希腊黄金时代的古代科学 [Ancient Science through the Golden Age of Greece] 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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多年以前，在我的《导论》第1卷出版后不久，有一天，当我穿过校园时，我遇到了我以前的一个学生，我邀请他到哈佛广场的一个咖啡厅去喝咖啡。稍微犹豫了一下后，他对我说：“我买了一部您的《导论》，可是我从来没这么失望过。我记得您的那些讲座，它们都生动活泼而且丰富多彩，我希望在您的这部大作中看到它们有所反映，但是我只看到了一些枯燥的陈述，这真让我扫兴。”我尝试着向他说明我的《导论》的目的：这是一部严肃的、一丝不苟的著作，它的大部分根本不是打算供读者阅读用的，而是供读者参考的，最后我说：“也许我能写出一本更让你喜欢的著作。”

　　从那以后，我常常在构思这样一部书：它不仅应当再现我的讲座的文字，而且应当再现那些讲座的精神。它首先是为我以前的学生以及科学史家而写的，作为《伊希斯》（Isis）和《奥希里斯》（Osiris）的读者，他们都是我的伙伴，而且他们当中的许多人和我一起工作或者以各种方式帮助过我。它也是为受过教育的一般人写的，但不是为语言学家而写的。

内容简介

《希腊黄金时代的古代科学》分为三篇。第一篇从史前时期的数学、天文学以及其他科学的早期证据入手，描述了埃及和美索不达米亚的成就、希腊文化的黎明、古老的东方文明对希腊文明的影响以及公元前6世纪爱奥尼亚科学的繁荣；介绍了泰勒斯、阿那克西曼德、色诺芬尼以及其他著名思想家的理论，并用一整章的篇幅介绍了颇有影响的毕达哥拉斯的学说。第二篇从公元前5世纪雅典的辉煌开始，展现了希腊人在诗歌、艺术、哲学和科学方面的显著成就。作者清晰地描述了赫拉克利特、阿那克萨戈拉、普罗泰戈拉、芝诺、巴门尼德、德谟克利特以及其他许多人亘古未有的贡献。同时，作者还以敏锐的眼光讨论了公元前5世纪的地理学家和史学家(如希罗多德、修昔底德以及其他人)，以及公元前5世纪(以希波克拉底医学为主)的希腊医学。第三篇集中讨论了公元前4世纪那些非凡的希腊思想家——柏拉图、亚里士多德、色诺芬以及其他人，同时还介绍了犬儒学派、斯多亚学派、怀疑论学派以及伊壁鸠鲁学派等重要的思想学派。这一部分主要关注的是数学、天文学、物理学、自然科学、亚里士多德人文科学和编史学等的进展。

作者简介

乔治·萨顿是一位科学史家，在某种意义上讲，他可以说是近代科学史学科的重要奠基者之一，也是一位名的新人文主义的倡导者。萨顿生前出版了15部专著，发表了300余篇论文，其中最具代表性的科学史著作有《科学史导论》（Introduction to the History of Science）和《科学史》（History of Science）。

内页插图

目录

第一篇 东方和希腊科学的起源
第一章 科学的萌芽
一、古代的技术问题
二、史前旅行和贸易
三、史前医学
四、史前数学
五、史前天文学
六、纯科学
七、传播和趋同

第二章 埃及
一、文字的发明
二、莎草纸的发明
三、天文学
四、建筑学与工程学
五、数学
六、技术
七、冶金和采矿
八、医学
九、埃及“科学”
十、艺术与文学
十一、道德观的萌芽

第三章 美索不达米亚
一、地理和历史背景
二、文字的发明
三、档案馆和学校·语言学的诞生
四、巴比伦科学
五、数学
六、天文学
七、技术
八、地理学
九、博物学
十、《汉谟拉比法典》
十一、医学
十二、人文科学

第四章 黑暗的间歇
一、爱琴海地区
二、爱琴海文化
三、早期希腊和腓尼基殖民地·字母的发明
四、东方影响的继续
五、数学传统
1.埃及算术
2.米诺斯算术
3.埃及几何学
4.巴比伦数学
六、天文学传统
七、生物学和医学传统
八、技术传统
九、神话
十、黎明之前的黑暗时光

