設計美學/21世紀高等院校美術專業新大綱教材 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《設計美學》係普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材之一。完全根據藝術設計專業及相關專業的特點和要求編寫，擁有完善的內容體係，具有良好的研究基礎和特色。針對教育部相關專業目錄中的“藝術設計”較係統、全麵地講述瞭關於設計藝術的起源、審美意 義。手工時代、工業時代西方現代設計美學觀點及其設計觀念。設計美的構成要素。設計美學原理及其作用等。從而引導讀者正確地理解設計應遵從於時代的要求.尊重科學的理性要求等。對藝術設計專業的理論教學有積極的指導意義。

內頁插圖

目錄

自序
第一章 設計一人類審美文化的新領域
第一節 設計美學問題提齣的理由
一、工業革命為設計創造瞭新的技術環境
二、設計民主化與産品藝術品格之間的矛盾
第二節 設計審美——既是物質活動也是精神活動
一、“迪紮因”（Design）——設計審美的核心
二、設計審美的中心問題是人與物的和諧
第三節 設計審美研究需要正確的方法論
第四節 設計的美學力量

第二章 設計是人類的社會行為
第一節 設計的本質
一、設計是人類創造的
二、設計是人類科技與藝術相結閤的物質創造
第二節 設計的形態類型
一、工業設計
二、室內設計
三、建築設計
四、環境設計
五、城市設計
六、園林設計
七、裝潢設計
八、視覺傳達設計
九、廣告設計
十、商業設計
十一、企業形象設計（縮寫為CID）
十二、服飾設計
十三、個人形象設計
十四、展示設計
第三節 關於設計藝術的思考
一、藝術是我，設計是他

第三章 造物起源與設計審美意識的萌動
第一節 造物是人類自覺意識啓濛的結果
第二節 內在自然的人化是形式美感産生的前提
第三節 原始積澱和藝術積澱對形式美感産生的意義

第四章 手工藝時代的設計觀念和美學思想
第一節 設計觀念的共性特徵
一、政治等級和宮廷風格的影響
二、宗教文化的共性影響
第二節 設計觀念的地域性差彆
一、西方古代設計觀念和美學思想
二、中國古代設計觀念和美學思想

第五章 工業時代西方現代設計美學觀點
第一節 藝術與手工藝運動
第二節 工業美的結構分析理論
第三節 德國産業同盟及其“包豪斯”理論
一、功能決定形式的審美設計觀
二、“包豪斯”在設計美學中的貢獻
第四節 後現代與後現代主義的設計觀念
一、人性化、個性化設計觀念的新紀元
二、後現代設計思潮及流派
三、極少主義風格
第五節 設計思潮全球化——經濟全球化的必然産物

第六章 設計美的本質和特徵
第一節 美是什麼和美的本質探討
一、美是什麼
二、審美活動是一種社會現象
三、美是人的本質力量的感性顯現
第二節 設計美的本質如何體現
一、設計美應從設計活動的動態過程到靜態成果中體現
二、設計美的認識離不開曆史的尺度
三、設計美受技術工藝的影響和製約體現不同的時代與生活韻律
第三節 設計美應具有哪些本質特徵

第七章 設計美的構成要素
第一節 材料美要素
一、設計産品的材料、結構與功能之問的關係
二、産品的不同質感産生不同的美感聯想
三、現代設計對材料的不同理解，形成不同的設計風格和思想
第二節 結構美要素
一、不同的曆史時期齣現不同結構作用和結構方式
二、結構的錶現形式
三、結構的特徵
第三節 形式美要素
一、形式美和美的形式
二、形式是材料和結構的外在錶現
三、産品的形式與內容
第四節 功能美要素
一、功能美體現閤理的人-機-環境關係
二、功能與結構、形式的關係

第八章 設計美感
第一節 設計美感的本質特徵
一、設計美感的直接功利性
二、設計美感的形象直觀性
三、設計美感的想像創造性
四、設計美感的情感愉悅性
第二節 設計美感的心理因素
一、設計審美感知
二、設計審美想像
三、設計審美情感
四、設計審美理解

第九章 設計審美的形態類型
第一節 技術美——設計産品審美形態的獨特視角
一、技術美是人類智慧的結晶
二、技術美中的審美價值與功利價值
三、技術美的核心是功能美
四、技術美所具有的特性
第二節 形式美——設計産品的視覺審美
一、産品的形式設計具有獨特的審美涵義
二、産品的形式美應具有符號功能
三、産品設計的形式美應體現相對的自由度
第三節 藝術美——發揮著與技術相輔相成的作用
一、技術與藝術相互關係的嬗變
二、藝術美與裝飾美在産品設計中的地位

第十章 設計的思維形式與審美評價
第一節 設計活動的基本環節
一、孕育與準備過程
二、構思與創作過程
三、驗證過程
四、設計提交過程
五、組織生産過程
六、市場化過程
第二節 設計活動的思維形式
一、設計活動中的抽象思維與操作思維
二、設計活動巾的形象思維與意象思維
三、設計思維形式的綜閤性
第三節 設計的審美評價
一、設計評價的對象和評價者
二、設計評價的標準
三、設計評價的特徵
部分參考書目
跋

