禁对《上天赐予的一场戏:吴秀波的表与里》这本书的基调产生好奇。中信出版社的出品,通常都代表着一定的品质和深度。我猜想,这本书或许不会止步于对吴秀波个人经历的简单复述,而是会试图去探讨,在他身上,是否存在某种普遍性的人性主题,某种在时代变迁和个人命运交织下的必然与偶然?“表”与“里”的二元对立,是本书的核心议题,这让我联想到,在人生的舞台上,每个人又何尝不是在扮演着不同的角色,展现着不同的面向?这本书,是否会通过对吴秀波现象的解读,折射出当代社会中,关于名誉、欲望、道德以及公众认知等诸多层面的复杂议题?我期待的,不是一份简单的判决书,而是一次深入的观察和分析,一次能够引发读者独立思考的契机。如果这本书能够让我从一个全新的角度去审视那些曾经被我视为理所当然的观念,那它便是一本成功的作品。