作  者:瞿同祖著著作定  价:39 出版社:商务印书馆出版日期:2010年12月01日页  数:428 装  帧:平装 ISBN:9787100074483 ●  家族
●    家族范围
●  第二节  父权
●  第三节  刑法与家族主义
●    一  亲属间的侵犯
●    杀伤罪
●    奸非罪
●    窃盗罪
●    二  容隐
●    三  代刑
●    四  缓刑免刑
●  第四节  亲属复仇
●  第五节  行政法与家族主义
●第二章  婚姻
●    婚姻的意义
●  第二节  婚姻的忌
●    一  族内婚
●    二  姻亲
●    三  娶亲属妻妾
●  第三节  婚姻的缔结
●部分目录

内容简介

    这本由瞿同祖所著的《*国法律与*国社会》主要的目的在于研究并分析*国古代法律的基本精神及主要特征。*国古代法律的主要特征表现在家族主义和阶级概念上。二者是儒家意识形态的核心，和*国社会的基础，也是*国法律所着重维护的制度和社会秩序。本书将以二章来讨论家族、婚姻，另二章来讨论社会阶级。

    像这种案件，若不是非理殴杀,便可不论了。法律上所注意的不在是否违犯教令而在是否非理毙杀，这是客观的问题，前者则是主观的，只要父亲说儿子违犯教令，法司是不会要求提出原因的，亦不须法司加以认定。有的殴死违犯教令之子的案件，咨文上根本不曾说明原因，只有因子违犯教令将子殴死的字样。
    子孙不肖，法律除了承认父母的惩戒权可以由父母自行责罚外，法律还给予父母以送惩权，请求地方政府代为执行。我们已经说过生杀权的被剥夺是父权的一种减縮，那么，家庭惩罚权的移交于政府请求法官审判执行，如亨利？梅因所提示我们的罗马帝政时代晚期的情形，自也是父权的一种减缩。送惩的方式通常不外两种。父母可以子孙违犯法令为理由送请惩戒。
    唐、宋的处分是徒刑二年，明、清时代则杖一等     像这种案件，若不是非理殴杀,便可不论了。法律上所注意的不在是否违犯教令而在是否非理毙杀，这是客观的问题，前者则是主观的，只要父亲说儿子违犯教令，法司是不会要求提出原因的，亦不须法司加以认定。有的殴死违犯教令之子的案件，咨文上根本不曾说明原因，只有因子违犯教令将子殴死的字样。
    子孙不肖，法律除了承认父母的惩戒权可以由父母自行责罚外，法律还给予父母以送惩权，请求地方政府代为执行。我们已经说过生杀权的被剥夺是父权的一种减縮，那么，家庭惩罚权的移交于政府请求法官审判执行，如亨利?梅因所提示我们的罗马帝政时代晚期的情形，自也是父权的一种减缩。送惩的方式通常不外两种。父母可以子孙违犯法令为理由送请惩戒。
    唐、宋的处分是徒刑二年，明、清时代则杖一等
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