精彩書摘

　　從“技藝”到“藝術”，無論是兩方還是東方，人類韆百年來都將其視為探索不可知世界的一種技能。隻是到瞭18世紀兩方的美學運動以後，人們纔從技藝中分離齣被我們認為是美學範疇的美的東兩，並從工匠中分離齣瞭藝術傢。進而藝術工作者被認為是精神傢園的捍衛者和護道者，將藝術捧上瞭神聖的殿堂。論述美學問題，理論傢們自然是習慣地將視點落到藝術問題上，藝術成瞭美學研究的主要對象。如果說19世紀以前人們對美學問題的探求還大多局限於諸如繪畫、建築、雕塑、音樂等經典藝術的話，工業革命的轟隆機器聲則催醒人們也來關心日常生活用品的美學問題。機器批量生産引發的産品藝術質量問題，使設計中藝術與技術問題的爭論經久不衰。
　　設計是從人的本質的角度，將技術納入瞭美的視野，從而使設計美學領域拓展到瞭技術層麵。技術作為科學的物化，體現瞭閤自然規律性的特點：同時技術具有工具屬性，又是實現人的目的的有效手段，從而具有達到閤社會目的性的可能。在物質生産過程中，通過技術應用的人性化和審美化，人們將自然規律納入人的目的的軌道，使人的物質活動由客觀必然性的製約邁嚮瞭人的自由。作為人類的社會性勞動成果，從日常生活中的衣、食、住、行到航天飛機、城市規劃等無不存在著大詹的設計審美問題。從美學的角度研究和探討人類的設計行為、日用器物以及生産生活環境，尋找規律性的東兩，都是設計美學所要研究的問題。第一節設計美學問題提齣的理由
　　我們的祖先從猿到人，一直與大自然相抗爭，不斷改變自己的生存環境，以求得自然環境更符閤人類生存的要求。雖然動物也有同樣的行為，但它們的所有活動都圍繞著用物種的本能來維係種群的繁衍。而人類卻是有意識、有計劃地設計與改造環境。在農業經濟時代，設計物是以手工藝作為其代名詞的，生産者本身既是製造者也是設計者，通過封閉式的個人的生産勞動完成最終的産品。上溯人類的造物思想，雖有諸如中國古代《考工記》和古羅馬普林尼的《博物誌》等全麵反映造物觀念的典籍，以及其他散見於零星古籍中的思想火花，這些說明瞭設計理論和美學觀念的古老，但設計審美問題的真正提齣不過是工業革命以後一百多年的事物。因此，它又是一個既古老又非常年輕的命題。
　　18世紀中葉，英國發生瞭一場天翻地覆的大變革，這次以工業革命命名的大變革，又從英國傳播到世界各地。蒸汽機的發明使一座座工廠如雨後春筍般聳立在英倫大地廣袤的原野上，農民失去瞭傢園，成為城市貧民和工廠裏的工人。高大的煙囪噴吐齣滾滾的濃煙，機器的轟鳴和嘈雜聲嚮全世界宣告：工業革命——一個嶄新的充滿矛盾的時代到來瞭。

前言/序言

　　寫這本書的直接動因是藝術設計專業研究生的《設計美學》課程缺少一本比較適用、閤理的教學參考書。
　　諸葛鎧教授在規劃新的研究生課程時，增加瞭《設計美學》這門課程，目的是使學生在學完設計原理等基礎課程之後，能更深切地瞭解設計美學在哲學層麵的發展。承濛諸葛先生信任，推薦我來承擔這門課的研究和教學工作，並長期給予悉心指導。
　　或許是以前教授過《兩方美術史》、《藝術概論》和《美學原理》等本科生理論課程的緣故，對設計美學課程的開設也不覺得太難。然而，當逐漸深入其問之時，我發現睏難重重。這門課的開設是從技術美學的視角入手的，開始時隻有兩三位研究生，大傢圍坐在一起由我提齣話題和論點，並作一些主導性講述，大傢討論，海闊天空倒也不算費力。但是，隨著研究生擴招，以及各類進修班、高研班的開設，幾乎與本科生一樣要講大課瞭。一方麵，講大課失去瞭研究生教學應有的思辨光輝和平等討論的機會j另一方麵，由於講解多於討論，對課程內容的邏輯性、嚴密性和理論性提齣瞭更高要求。特彆是藝術設計學專業開始招本科生，這門課又成為學科基礎課程，因此，齣版一本實用的教學參考書就顯得更有必要。這是齣版此書的第一動因。
　　麵對我國係統研究設計美學的理論成果和書籍較少的現狀，我找來瞭孔壽山等人主編的《技術美學概論》、徐恒醇主編的《實用技術美學》、陳望衡主編的《科技美學原理》等書作為主要參考書，並結閤其他藝術設計史論和藝術理論研究成果，構建瞭最初的講課框架。雖然，在我國有美學前輩宗白華等先生的極力倡導，有諸如陳望衡、徐恒醇等先生的努力探索，以及葉朗等著名美學傢的最新研究成果，但是，不能說他們的研究都無毛病可挑。從事藝術設計理論研究的學者，要麼是從哲學、文學專業改行而來，大多注重抽象理論的探計而原本從事設計實踐的研究者，大多隻注重形式和現象的錶麵研究，就形式而形式，就現象而現象，不能深入其根源進行探究。這就形成瞭有些書籍隻有空洞的理論，沒有實踐的感悟，所舉事例也牽強附會。
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內容太空洞。錶現太平淡瞭。

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後悔買瞭，湊著看下

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本來這本書是缺貨的。。。沒有抱太大希望。。。但是從有貨到收到貨時間很快的。。。本書是國傢“十一五”全國規劃教材。。。。內容很詳細。。。從不同角度深刻闡述瞭設計美學。。。對我幫助挺大的。。。

評分☆☆☆☆☆

暫時還沒有閱讀，內容好像不怎麼的

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正版，正規教材，專業，實用

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後悔買瞭，湊著看下

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內容太空洞。錶現太平淡瞭。

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