第五章 希腊文化的黎明——荷马与赫西俄德
一、希腊的奇迹——《伊利亚特》
二、吟游诗人与史诗吟诵者
三、谁是荷马？四、关于《伊利亚特》的更多问题
五、《奥德赛》·荷马Ⅱ
六、早期的荷马传统
七、荷马教授了什么？八、地理学
九、医学以及其他2希腊黄金时代的占代科学技术和工艺
十、西方世界的第一位教育家荷马与费奈隆
十一、传说
十二、沃尔夫与谢里曼
十三、赫西俄德：（一）《工作与时日》
（二）《神谱》·赫西俄德Ⅱ
十四、赫西俄德的风格和传统
十五、文献注释：1.荷马，2.赫西俄德

第六章 亚述间奏曲
第七章 公元前6世纪的爱奥尼亚科学
一、希腊科学的亚洲摇篮
二、亚洲——先知的故乡
三、米利都
四、七哲
五、米利都的泰勒斯
六、米利都的阿那克西曼德
七、米利都的阿那克西米尼
八、特内多斯的克莱奥斯特拉托斯
九、科洛丰的色诺芬尼
十、埃及间奏曲：埃及国王尼科（公元前609年～前593年在位）
十一、地理学之父：米利都的赫卡泰乌
十二、公元前6世纪的希腊技师
十三、米利都的卡德摩斯
十四、宗教背景与秘密的迷信活动
十五、参考文献

第八章 毕达哥拉斯
一、谁是毕达哥拉斯？
二、毕达哥拉斯同胞会与早期毕达哥拉斯学说
三、算术
四、几何学
五、天文学
六、音乐与算术
七、医学·阿尔克迈翁和迪莫塞迪斯
八、数字与智慧
九、追求知识就是净化的最高境界

第二篇 公元前5世纪
第九章 希腊与波斯的对立——雅典的辉煌
一、波斯战争
二、相对和平的50年
三、抒情诗
四、艺术
五、悲剧
六、喜剧
七、公元前5世纪本身就是一出悲剧
八、把过去与现在加以比较的危险

第十章 苏格拉底去世时为止的哲学与科学
一、以弗所的赫拉克利特
二、克拉佐曼纳的阿那克萨戈拉
三、埃利亚学派：埃利亚的巴门尼德和芝诺与萨摩斯岛的麦里梭
四、阿格里真托的恩培多克勒
五、原子论者：留基伯和德谟克利特
六、智者派：阿布德拉的普罗泰戈拉、莱昂蒂尼的高尔吉亚和雷姆诺斯的安提丰：1.阿布德拉的普罗泰戈拉
2.莱昂蒂尼的高尔吉亚
3.雷姆诺斯的安提丰
七、雅典的苏格拉底
八、《约伯记》

第十一章 公元前5世纪的数学、天文学和技术
第一部分 数学
一、埃利亚的芝诺
二、阿布德拉的德谟克利特
三、希俄斯的希波克拉底
四、希俄斯的奥诺庇得斯
五、埃利斯的希庇亚斯
六、昔兰尼的塞奥多洛
七、智者安提丰
八、赫拉克利亚的布里森

第二部分 天文学
一、埃利亚的巴门尼德
二、克罗通的菲洛劳斯
三、叙拉古的希塞塔斯
四、叙拉古的埃克芬都
五、留基伯和德谟克利特的天文学思想
六、希俄斯的奥诺庇得斯
七、默冬和欧克蒂蒙

第三部分 技术与工程学
一、波斯人阿塔凯斯
二、萨摩斯岛的阿加萨科斯
三、米利都的希波达莫斯
四、拉夫里翁银矿

第十二章 公元前5世纪的地理学家和史学家
一、地理学
二、卡里安达的西拉克斯
三、阿契美尼德人萨塔斯佩斯
四、迦太基的汉诺
五、迦太基的希米尔科
六、史学家：希罗多德、修昔底德和克特西亚斯
七、哈利卡纳苏斯的希罗多德
八、雅典的修昔底德：雅典的瘟疫（公元前430年～前429年）
九、希罗多德与修昔底德
十、尼多斯的克特西亚斯

