《知識分子的鴉片》中，作者（雷濛·阿隆）對偏愛走**的法國知識分子本身進行瞭剖析和批判，是研究法國現代思想史的重要參考資料，也是知識社會學的名著。在許多情況下，深刻的思想往往采取片麵的姿態，左派的作品是這樣，右派的作品也是如此。所以，即使在時過幾十年之後，我們再來閱讀阿隆的《知識分子的鴉片》一書，仍會為其間的清醒與尖利驚嘆。

內容提要

《知識分子的鴉片》一書是雷濛·阿隆在冷戰初期，針對當時法國特彆是法國知識界的情況而作的一本法國人反思法蘭西病的著作。在《知識分子的鴉片》一書中，作者對偏愛走**的法國知識分子本身進行瞭剖析和批判，是研究法國現代思想史的重要參考資料，也是知識社會學的名著。在許多情況下，深刻的思想往往采取片麵的姿態，左派的作品是這樣，右派的作品也是如此。所以，即使在時過幾十年之後，我們再來閱讀阿隆的這部著作，仍會為其間的清醒與尖利驚嘆。

作者簡介

雷濛·阿隆(Raymond Aron，1905—1983)，1905年3月14日齣生於巴黎一個中層猶太裔傢庭。1924年到1928年間，阿隆在**的巴黎高等師範學院（Ecole Normale Superieure）攻讀哲學。該校是巴黎的一所精英學府，他和薩特是同學。學習期間，他對康德哲學産生瞭濃厚興趣，他的畢業論文《曆史哲學概論》就是以康德哲學作為研究重心。1930年，阿隆來到德國，在科隆大學教書和學習，1931-1933年間進入柏林大學學習，同時在法語係從事教學。在德國期間，阿隆潛心研究德國哲學和社會學，閱讀瞭馬剋斯·韋伯、斯梅爾、曼海姆、鬍塞爾和舒茨等人的大量著作，對馬剋思的《資本論》也進行瞭詳細的研究。他承認馬剋思是社會學的奠基者之一，但他無法接受其觀點。對於阿隆來說，韋伯纔是*重要的社會學思想傢。

序言
**編政治的神話
**章左派的神話
懷舊的神話
價值觀念的分離
政治體製的辯證法
思想與現實
第二章革命的神話
革命的含義
革命的威望
反叛與革命
法國的形勢是革命的嗎？
第三章無産階級的神話
無産階級的界定
理想的解放與真實的解放
理想的解放的誘惑
真實的解放的單調乏味
論政治樂觀主義
第二編曆史的偶像崇拜
第四章聖職人員與信徒
黨的永遠正確
革命的理想主義
審訊與招供
論一種所謂的革命正義
第五章曆史的意義
意義的多樣性
曆史的單元
論曆史的目的
曆史與狂熱
第六章必然性的幻覺
偶然的決定論
理論性的預測
曆史的預測
論辯證法
論曆史的控製
第三編知識分子的異化
第七章知識分子及其祖國
論知識分子
知識分子和政治
知識分子的天堂
知識分子的地獄
第八章知識分子及其意識形態
重要事實
**的爭論
日本知識分子與法國模式
印度與英國的影響
第九章尋求一種宗教的知識分子
經濟觀點或世俗的宗教
積極分子與同情者
從公民宗教到斯大林主義
世俗的教權主義
知識分子的命運
結論意識形態時代的終結？