一種文化：關於科學的對話 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　近年來，來自C?P?斯諾所稱的“兩種文化”（科學與人文）兩大陣營的鬥士們展開瞭激烈的論戰，但是，他們當中很少有人試圖進行建設性的對話。在本書中，傑伊?A?拉賓格爾和哈裏?柯林斯為一些世界著名的科學傢和科學（知識）社會學傢創造瞭機會，讓他們在一起交換意見、交流思想，而不是相互指責和謾罵。本書各章的作者驚喜地發現，在關於科學，關於科學作為認識世界的一種手段的閤法性，以及關於科學論是否貶損瞭科學傢、科學實踐和科學發現等方麵，他們展開瞭真正意義上的對話，並達成瞭廣泛的共識。
　　誰有權評論科學？科學知識的恰當角色是什麼？在社會決策中，科學傢與社會中的其他成員之間的關係是什麼？鑒於科學在當今社會占據著主導地位，這些問題都是至關重要的。盡管對此不會有簡單的答案，但是，《一種文化？》嚮讀者準確地闡述瞭在所謂的“科學大戰”中存在的真正危險是什麼，並且為我們探尋這些緊迫問題的解決之道提供瞭頗有價值的框架。

作者簡介

　　傑伊·A·拉賓格爾（Jay A.Labinger），化學傢，主要研究催化化學和有機金屬化學。自1993年開始從事關於科學一般問題的研究，發錶瞭許多關於科學與人文、科學社會學和科學史方麵的文章和講演。他目前是美國加州理工學院貝剋曼研究所的負責人。

目錄

譯者序
序
1 導言／1
1.1“科學大戰”和“兩種文化”／1
1.2問題的實質是什麼?／5
1.3為何在此時齣這樣一本書?／8
1.4全書的結構、內容和主題／10
第一部分 立論
哲學
2 科學論損害科學嗎?科學論與
科學大戰的先驅維特根斯坦、
圖靈和波拉尼／15
2.1劍橋的兩種文化，1939年／15
2.2從“兩種文化”到科學大戰／18
2.3科學知識社會學／20
2.4被貶低的是什麼?／2l
2.5對科學的忽上忽下的看法／23
2.6技藝模式／25
3 科學與科學社會學：超越戰爭與和平／3l
3.1導言：不是戰爭也不是和平／3l
3.2認識論上的簡要說明／35
3.3反對相對 ／42
3.4結論：真正的問題／48
4 科學維和，有必要嗎?／53
4.1消除“戰爭”中的極端傾嚮／55
4.2兩種觀點／60
4.3結論／65
……
17 責任迴歸／233
18 分裂的個性或科學大戰內部的分歧／239
19 局境知識與共同敵人：科學大戰的醫治方法／245
20 真正的實質與人類的體驗／253
21 這纔是一場對話!／259
22 一個信徒的坦白／265
22.1怒火從何而來?／267
22.2關於方法論相對主義的論戰／270
23 究竟誰野蠻?／273
24 最終能和平嗎?／279
第三部分反駁
25 對我們的批評者的迴應／285
26 皇冠寶石與粗糙鑽石：科學權威的源泉／295
26.1有什麼可擔心的嗎?／295
26.2理論與實驗／297
26.3科學是怎樣為人所知的?／298
26.4結論／301
27 對知識繪圖學的再審視／303
28 讓我們彆太一緻／307
29 因果關係、語法和工作哲學：最後的一些評論／313
29.1石頭、定律和工作哲學／316
30 解讀與誤讀／321
31 和平，屬於哪方，按照誰的標準?／327
32 朝聖之路／331
32.1可怕的對稱／331
32.2絕大部分是正確的／332
32.3矢與的／335
33 科學知識的編史學用途／339
34 超越社會建構／34l
35 結語／347
注釋／355
參考文獻／385
作者簡介／405

精彩書摘

在過去的三年裏，我們同許多社會學傢、人類學傢、心理學傢、精神分析學傢和哲學傢進行過辯論。盡管反應極其多樣，但我們總是不斷地遇到有人認為，關於自然界的主張可能“在我們的文化中”是對的，而在其他一些文化中就是錯的我們遇到有人不斷地把事實與價值觀、真理與信仰、世界與我們關於世界的知識混淆起來。更為嚴重的是，當麵對批評時，他們會一如既往地否認這樣的區分是有道理的。有人會聲稱巫師同原子一樣真實，或假裝不知道地球是不是平的，血液是否循環，或十字軍東徵是否發生過。注意，這些人是在其他方麵都通情達理的研究人員或大學教授。所有這些都錶明，學術界存在一種激進的相對主義學術時代精神，這真是咄咄怪事。毋庸諱言，這些都是在討論會上或在私下討論中口頭說齣來的見解，免不瞭比書麵的陳述更為激進。但前段所引的已發錶的論斷，已經是怪怪的瞭。
如果誰要追問這些驚人之言的閤理性，那他必然會遇到這些“慣常的嫌疑分子”：庫恩、費耶阿本德（Paul Feyerabend）和羅蒂（Richard Rorty）的著作，證據不完全決定理論，觀察的理論負載性，維特根斯坦（後期）的一些論著，以及科學社會學的強綱領。當然，後麵這些作者通常不作我們聽到過的過激之論。而典型的情況是，他們發錶模棱兩可、含糊不清的論點，結果被其他人作瞭極端相對主義的詮釋。因此，本文的目的是要解開由當代科學哲學中一些時髦的思想所引起的種種迷惑。大緻說來，我們的主要論點是，那些思想具有真理的內核，如果認真地錶述齣來，是可以被正確理解的，那就不會構成對極端相對主義的支持。
但是，在動手之前，我們想避開可能的誤解，強調一些我們希望無爭議的論點：
1．科學是一項人類的事業，與其他任何人類的事業一樣，值得對其進行嚴格的社會分析。什麼問題是重要的？研究經費如何分配？誰有特權？科學知識在公共決策的爭論中起什麼作用？科學知識是以何種形式進入技術之中，而且對誰有利？——所有這些問題，都受到政治的、經濟的，並在相當程度上受到意識形態的強烈影響，也受到科學研究內在邏輯的強大影響。因此，它們是曆史學傢、社會學傢、政治學傢以及經濟學傢進行經驗研究的豐富對象。
2．進入到更微妙的層次，即使科學辯論的內容——什麼類型的理論可以被想到並被采用，用什麼樣的準則對競爭中的理論進行取捨——也部分地受到盛行的思維方式的限製，而思維方式又部分地來自根深蒂固的曆史因素。科學史學傢和科學社會學傢的任務，是要針對每一種情況，弄清“外在”因素與“內在”因素在決定科學發展進程方麵起瞭什麼作用。毫不奇怪，科學傢傾嚮於強調“內在”因素，而社會學傢則傾嚮於強調“外在”因素，大概這是因為每一組學者都傾嚮於對另一組學者所用的概念不太有把握。但這些問題是可以通過理性辯論得到澄清的。
……

前言/序言

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經典的科學主義及其對應看法

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