期待可能性 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

内容简介

　　2008年4月，南京师范大学法学院承办了“第五届全国中青年刑法学者专题研讨会暨‘期待可能性’高级论坛”。来自全国各地的六十余位刑法学者出席了此次研讨会。在为期两天的研讨会上，大家围绕着期待可能性的各种理论与实践问题进行了热烈研讨，取得了丰硕的成果。按照惯例，我们对本次研讨会收到的论文进行编辑整理，结集出版。
　　需要说明的是：一、由于种种客观原因，我们未能将研讨会收到的论文全部收录，这令我们感到遗憾和无奈；二、出于出版需要的考虑，我们对收录的论文进行了不同程度的压缩，可能无法展现某些文章的全貌，但力争保持各篇的精华；三、会议论文由于论题相对集中，难免在知识背景的介绍上出现重叠，我们为了保持文集整体效果、便于读者阅读，对重叠部分尽量作了整合；四、从出版效果和阅读便利上说，需要对诸多论文按照讨论内容进行分类编排，但这在一个论域相对较小的论文集中又实难做到，最后只能以每篇论文的题目为主要参照，以其正文内容为辅助参照来分类编排；五、按照惯例，本书附录中收录了研讨会上各位学者的发言摘要，力争与当时发言相符，但也未必字字妥切。对于在相关方面可能造成的不当，我们敬请与会学者、作者和读者谅解。

目录

第一部分　期待可能性源流论
刍议期待可能性的讨论背景／刘国良
罪刑法定原则视野中的期待可能性理论／高 巍
“期待可能性”新解
——以刑法导向观转变为核心／张 文
期待可能性理论：学说、本体
及其展开／徐岱 王军明
刑法中的法律期待与非难可能／王 钧
期待可能性与犯罪动机／冯亚东 张丽
具有刑罚干预可能性的行为动机
——论“期待可能性”到底是什么／庄
作为一般性超法规责任阻却事由的期待可能性理论／方 鹏
罪责的客观化与期待可能性理论的命运／劳东燕
期待可能性理论超规范化的反思
——以学说、判例史的考察为中心／林 维
期待可能性：思想的扩张与制度的限缩／康伟
期待可能性的体系性地位／陈兴良
期待可能性理论的功能定位／刘艳红
论期待可能性理论的功能／于洪伟
期待可能性判断的机理／张武举
期待可能性判断标准刍议／夏 勇
论期待可能性公正判断的一体化寻求
——如何面对德日刑法期待可能性理论
衰落可能带来的冲击／王志
第二部分　期待可能性引进论
我国刑法中的期待可能性／贾 宇舒洪水
论期待可能性在我国犯罪构成理论中的地位／牛忠志
论期待可能性的合理性
——基于言伴语境理论的考察／王政勋
期待可能性理论：何以必要，怎样可能
——以通说的犯罪论体系为基本
分析对象／蔡道通
期待可能性理论的不可期待性／高艳东
期待可能性理论的借鉴意义／黄伟明
本土还是移植：期待可能性的中国命运／陈世伟
论期待可能性理论的中国化改造／刘德法孔德琴
期待可能性理论：完善刑法合理性的新契机／李 川
论期待可能性理论的价值及其对中国刑法的借鉴意义／唐稷尧
期待可能性理论的中国式图景
——价值解读与路径选择／冯卫国
期待可能性：在审慎中借鉴／李 翔 吴 波
期待可能性地位问题的反思／李立众
期待可能性理论之地位及判断标准
——以我国犯罪构成体系的重构为前提／张天虹徐大勇
第三部分　期待可能性应用论
论刑法学中的期待可能性／马荣春周建达
期待可能性理论的新课题／杜 宇
犯罪标准：期待可能性的根据／王敏
期待可能性的实践批评／杨兴培
论期待可能性之判断／谢望原 邹 兵
期待可能性的逻辑含义与司法控制
——一个新视角的理论尝试／刘 远
期待可能性司法适用研究／孙国祥
论期待可能性的司法适用／李 荣
期待可能性在中国台湾地区“刑法”的运用／张丽卿
附录一　德国帝国法院刑四庭关于“癖马案”的判决书／车 浩 王 莹
附录二　期待可能性研讨实录

