內經(第2版)/中醫藥學不錯叢書 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

作  者: 王洪圖　主編 著作 定  價:99 齣 版 社:人民衛生齣版社 齣版日期:2011年04月01日 ISBN:9787117137997 《內經(第2版)》：“十一五”國傢重點圖書。 ●上篇緒論篇
●《黃帝內經》的成書與流傳
●《內經》的成書年代
●一、《內經》成書古今說
●(一)古代《內經》成書說
●(二)近現代《內經》成書說
●二、《內經》書中的時代標誌
●(一)社會背景
●(二)科學技術
●(三)語言文字
●三、與《內經》相關的史誌、著作、文物
●(一)史誌記載
●(二)相關著作
●(三)齣土古佚書
●四、《內經》的成篇與成編
●(一)《內經》各篇撰寫時間的大體分期
●(二)《內經》成編年代
●五、《內經》書名考證
●(一)《黃帝內經》
●(二)《素問》
●部分目錄

內容簡介

《內經（第2版）》為《中醫藥學不錯叢書》之一。《內經（第2版）》共分四部分。**部分為緒論，介紹《內經》的成書及其科技學術、文化背景、學術發展概況等；第二部分為理論篇，從醫學原理、哲學思想和學術專題等方麵加以闡述；第三部分為原文導讀，選擇《素問》36篇、《靈樞》20篇，以原文為基礎，從原文訓解到理論研究、臨證指要等進行全麵闡發；第四部分為導研篇，介紹《內經》古韻研究及《內經》研究思想和方法。《內經(第2版)》由北京中醫藥大學教授、博士生導師王洪圖主編。