第十三章 公元前5世纪以希波克拉底学派为主的希腊医学
一、从荷马到希波克拉底
二、尼多斯学派
三、科斯学派
四、科斯的希波克拉底
五、希波克拉底的医学：1.解剖学和生理学，2.预后与诊断，3.希波克拉底派的医生对疾病的影响有何了解，4.卫生学和治疗学，5.医用气候学，6.希波克拉底学说的科学方面，7.心理治疗
六、希波克拉底的成就
七、阿斯克勒皮俄斯的传人

第十四章 希波克拉底名下的著作
一、希波克拉底名下的著作的全部或部分真实性
二、早期的评注：印刷本
三、主要的医学著作：1.《论圣病》，2.《论预后》，3.《急性病摄生法》，4.《论预断》（二），5.《论流行病》（一）和（三），6.《论流行病》（二）、（四）～（七）
四、外科著作：7.《论头部外伤》，8.《手术室》，9～11.《论骨折》、《论关节》、《论整复》
五、医学哲学和短论：12.《论古代医学》，13.《论医术》，14.《论人的天性》以及《健康人摄生法》，15.《论体液》.16.《论气候水土》4希腊黄金时代的占代科学17.《论营养》，18.《液体的用途》，19.《论摄生法》（一）～（四），20.《论气息》或《论呼吸》
六、格言式著作：21.《论预断》（一），22.《格言集》，23.《科斯预断集》，24.《论生齿期》
七、义务论：25.《誓言》，26.《论法则》，27.《论医师》，28.《论礼仪》，29.《论规范》
八、书信：30.《伪书信》
九、中世纪的希波克拉底传统：1.12世纪下半叶，2.13世纪上半叶，3.13世纪下半叶，4.14世纪上半叶，5.14世纪下半叶

第十五章 科斯岛考古

第三篇 公元前4世纪
第十六章 柏拉图与学园
一、政治背景
二、斯科帕斯和普拉克西特利斯
三、柏拉图的生平
四、学园（公元前387年至公元529年）
五、学园晚期的历史（公元前347年至公元529年）
六、东方的影响
七、形相论
柏拉图的著述
一、文献概要
二、柏拉图的著作与年代顺序
三、政治学·严重背叛：（一）柏拉图的政治学问题，（二）领导者，（三）政治与数学，（四）理想国中既无自由也无真理，（五）柏拉图的宗教，（六）缺乏人性的柏拉图
四、《蒂迈欧篇》，五、柏拉图式的爱情
六、结论
七、论古代和中世纪的《蒂迈欧篇》的传承

第十七章 柏拉图时代的数学和天文学
第一部分 数学
一、泰阿泰德
二、莱奥达玛、尼奥克利德和莱昂
三、他林敦的阿契塔
四、尼多斯的欧多克索
第二部分 天文学
一、西丹努斯
二、科学天文学的先驱：菲洛劳斯、希塞塔斯和埃克芬都
三、科学天文学的奠基者：尼多斯的欧多克索与他的同心球理论
四、柏拉图和奥普斯的菲利普的天文学想象·拜星教引入西方世界
五、《伊庇诺米篇》

第十八章 色诺芬
一、色诺芬的著作
二、柏拉图与色诺芬
三、作为教育家的色诺芬
四、实用建筑
五、色诺芬关于占卜的观点
六、色诺芬的幽默
七、色诺芬的影响

第十九章 亚里士多德与亚历山大——吕克昂学园
第二十章 亚里士多德时代的数学、天文学和物理学
第二十一章 亚里士多德时代的自然科学和医学
第二十二章 亚里士多德的人文科学和公元前4世纪下半叶的史学
第二十三章 有关生活和知识的其他理论——花园与柱廊
第二十四章 一个周期的结束
参考文献总目
索引

