品鑒與經營：明末清初徽商藝術贊助研究 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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張長虹 著

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301164600

版次：1

商品編碼：10154138

包裝：平裝

叢書名： 藝術史論叢

開本：16開

齣版時間：2010-01-01

用紙：膠版紙

頁數：318

字數：307000

正文語種：中文

內容簡介

　　《品鑒與經營：明末清初徽商藝術贊助研究》以明末清初徽商藝術贊助活動為考察要點，在徽商贊助與明清藝術史發展這一問題上，梳理齣一條明顯的綫索。同時對於徽商藏晶的齣路作瞭初步交代。與徽商集團的興衰相始終，明清時期的藝術晶投資和收藏活動一直都與其有著直接的聯係，錶明這現象並不像以往所認為的“附庸風雅”。同時，我們還可以藉此視角考察明末清初社會變遷的整體趨勢。

作者簡介

　　張長虹，2005年畢業於中國美術學院美術史論係，獲博士學位。現為上海大學美術學院史論係副教授，哈佛大學費正清中國研究中心訪問學者。專業方嚮為中國美術史，在明清美術史、近代美術展覽等專業方嚮有一定的研究。先後在《文物》、《新美術》、《美術研究》、《美術觀察》、《故宮博物院院刊》等專業期刊發錶論文、譯文30餘篇。

內頁插圖

目錄

序 換一種視角看曆史 盧輔聖／1
緒 論／1
一、關於藝術贊助／7
二、本課題的學術史迴顧／9
三、本書的拓展與推進／12
四、本書的討論範圍／14

第一章 明中期鑒賞風尚的轉移／17
一、王世貞的藝術觀／19
二、貶宋崇元：明代鑒藏風尚的轉移／26
三、王世貞的收藏活動與徽商的關係／36

第二章 晚明徽商與蘇州藝術市場／41
一、吳地玩古時尚／43
二、蘇州與徽州的聯係與互動／50
1．蘇州文人與徽州商人／50
2．徽人與蘇州藝術市場／54
三、蘇州時尚生活形成剖析／63
四、士商互動與江南社會變遷／68

第三章 晚明徽商對藝術品的贊助與經營／71
一、贊助方式／74
1．付錢或禮物請藝術傢作書畫／76
2．為人作書畫或篆刻以為酬勞／79
二、藝術品經營方式／81
1．買賣或以物易物／81
2．代售／84
3．以藝術品抵債或作抵押／85
4．請人代購藝術品／86
三、收藏情況／87
四、藏品請人代為鑒定／88
五、晚明徽商鑒藏傢的崛起／90

第四章 徽商贊助與藝術傳播／97
一、明代畫譜刊刻目的／104
二、徽州墨譜／112
三、畫譜與墨譜的影響／119

第五章 石濤《黃山圖》與徽商贊助群體／121
一、黃山有傢淮有室：明清《黃山圖》創作的曆史情境／124
二、貌寫傢山：石濤與徽商的書畫往來／130
三、石濤與徽商江世棟／143

第六章 明末清初江南藝術市場與藝術交易人／153
一、徽州市場與藏傢／160
1．徽州藏傢／161
2．徽州藝術品市場／167
二、徽商收藏傢與江南藝術市場／168
1．來自江南地區的交易者／172
2．江南地區藝術品的流散與南北藝術品的交流／178
三、明清藝術交易入／183
四、明清藝術交易人與商路／194

第七章 明清徽商藝術收藏品的世守現象／199
一、藝術品的傢族世守：江世棟與汪珂玉／202
二、藉藏品增光：江世棟與方用彬／212
三、傢族承傳：世守現象形成的前提條件／216
1．戰亂／217
2．傢道中落／218
四、“子孫永寶”的民族文化心理分析／219
1．“子孫永寶”問題的曆史追溯／220
2．祖先崇拜與“孝”的觀念／221
五、徽商世守現象體現齣的傢族承傳與社會變遷／223

第八章 明清徽商與藝術品海外貿易／227
一、明清時期的海外貿易／230
二、海外貿易中的藝術品貿易／236
三、對日貿易中的徽商考察／239
主要參考書目／247
附 錄／259
一、晚明程春宇《士商類要》所記蘇州由四安至徽州府陸路／261
二、晚明黃汴《一統路程圖記》記蘇州府由廣德州至徽州府水、陸路／261
三、石濤《黃山圖》係列作品統計錶／262
四、晚明休寜至揚州、儀真至徽州交通路綫／264
五、汪珂玉一門鑒藏大事記／264
六、《味水軒日記》中鬍雅竹資料／273
七、吳其貞鑒藏活動大事記／274
八、同一船的船頭、船員人數、齣港地變化錶／308
九、江戶時代輸入日本的集帖／311
後 記／315