精彩书摘

　　1.责任要素与责任阻却、责任减轻
　　以往，学者们对于期待可能性在责任论中的地位存在争论，主要有以下几种观点①：
　　（1）第三责任要素说，认为责任能力、故意过失、期待可能性是并列的责任要素。故意过失是责任主观要素，期待可能性是责任客观要素。
　　（2）故意过失构成要素说，认为故意过失是责任的类型或形式，期待可能性（非难可能性）应当包含在二者之中。
　　（3）责任阻却或减轻说，认为不存在期待可能性是责任阻却事由，期待可能性减少是减轻责任事由。其中，有人认为期待不可能是一般的超法规阻却责任事由，也有人认为是特殊的或例外的阻却责任事由。
　　学者们对上述见解各持己见，纷争不绝，甚至有人前后的观点相左。
　　笔者认为，上述争论的实质还是对期待可能性的刑法导向的认识不同。第一、二种观点把期待可能性看做责任要素，这仍然是在行为刑法的三段论（该当性、违法性、有责性）犯罪论体系中打转转，从而脱离了期待可能性理论的导向，即由犯罪行为转向犯罪人。第三种观点虽然有可取之处，但是仍未完全摆脱行为刑法的束缚，没能够从行为人人格的角度，阐明期待可能性的刑事责任本质。
　　2.人格责任
　　在刑法理论中，通说认为期待可能性的责任本质是规范责任论。规范责任论把违反命令规范和义务规范作为责任的本质，认为责任要素包括三个方面：心理事实（故意过失）、规范评价（违反法律规范的非难可能性）、期待可能性。②规范责任论是站在行为刑法的立场上，对与道义责任论相结合的心理责任论的缺陷进行修正，它与近代学派社会责任论相结合，超越了学派的对立。

前言/序言

　　“全国中青年刑法学者专题研讨会”不是一个学会，而是一个每年举行的学术论坛。截至2005年底已经举办过两届：首届是2004年11月26日至27日在北京大学深圳研究生院举办的“刑法方法论专题研讨会”；第二届是2005年10月25日至26日在西南政法大学举办的“违法性认识专题研讨会”。两届研讨会的论文集即将付印出版，我受邀作序，却之不恭，因而从命，此乃本序之所由来也。
　　当前我国每年召开的学术研讨会多如牛毛，如果每会必到，一会一文，就会耗费一个学者全部的精力，因而可能沦为“会议学者”。可悲的是，我国这样的“会议学者”并非罕见。但凡“会议学者”，大多没有自己的学术计划，更无学术追求与学术使命，而是被各种会议的议题牵着鼻子走，其文大多为应景之作，毫无学术创新可言。这样的学术会议除培养一批“会议学者”以外，其实并无太大的学术价值。现在，随着国际交流的加强，国际学术研讨会又开始盛行，诸如世界法律大会之类，不一而足，因而“会议学者”又升格为“国际会议学者”，以参加各种国际会议为荣。对于学术会议的频繁举行，我是颇有微词的，也不以缺席为耻。实际上，一些大型的学术会议，动辄数百人，各种来自不同领域，具有不同背景，怀有不同目的的人聚合在一起，除了“交结老朋友，认识新朋友”的交谊功能以外，学术氛围已经淡而又淡，学术功能也就退居末位。我以为，学术是一种个人的志业，写作更是一种个体化的行为。先有个人的“自思”，才有公众的“共思”。“共思”是以“自思”为前提的。若无前者则无后者。我并不否认学术交流的重要性及其对于个人研究的启迪性，但我国目前如此频繁、如此庞杂的学术会议，却与学术的宗旨与会议的初衷相去甚远。除了造就一些华威先生式的“会议学者”以外，我们的某些学术会议又复有何用？