精彩书摘

第九章

希腊与波斯的对立——雅典的辉煌

前面的8章描绘了很长的一系列相继的世纪——的确，描述了数千年、诸多国家，亦即描绘了整个古代世界。本卷的剩余部分或者本书的大约三分之二将只讨沦两个世纪，叙述以个非常小的国家阿提卡为中心，或者更确切地说，以它的主要城市雅典为中心。

这座城市在公元前6世纪以前就已经存在很久了，我们已经谈到过它。不过，它是希腊史上最后出现的城邦之一，可以认为，它是通过例如斯巴达人突然获得显赫地位的，最纯正的多里安风格和传统在这里保留了下来。不管怎么说，雅典有了快速的发展，而且在一个世纪多一点的时间里，它已经变得非常杰出和强大，足以在其与波斯人的生死攸关的斗争中成为希腊世界的主角；在胜利以后，它在半个世纪的时间中成为那个世界的领导者，更为重要的是，从那以后，它就成为了希腊文化最好的象征。当我们考虑希腊文化时，我们大部分时间都是在考虑雅典人，在我们令人愉快的追忆中，雅典和希腊这两个词几乎是可以互换的。

对于这些问题需要作一点解释。公元前6世纪末，契美尼德帝国统治了绝大部分已知的世界。它包括了（除阿伯半岛以外的）整个亚洲西部，甚至包括括了埃及。波斯贸易是有完备组织的，而且在许多方向上生出了些分支。与希腊定居者的竞争在黑海地区、伸向它的海峡以及东地中海地Lx尤为激烈波斯人能够把亚洲和北非大量的商队贸易与腓尼基人的海l贸易结合在一起。在与希腊的竞争和对希腊的敌视不断增长的过程中，腓尼基人自然而然地与波斯人结为了盟友。腓尼基的殖民地从地中海的一端延伸到另一端。由于他们，波斯人的贸易覆盖了整个这一海域，关于这一点，在它周围的许多地方发现的金达里克（波斯硬币）就是一个证明。希腊有许多殖民地而且依然很繁荣，但每一个地方都处在波斯或腓尼基边远村落的部分包围或完全包围之中。这种情况是可怕的，尽管在同时代的希腊人看来也许不那么严重，他们不可能像我们对着精致的地图（这些地图应归功于许多研究者累积起来的成果）沉思时那样，很容易估计出其严重后果。

在爱奥尼亚殖民地，这种压力尤其严重，因为它的内地被波斯人控制着，边界事件必然会反复出现并引起反抗和镇压。爱奥尼亚人从公元前499年开始起义。第二年，希腊人突袭占领并且摧毁了萨迪斯（吕底亚国的首都），而希腊人在他们班师回朝时却在以弗所附近受到了充分的惩罚。起义蔓延到了塞赛浦路斯和亚洲的其他殖民地。起义的中心就在著名的米利都市，该城“在起义后的第6年”（公元前494年）被波斯人占领并且被彻底毁坏了。公元前493年希俄斯、莱斯沃斯岛和特内多斯岛也被侵占了。这种情况变得日趋危险，雅典

最早的政治家之一蒂米斯托克利（Themistocles，约公元前514年~前460年）认识到了其严重后果，他说服同胞为了防御建立一支永久的舰队，并在（雅典韵港口）比雷埃夫斯( Peiraieus)修建了一座海军武器库。我们不必讲述这个故事的其余部分，因为这个故事很复杂，清晰的概括就需要相当多的篇幅。只要回忆一下马拉松的英雄战绩就足够了：在马拉松大流土的波斯军队于公元前490年被打败了，5光荣的后卫部队在公元前480年守住了温泉关的通道[莱奥尼选断( Leonidas)和他的300斯巴达军人都战死了]，同一年雅典人在萨拉米斯海战中取得了胜利，在那里，波斯舰队完全被雅典舰队打败了。波斯国王薛西斯的御座被安置在阿提卡海岸的一个山坡上，他从这里目睹了这一悲剧。翌年春，波斯人侵入阿提卡为自己报仇。他们洗劫了雅典，并且防火烧了雅典的卫城，包括其中的帕台农神庙。夏季，他们在（邻近阿提卡边界的维奥蒂亚的）普拉泰伊（Plataiai）遭遇了新的失败，大约在同时（公元前479年8月）另一支波斯舰队被希腊联合舰队击败并被赶出米卡丽（爱奥尼亚海岸，萨摩斯岛的对面）。这样，希腊的独立得到了捍卫。

