具体描述
●前言
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●上篇 敦煌西域《刘子》九残卷集校
●敦煌遗书刘子残卷集录序
●例言
●（二）敦煌遣书《刘子》残卷伯三五六二卷
●韬光第四
●崇学第五
●专务第六
●辩乐第七
●履信第八
●思顺第九
●慎独第十
●贵农第十
●爱民第十二
●从化第十三
●法术第十四
●（二）敦煌遣书《刘子》残卷伯二五四六卷
●审名第十六
●部分目录
内容简介
《历代文史要籍注释选刊：刘子集校合编（繁体竖排版）（套装上下册）》分上篇、下篇和附篇。书首有序、前言、目录，书末有后记。上篇：《敦煌西域{刘子）九残卷集校》，内容包括敦煌遗书伯三五六二卷、伯二五四六卷、伯三七〇四卷、伯三六三六卷、斯六〇二九卷、斯一二〇四二卷、何穆忘旧藏唐卷子、刘幼云旧藏唐卷子、塔里木盆地遗址出土M-T〇六二五卷等原本影印、文字标校。篇前有有名版本目录学家、原上海图书馆馆长顾廷龙手书《敦煌遗书刘子残卷集录序》；篇后六个附录：（一）敦煌遗书《刘子》著录资料；（二）敦煌西域遗书《刘子》残卷校跋叙录；（三）敦煌西域遗书《刘子》残卷、宋本、宝历本常见异体字；（四）敦煌西域遗书《刘子》残卷存篇示意图；（五）、（六）敦煌西域遗书《刘子》九残卷、宋本、宝历本异文对照表（一）、（二）。等 林其锬 著作 林其锬（子木），1935年3月出生，福建闽侯人。上海社会科学院研究员，上海五绿文化研究所所长，上海作家协会会员。曾任*国文心雕龙学会副会长、《文心雕龙学综览》执行副主编、上海华侨历史学会副会长、《世界华商经济年鉴》副主编、福建省五绿文化研究会顾问。在社会经济思想史研究、《文心雕龙》及《刘子》研究、华人社会经济文化研究三个领域均颇有建树。已出版著作（含合着）二十多种，发表论文170多篇，文章300多篇。1989年提出以亲绿、地缘、神绿、业缘和物缘为内涵的“五绿文化”说，是“五绿文化”理论的创立者，经过他和相关的学者共同努力，已在靠前外产生了很大的影响。
用户评价
坦白说，我对于这类“集校合编”性质的古籍整理本，一开始是抱有一种审慎的期待的，毕竟市面上的版本质量参差不齐，很多号称“校合”，实则只是简单地拼凑。然而，《刘子集校合编》彻底颠覆了我的这种偏见。它的可读性之高，超出了我的预期。这很大程度上归功于其对传统文言文阅读习惯的尊重。它没有采用过于现代化的、破坏原有语感的标点方式，而是适当地运用现代排版技术来优化阅读体验，比如通过字体和行距的微调，使得篇章的起承转合更为自然流畅。尤其是那些在不同手稿中出现的异文对照，处理得极为精妙，清晰地标识出“甲本如此，乙本如此”，让读者能够立刻明白校勘的依据。这不仅是对原作者的尊重，也是对后来研究者的友好姿态。我甚至带着它去参加了一次小型读书会，大家一致认为，这本书在学术严谨性和普及易读性之间找到了一个近乎完美的平衡点，非常值得推荐给所有对传统文化感兴趣的同道中人。