尘封的信笺：一个时代的挽歌 本书是一部跨越半个世纪的家族史诗，深入剖析了在剧烈社会变迁中，个体命运的脆弱与坚韧。它并非聚焦于宏大的叙事，而是通过一系列密不透风的细节、私人信件和遗留下来的物件，描绘了身处历史洪流中的普通人如何挣扎、如何选择，以及最终如何被时间磨平棱角。 第一部分：1949——分裂的种子 故事始于一个江南小镇，围绕着陈家和沈家两条看似并行的命运线索展开。陈家是镇上的望族，以经营精美的丝绸庄闻名，代表着旧日精致的生活美学与秩序。沈家则是新兴的知识分子家庭，父亲沈清源是位热衷于新思潮的教师，坚信教育能改变一切。 核心人物陈子墨，陈家最小的少爷，一个敏感、多愁善感的诗人预备役，沉浸在古典文学的典雅之中，对外部世界的风云变幻表现出一种近乎天真的疏离。他的生活轨迹与沈清源的女儿，沈璧如，产生了交集。璧如是位思想锐利的进步青年，她对子墨的理想主义既欣赏又带着批判。 1949年的到来，不仅仅是政权的更迭，更是生活方式的彻底断裂。陈家在抄家运动中迅速衰落，子墨目睹了家族昔日的体面如何在瞬间土崩瓦解。他被迫开始从事体力劳动，昔日的才子成了被时代遗忘的“边缘人”。沈家则在初期因其“进步性”而获得了短暂的荣耀，但沈清源的理想主义很快在政治斗争中成为了一把双刃剑。 第二部分：大江东去——记忆的碎片与断裂 接下来的篇章，着重描绘了集体主义浪潮下，个体情感的扭曲与压抑。陈子墨与沈璧如的感情在时代的压力下，从未得到正式的确认，更多是通过隐晦的、象征性的互动来维持。比如，一首被反复修改的诗歌，一封写到一半却被撕毁的信。 本书的精妙之处在于，它引入了大量的“非正式文献”——那些本不该流传下来的手稿、日记残页、甚至是被遗忘在老家具抽屉里的账本。通过这些碎片，我们得以窥见那个时代人们心理的微妙变化：从最初的狂热拥护，到后来的谨慎观望，直至内心的幻灭。 重点叙述了“大跃进”时期，陈家被分配到一个偏远的农场进行“再教育”。子墨在那里学会了沉默的生存之道，他不再试图用诗歌对抗现实，而是用极度克制和内敛的方式观察周围的人群。与此同时，沈璧如在城市中经历了思想改造的洗礼，她开始质疑自己曾经坚信不疑的教条，她尝试用“组织”的语言来包裹自己真实的恐惧和困惑。 第三部分：风暴与寂静——七十年代的侧影 “文化大革命”的爆发，成为压断所有脆弱联系的最后一根稻草。沈清源被打倒，受到残酷的批斗。璧如为了保护年幼的弟弟妹妹，不得不做出违背自己本心的选择，站队、揭发，在痛苦的自我否定中寻求生存的缝隙。 这一部分大量使用了“对话的缺失”来营造氛围。人物之间的交流变得小心翼翼，充满了潜台词。陈子墨在农场偶遇了曾经的邻居，他们之间没有寒暄，只有交换物资时目光中一闪而过的复杂情绪——那是对共同经历过的荒谬和对彼此如今处境的了然。 本书并未直接描写批斗会的残酷场面，而是通过幸存者的回忆和环境的描摹来侧面烘托恐怖气氛：比如，一双沾满泥土的解放鞋，一副被人遗弃的眼镜，以及夜深人静时，墙壁上传来的、邻居家低声的争吵。 第四部分：尾声——物是人非的归宿 改革开放的初期，社会开始松动，旧的禁锢似乎正在瓦解。陈子墨和沈璧如都已步入中年，他们终于有机会在一次老友聚会中再次相见。然而，他们之间已经横亘着厚厚的时代鸿沟和无数未曾言说的创伤。 这次重逢并非浪漫的重燃旧梦，而是一次对逝去青春的集体悼念。他们发现，当年让他们彼此吸引的那些特质——子墨的敏感，璧如的锐气——都已经被生活的重压磨平，变成了谨慎、疲惫和一种对“正常生活”的渴望。 最终，子墨选择了一条完全远离喧嚣的道路，在南方的小城经营一家古籍修复店，与纸张和墨香为伴。璧如则留在了城市，成为一名成功的编辑，她学会了如何在新旧秩序之间找到一个平衡点，但她内心的某一部分，永远停留在那个充满理想和痛苦的年代。 本书的结构并非线性的传记，而更像是一部由无数个微小的、私密的“瞬间”拼凑而成的记忆蒙太奇。它探讨的主题是：当一个人的身份、信仰和情感必须不断地适应一个快速变化的外部世界时，真正的“自我”还剩下多少？它不是一部关于希望如何实现的著作，而是一部关于信念如何在历史的巨轮下被碾压、重塑，最终只留下淡淡的、无法磨灭的痕迹的挽歌。