波斯人与欧洲人的冲突的重要性几乎怎么说也不会过分。它是整个世界史上最大的冲突之一，也是影响最深远的冲突之一；希腊人的最终胜利决定了未来（如果波斯人胜利了，未来就会迥然不同；想象可能会发生什么是不可能的，也是没有益处的）。然而，把这种冲突称之为亚欧冲突或东西方冲突，无论表面看起来多么真实，实际上是一种误导。许多希腊人世代生活在亚洲或埃及，而波斯的海军盟友腓尼基人遍布整个地中海地区，他们可以从西面威胁希腊。也不能说它是稚利安人与闪米特人之间的冲突，因为波斯人像大部分雅利安希腊人一样也是雅利安人，而他们的盟友腓尼基人则是闪米特人。阿契美尼德帝国是西亚的所有种族和所有国家的一个混合物，在这个地区，在数千年之间一而再、再而三地进行着混合。这个帝国的主要语言是阿拉米语（Aramai。），这是一种闪米特语。比较恰当的做法是把这种冲突看做亚洲的专制与希腊的民主之间的冲突。民主得到了证实，尽管第一次尝试持续的时间不长，但它仍然是世界永世难忘的一个典范。P273-275

前言/序言

前言

多年以前，在我的《导论》第1卷出版后不久，有一天，当我穿过校园时，我遇到了我以前的一个学生，我邀请他到哈佛广场的一个咖啡厅去喝咖啡。稍微犹豫了一下后，他对我说：“我买了一部您的《导论》，可是我从来没这么失望过。我记得您的那些讲座，它们都生动活泼而且丰富多彩，我希望在您的这部大作中看到它们有所反映，但是我只看到了一些枯燥的陈述，这真让我扫兴。”我尝试着向他说明我的《导论》的目的：这是一部严肃的、一丝不苟的著作，它的大部分根本不是打算供读者阅读用的，而是供读者参考的，最后我说：“也许我能写出一本更让你喜欢的著作。”

　　从那以后，我常常在构思这样一部书：它不仅应当再现我的讲座的文字，而且应当再现那些讲座的精神。它首先是为我以前的学生以及科学史家而写的，作为《伊希斯》（Isis）和《奥希里斯》（Osiris）的读者，他们都是我的伙伴，而且他们当中的许多人和我一起工作或者以各种方式帮助过我。它也是为受过教育的一般人写的，但不是为语言学家而写的。

　　对此需要解释一下。我并不是对语言学家有敌意，尽管他们可能不会接受我，但从某些方面讲，我是他们中的一员。大自然中充满了奇妙的事物，如贝壳、鲜花、飞禽和星辰等等，对于观察它们，人们永远不会感到厌烦，不过我认为，在这之中，最奇妙的事物是人类的词汇，当然，我不是指那些从喋喋不休的嘴中说出的空洞的重复之词，而是指那些出自睿智和机敏之口的珠玑妙语和情深意切之词。最令人激动的，莫过于对人类所发明的表达他们的思想和情感的方式进行思考，以及把他们在不同时间和不同地点所使用的各种修辞方法加以比较。千百年以来，男男女女所使用的单词和短语就是最可爱的人类之花。每一个词都有很多功效；的确，从一个词被创造之日起，过去的一切就体现在这个词中；它不仅会描述清晰的思想，而且还会呈现出无穷无尽的模糊观念；每一个词都是现实与幻想、真相与迷团的宝库。

……

乔治·萨顿

剑桥，马萨诸塞州

1951年4月18日

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