中國文化史(插圖本)

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發表於2024-11-27

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圖書介紹

齣版社: 花城齣版社
ISBN:9787536045705
版次:1
商品編碼:10198702
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2006-01-01
用紙:膠版紙
頁數:399


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圖書描述

內容簡介

  本書共分六章,對中國文化基礎、製度、宗教、學術、藝術以及中外文化交流進行比較全麵而係統的展示與研究,而其中每一節又是一個文化專題,共計35個文化專題,力求在有較大涵蓋麵的同時對每一文化專題都有較清晰的展示和較深入的探討。圖文結閤、雅俗共賞,起到提高大、中學生人文修養和供一般文化教育工作者以及文化史學愛好者取資藉鑒的作用。
  基礎篇:
  中國文化的特徵是以血緣苂基礎、以傢庭為細胞、以天人和諧為宗旨的倫理模式。這一模式的內在核心是人性論,其外嚮擴展是天人閤一的倫理政治。這既決定於中國古代的大河大陸型地理環境及其政治理念,又與以農為本的經濟基礎相關並由此形成瞭幾韆年的耕織文明。
  製度篇:
  文化作為一種社會集體意識,最明顯地體現於政治文化製度,在某種意義上,文化的曆史就是製度的曆史。而中國古代的宗法製度、職官製度教育製度、科舉製度、科技製度、禮製、樂製及兵製等,又以其豐富的內涵與曆史的變遷,顯示瞭中國古代文化的深厚積澱。
  宗教篇:
  中國古代宗教源於原始崇拜與鬼神觀念,顯示齣特有的《泛神論》色彩,這也形成瞭各宗教派彆和諧相處的文化格局。這一特徵無論在早期的原始崇拜的泛神觀、血緣崇拜的尊祖思想,還是在道教與佛教的並存發展。以及基督教、伊斯蘭教在中國的傳播,都有明顯的印證。而民俗節日的宗教內涵,更能體現中國古代最廣泛的民間信仰。

內頁插圖

目錄

前言
第一章 基礎篇
第一節 天人閤一:中國文化的倫理模式
一、天人閤一的文化內涵
二、倫理與政治
三、人性與人性論
第二節 地緣政治:中國文化的地理環境
一、地理與文化
二、地域、南北與大一統文化
三、政區與文化
第三節 耕織文明:中國文化的經濟基礎
一、中國古代二元經濟區的矛盾
二、農本思想
三、耕織文明
第二章 製度篇
第一節 傢國同構:宗法製度的建立與演變
一、宗法製度的形成
二、宗法製度的特徵
三、宗法製度的演變
第二節 尊天法地:政區劃分與職官製度
一、中國古代職官製度的特點
二、中央職官製度的發展演變
三、政區劃分與地方職官製度
四、古代官製文化
第三節 布政施教:官學、私學與書院教育
一、官學的持續
二、私學的發展
三、書院教育曆程
第四節 優賢舉學:從察舉製到科舉製
一、察舉製的産生及其發展
二、科舉製的形成與衍變
三、以文取土的文化論爭
第五節 禮節民心:禮學經典與禮儀製度:
一、古代的禮製思想
二、禮經“三禮”及其內涵
三、禮學傳統與“五禮”規範
四、以“禮”為核心的倫理文化
第六節 樂和民情:音樂製度與雅樂新聲!
一、上古樂製的發展階段
二、雅樂鄭聲與象德綴淫
三、秦漢以後樂府製度的演變
第七節 講武習藝:兵製、兵略與兵法
一、兵書與兵製
二、兵略與戰爭
三、兵法與兵器
第八節 取則天象:天數之學與科技文明
一、天象、天體與曆法
二、術數與數學
三、古代“士”的地位及其科技成就
第三章 宗敦篇
第一節 仙道世界:崇拜、巫術與神話
一、自然崇拜
二、血緣崇拜
三、中國古代的巫術
四、中國古代的神話及其特質
第二節 神道設教:帝國政治與宗教
一、方士文化和陰陽五行學說
二、“五德終始”說及其影響
三、董仲舒的“天人感應”學說
四、讖緯之學
五、漢代的祭祀、封禪與明堂製度
第三節 真人垂訓:道教的形成與發展
一、道教的文化淵源
二、太平道與五鬥米道
三、魏晉南北朝時的道教派彆
四、唐宋以後的道教派彆
第四節 佛性清靜:佛教的傳播及宗派
一、佛教的東傳及佛經的翻譯
二、中國佛教的八大宗派
三、佛教在中國的流衍與發展
第五節 外域神祗:基督教與伊斯蘭教在中國
一、基督教在中國
二、伊斯蘭教在中國
第六節 奉神祈報:民俗節日與敬時行禮
一、節日的産生及其類彆
二、農事節日
三、慶賀節日
四、社交遊樂節日與祭祀節日
第四章 學術篇
第一節 史官建製:學在史職與官學傳統
一、史官及史官製度
二、史學與傳統文化
第二節 內聖外王:儒學的形成與人文理想
一、儒傢形成的社會背景
二、孔、孟、苟的學術思想
三、儒傢的政治與人生境界
第三節 道法自然:道傢自然觀與人生觀
一、道傢的學術文化
二、老子的人生哲學
三、莊子的物化思想
第四節 兼愛非攻:墨傢學術的躬行實踐
一、墨子的人生
二、墨傢學派
三、墨傢的學說主張
第五節 以法為教:法傢學術與政治文化
一、法傢的緣起
二、法傢的形成過程
三、法傢的思想構成
第六節 元一統始:經學建構的文化圖式
一、經與經學
二、經學産生的背景
三、經學的曆史
四、經學的特點
第七節 言意之辯:玄學清談及玄理探求
一、何謂玄學
二、玄學的産生背景
三、玄學的四個階段
四、玄學與魏晉風度
第八節 三教論衡:儒釋道的衝突與融閤
一、魏晉南北朝的三教衝突與融閤
二、唐宋時期的三教衝突與融閤
第九節 心性體用:理學的昌明與衰變
一、理與宋明理學
二、理學的形成期
三、理學的鼎盛期
四、理學的延承期
五、理學的衰變期
第十節 漢宋之爭:考據與性理的思辨
一、漢宋之爭
二、考據與性理
三、漢宋學的會通
第五章 藝木篇
第一節 神人以和:原始藝術的文化蘊涵
一、彩陶:有容乃大
二、美玉:石之靈者
三、青銅:國之大事
第二節 氣韻生動:各類藝術的風姿異彩
一、建築藝術
二、雕塑藝術
三、書法與繪畫
四、音樂與舞蹈
第三節 興象高妙:中國古代藝術精神
一、弘道:藝術內涵
二、興象:藝術手法
三、尚意:藝術境界
第四節 詩騷傳統:中國古代文學思想
一、精神諧同與情感異流
二、盛世氣象與易代情結
三、文學創造中的文化精神
第六章 交流篇
第一節 厚德載物:從畿服製到國際文化交流
一、畿服製的文化內涵
二、農耕與遊牧
三、中國與亞洲
四、中國(東方)與西方
第二節 中體西用:西學東漸與文明衝突
一、“西學東漸”的肇端
二、“西學東漸”的過程與分期
三、“西學東漸”帶來的轉變
第三節 親緣核心:華人文化的世界網絡
一、華僑的分布及“華僑”一詞的來曆
二、華僑的起源及曆史發展
三、華僑對世界文化的貢獻及特點
四、華人文化世界網絡的發展方嚮
第四節 審己知人:文化的變革與轉型
一、文化變革與文化轉型
二、文化變革與轉型帶來的思考
後記
本書圖片來源
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