《黃帝內經》是中國古代一部偉大的醫學典籍，它不僅是一部醫學著作，更蘊含著深刻的哲學思想、認識論和方法論。本書以問答形式，虛構瞭黃帝與岐伯、雷公等古代醫學傢之間的對話，係統地闡述瞭中醫的整體觀念、辨證論治等基本理論，以及養生、治病、預防等方方麵麵。 一、 認識生命的根本：陰陽五行與藏象學說 《黃帝內經》的核心思想之一在於其獨特的生命觀。它認為，人體的生命活動，以及自然界的萬物變化，都離不開陰陽的相互依存、相互製約和相互轉化。陰陽並非孤立的存在，而是相互聯係、此消彼長的動態平衡。例如，白天屬陽，夜晚屬陰；活動屬陽，靜止屬陰。人體內部，髒腑、氣血、津液等也存在著陰陽屬性的劃分。陰陽平衡，則身體康健；陰陽失調，則疾病叢生。 在此基礎上，《內經》進一步提齣瞭五行學說。金、木、水、火、土五種物質元素，在宇宙中相互滋生、相互製約，構成瞭一個動態的運行體係。這種關係被巧妙地應用於解釋人體的生理功能和病理變化。人體的五髒（肝、心、脾、肺、腎）與五行相對應，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。五髒之間通過相生（如木生火，心養脾）和相剋（如木剋土，肝製脾）的關係，維持著人體的整體協調。例如，肝氣鬱結（木鬱）會影響脾胃的運化（土），導緻消化不良。這種五行生剋關係，為理解髒腑之間的相互影響提供瞭理論框架。 藏象學說則是《內經》對人體內部器官功能及其相互關係的精闢論述。它並非僅僅描述器官的解剖結構，而是更注重器官的功能活動及其在人體整體中的作用。《內經》認為，“藏”不僅僅是物理意義上的器官，更是具有特定生理功能的“象”，即“象”寓於“藏”。例如，肝“藏血”，不僅僅指肝儲存血液，更強調肝在調節血量、統攝血液方麵的作用。“心主神明”，則闡述瞭心作為人體精神、意識活動中樞的重要性。通過藏象學說，可以深入理解人體的生理活動，並在此基礎上探討疾病的發生、發展和治療。 二、 洞察疾病的根源：病因、病機與病證 《黃帝內經》對疾病的認識，同樣深刻而係統。它將疾病的發生歸結於多方麵的原因，並對其內在的演變機製進行瞭細緻的闡述。 1. 病因的多元性： 《內經》將病因分為外感六淫、內傷七情、飲食勞倦等。 外感六淫： 指風、寒、暑、濕、燥、火六種自然界異常的氣候變化，當它們侵襲人體，超過人體抵抗能力時，就會緻病。例如，風邪侵襲，常引起感冒、頭痛；寒邪侵襲，可緻肢體疼痛、腹瀉。 內傷七情： 指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情緒的過度波動。情誌過度，會擾亂氣機，損傷髒腑。例如，暴怒傷肝，使肝氣上逆；長期思慮過度，會暗耗心血，導緻心神不寜。 飲食勞倦： 指不規律的飲食和過度勞纍。飲食不節，如暴飲暴食或飢飽失常，會損傷脾胃；過度勞纍，會耗傷氣血，使身體虛弱。 2. 病機的復雜性： 病機，是指疾病發生、發展、變化的內在機製。《內經》認為，病機是多因素相互作用的結果，主要包括邪正鬥爭、陰陽失調、氣血津液代謝紊亂、髒腑功能紊亂等。 邪正鬥爭： 疾病的發生是病邪（緻病因素）與人體正氣（抵抗力）相互鬥爭的過程。正氣強盛，能抵禦病邪；正氣虛弱，則易受病邪侵襲。 陰陽失調： 陰陽是人體生命活動的基礎，任何失衡都會導緻疾病。如陽氣不足，則齣現畏寒肢冷；陰血虧損，則齣現潮熱盜汗。 氣血津液代謝紊亂： 氣、血、津液是構成和維持人體生命活動的三大物質基礎。氣的運行不暢可導緻疼痛；血的生成、運行異常可引起齣血或瘀血；津液的虧損或失調可導緻口渴、水腫等。 髒腑功能紊亂： 任何一個髒腑的功能失常，都會影響其自身的生理活動，並可能波及其他髒腑，導緻一係列病理改變。 3. 病證的辨識： 病證，是疾病在人體所錶現齣的各種證候的總稱。辨證，是中醫診斷疾病的核心。《內經》提齣瞭“八綱辨證”的基礎，即陰陽、錶裏、寒熱、虛實。 陰陽： 區分疾病的陰陽屬性，有助於判斷病情是屬陰還是屬陽，是陽盛則熱，還是陰盛則寒。 錶裏： 區分疾病發生在人體的哪個層麵。錶證多為外感初起，病位淺；裏證則病位深，多為內傷。 寒熱： 區分疾病是寒象還是熱象。熱象多伴有高熱、口渴、脈搏有力；寒象則多伴有畏寒、肢冷、脈搏沉細。 虛實： 區分疾病是虛證還是實證。虛證多由正氣不足引起，錶現為乏力、氣短、舌淡；實證多由病邪侵襲引起，錶現為疼痛、實脈、舌苔厚膩。 通過對病因、病機、病證的深入分析，《內經》為臨床實踐提供瞭辨彆疾病、製定治療方案的理論依據。 三、 探索養生的智慧：治未病與情誌調養 《黃帝內經》不僅關注疾病的治療，更強調“治未病”的養生思想，即在疾病發生之前就進行預防和調養，以達到健康長壽的目的。 1. 順應自然，天人閤一： 《內經》強調人與自然的和諧統一。人類的生理活動應順應自然界的四時變化。春生、夏長、鞦收、鼕藏，人體也應遵循相應的養生規律。例如，春季陽氣生發，應晚睡早起，舒展身體；鞦季氣候乾燥，應潤肺養陰；鼕季寒冷，應早睡晚起，養精蓄銳。忽視自然規律，違背天時，容易導緻疾病。 2. 飲食有節，形神共養： 閤理的飲食是維持健康的基礎。 《內經》提倡“飲食有節”，即要根據身體的需要，選擇適宜的食物，並注意食用的時間和分量。食物的性味（如寒、熱、溫、涼，辛、甘、酸、苦、鹹）與人體的五髒相對應，選擇恰當的食物可以滋養髒腑，促進健康。同時，《內經》也強調“形神共養”，即既要注意身體的保養，也要關注精神情誌的調養。 3. 情誌調養，心身健康： 《內經》將情誌視為影響人體健康的重要因素。過度的情誌波動，如喜、怒、憂、思等，都會損傷相應的髒腑。《內經》認為，保持平和的心態，避免過度激動或抑鬱，是維護身心健康的關鍵。例如，麵對憂愁之事，應“以樂解之”；麵對憤怒，應“以靜製動”。培養良好的心態，學會情緒的疏導和管理，是重要的養生之道。 4. 運動適度，導引吐納： 適度的體育鍛煉有助於增強體質，促進氣血流通。《內經》推崇“導引”和“吐納”等養生方法。導引是指通過肢體的舒展、動作的導引來疏通經絡，調和氣血。吐納則指通過調理呼吸，以達到吐故納新、強身健體的目的。這些古代的運動養生方法，在現代依然具有重要的參考價值。 四、 論述治療的原則：辨證施治與藥物療法 《黃帝內經》對疾病的治療，同樣有著深刻的見解，其核心在於“辨證施治”。 1. 辨證施治，因人而異： “辨證施治”是中醫治療疾病的基本原則。《內經》強調，治療必須根據疾病的證候（即前麵提到的八綱辨證等），以及患者的具體體質、年齡、性彆等因素，來製定個體化的治療方案。不能韆篇一律，也不能“頭痛醫頭，腳痛醫腳”。例如，同樣是咳嗽，可能是外感風寒引起的，也可能是肺陰虛引起的，治療方法和藥物必然不同。 2. 治則的靈活運用： 《內經》提齣瞭多種治療原則，如“瀉南補北”、“從陰引陽”、“從陽引陰”、“扶正祛邪”等。 扶正祛邪： 這是最基本的治療原則。正氣是人體抵抗疾病的基礎，祛邪是清除緻病因素。治療的關鍵在於平衡邪正關係，既要清除病邪，又要顧護正氣。 治病求本： 治療疾病要抓住問題的根源。《內經》認為，很多疾病的發生與髒腑功能失調有關，因此治療的重點在於調理髒腑功能，從根本上解決問題。 治標與治本的結閤： 有時需要針對疾病的錶麵癥狀進行治療（治標），以緩解痛苦；但更重要的是要解決疾病的根本原因（治本），以求根治。 3. 藥物療法與非藥物療法： 《內經》雖然記載瞭部分藥物的性能和應用，但更強調非藥物療法的運用，如針灸、艾灸、推拿、導引、食療等。《內經》認為，藥物並非萬能，有時甚至會損傷正氣，因此應謹慎使用。在疾病的治療中，往往需要綜閤運用多種療法，以達到最佳的治療效果。 《黃帝內經》的內容博大精深，以上僅是對其主要思想的概括性闡述。這部經典為我們揭示瞭生命的奧秘，指導我們如何認識健康與疾病，如何通過養生來延年益壽，以及如何通過辨證施治來有效治療疾病。它所蘊含的智慧，曆經數韆年而不衰，至今仍是我們理解和實踐中醫藥學的重要基石。