从收藏的角度来看，《刘子集校合编》无疑是一件值得珍藏的精品。它的装帧材料选用上乘，字体雕刻清晰锐利，印刷墨色浓淡适中，长时间阅读眼睛也不会感到疲劳。这样的实体书，本身就是一种艺术品。更重要的是，它的内容汇集了当前学界对“刘子”研究的最新成果。我特别关注了其中新增的几篇被认为是“流失海外”后回归的文献片段，这些新增的内容，无疑为我们重新构建这位先贤的思想版图，提供了至关重要的碎片。每一次翻阅，都能感受到编者们在学术前沿探索的勇气和能力。我发现，仅仅是目录的设计，就经过了深思熟虑，它不仅仅是简单的篇目罗列，更像是一张概念导图，引领读者逐步深入到作者复杂而深邃的思想体系之中。这部书的出版，标志着对这一领域研究进入了一个更为精细化、系统化的新阶段。
我个人学习古代文献的习惯是“带着问题去阅读”。在研读《刘子集校合编》之前，我对这位先贤的某些观点一直抱有疑惑，总觉得文献记载有所缺失，难以形成完整的认知闭环。这部集子，通过其详尽的校注和交叉引证，很大程度上填补了这些认知上的空白。比如，对于他早年论述的“天道观”与晚年“人事论”之间的内在逻辑联系，原先的某些版本因为残缺，使得二者显得有些割裂。但在这部合编本中，通过引入一些关键的、以前未被充分重视的信札和批注，使得整个思想发展脉络变得连贯可循，这对于理解其思想的演变轨迹至关重要。我感触最深的是，这部书提供给我的，不仅仅是“知道”了什么，更是“如何知道”的清晰路径。它像一位耐心的向导，不仅指明了宝藏的位置，还详细解释了通往宝藏的每一步标记和机关，让人在学习知识的同时，也体验到了探寻真理的乐趣。
我对历史典籍的兴趣，更多源于其背后所蕴含的社会思潮变迁与人物心路历程的勾勒。拿这本《刘子集校合编》来说，它呈现出的文本脉络，清晰地勾勒出了某个特定历史阶段士人的精神面貌与学术倾向。我印象特别深刻的是其中几篇关于“义理”与“实学”探讨的佚文重现，那种论辩的锋芒和思想的深度，即便以今天的眼光来看，依然具有强烈的震撼力。它没有给我那种干巴巴的、只注重字句考证的枯燥感，反而充满了鲜活的生命力，仿佛能听到当时学者们在书斋中激烈的争鸣。编者们在序言中对于选材的考量和取舍逻辑的阐述，也极其精到，这使得我们作为读者，能更好地理解文本的内在关联性，而不是孤立地看待每一篇文章。我尤其喜欢它在注释中对典故出处的细致考据，很多晦涩难懂的典故，通过这次汇编，终于找到了清晰的源头，极大地提升了阅读的顺畅度和理解的深度。这是一部需要沉下心来，慢条斯理地去品味的作品，每一次重读，都会有新的感悟，这种层次感，是普通读物难以比拟的。
这本《刘子集校合编》的装帧设计颇为古朴典雅，尤其是那种带着淡淡油墨香的纸张，让人一上手就有一种捧读珍本的敬畏感。我尤其欣赏它在版式上的用心，清晰的眉批和注疏被巧妙地穿插在正文两侧，既不干扰阅读主旨，又能在需要深入探究时提供坚实的学术支撑。对于我们这些醉心于古代典籍的爱好者来说，能够这样一套经过精心校勘和汇编的文本，无疑是巨大的福音。我花了相当长的时间来比对不同版本的细微差异，这部集子展现出的严谨性令人赞叹。它不仅仅是简单地将文献堆砌起来，而是通过专业的整理，使得原本晦涩难懂的篇章变得条理分明，逻辑链条清晰可见。特别是对于一些传世过程中出现讹误的字句，编者们似乎穷尽了心力去考证和订正，这种对文本可靠性的执着追求，是衡量一部古籍整理本价值的核心标准。阅读过程中，我感觉自己仿佛与那位古代先贤进行了一场跨越时空的对话，每一个标点、每一次注释的背后，都凝聚着整理者深厚的学养与不懈的努力。这本书的价值，绝不仅仅停留在文献汇编层面，更在于它为后来的研究者铺设了一条更为平坦、也更为精准的求知之路。