精彩書摘

　　這位吳治，據《歙誌》記載，他“性善鑒古鼎釜蹲彝、法書名畫之屬。常遊公卿間，伉率不韌而不及私，故諸公卿坦重之。北走汴宋燕齊，南走吳越閩浙，西走楚，直抵蜀，遊峨嵋以歸。居鑾江之上……海內顯者勝流無不知有夢竹先生”。可知是一位專門的藝術品商人。他因為特定目的，將趙孟煩篆書《韆字文》抵押於王世貞傢所開的當鋪中。
　　另一種情況是有人為先人求作行狀、墓誌銘之類文者，以書畫為贄禮。如宋人《晉公子重耳齣亡圖》一捲，紙墨如新，長二丈餘，原為歙縣吳氏物，張司馬肖甫得之。肖甫卒，其子求誌銘於王世貞，因以此捲為贄。即曾入徽州商人之手，後轉賣於彆人，終歸於王世貞。
　　偶也有耍弄狡獪手段，從朋友處巧取豪奪之時。如詹景鳳嘗得宋拓《黃庭經》，“已而弁山王司馬過，見之愕然，日：此尤物也，吾豈能令兄專有之。徑持去。予固請還，公笑日：未聞《蘭亭》賺去復有還理”。詹景鳳，本休寜人，齣身商人傢庭。
　　所謂“徽人某子甲以四十乾得二十冊以去”，每冊價格僅閤二乾錢，說明徽人在藝術品市場爭奪中占得先機，待得彆人欲購，已成吉光片羽，價格自然上升，王世貞通過關係尚花費瞭十乾錢纔得到一冊。徽人吳孝父以書畫的收購和買賣為主，有時請名傢題跋以增價。而《晉公子重耳齣亡圖》亦自徽州地區流齣，“原為歙縣吳氏物”。王世貞友人詹景鳳亦為徽州人，並經常與其在收藏上互通有無。藝術品收藏市場上徽人的身影無處不在，“吳人濫觴而徽人導之”基本近於事實，憑藉雄厚的經濟實力介入藝術市場，徽商的確有能力影響明代中期以後的社會鑒藏風氣。

前言/序言

　　20世紀80年代以來，徽學研究，尤其是徽商研究，成為海內外的熱門學問之一。徽商經營行業的探討，一時也成為研究熱點，鹽業、木材業、造紙業、典當業、印刷齣版業等主要經營行業，吸引瞭眾多曆史研究者的眼光。與此同時，美術史學者也注意到徽商對於藝術品的持續興趣與實際贊助行為，但在討論這類現象時，更多的人還是將其歸結為徽商的“附庸風雅”。曆史學者王振忠首先意識到，徽商收藏藝術品未必如“附庸風雅”那麼簡單，背後可能含有商業目的。本書在此基礎上，利用豐富的明清史資料，將徽商的藝術贊助行為定性為徽商所開拓的經營行業之一。從書中的論證看，這一結論是可以成立的，盡管也會有一些爭議，但我相信，本書作為對以往相關研究的有益補充，在一段時期內，將會成為美術史學者和徽學研究者們都無法忽略的重要階段性成果。
　　曆史是復雜的，尤其是身處重本抑末的中國傳統社會中的商人與文化藝術的關係，由於觀念、習俗、話語權等等因素的製約，所留存的信息，不僅散亂蕪雜，缺乏係統性，而且往往與其本來麵貌發生諸多變異，必須通過發掘、梳理、歸納、提煉乃至轉化的艱辛過程，纔有可能獲得揭示史實或接近史實的使用價值。本書的特色之一，是在這方麵下瞭很大的功夫。

評分☆☆☆☆☆

後 記/315

評分☆☆☆☆☆

打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好

評分☆☆☆☆☆

在中國為什麼很少有企業贊助文化藝術事業?據商玉生先生介紹，國外企業贊助文化藝術事業是因為國傢通過減免稅收實行相應的鼓勵政策。我國雖然也有類似政策，但除瞭個彆教育、慈善、紅十字會等捐助項目免稅幅度很大外，更多的公益捐助項目上，企業隻免去應納稅額的3%，這個力度比較小，不足以鼓勵企業贊助文化事業。商玉生先生強調：“對於公益事業免稅是非常重要的政策，它相當於國傢把自己的稅收拿齣一部分給予公益事業，把企業、民間、個人的資金吸引到公益事業上來，是一舉兩得的事。”

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2．為人作書畫或篆刻以為酬勞/79

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三、石濤與徽商江世棟/143

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五、晚明徽商鑒藏傢的崛起/90

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當然，在海外發達的商業社會，藝術的商業贊助的法律保護機製也是逐步建立起來的。在法律沒有建立之前，封建宮廷和貴族傢族是藝術的贊助人，例如，文藝復興時期的意大利，在二百年的文藝復興鼎盛時期，美第奇傢族是許多藝術大師們的贊助人，羅馬和佛羅倫薩的許多名垂青史，讓後人留戀忘返的建築，雕塑，繪畫和壁畫都是在美第奇傢族的資助下，由波提切利，達芬奇，米開郎基羅，拉斐爾等人完成，因而創造瞭輝煌燦爛的文藝復興文化。縱觀美帝奇傢族作為藝術贊助人的曆史，人們不難發現，作為文藝復興時期藝術資助人也受到人文風潮的影響，從而把資助藝術作為宣揚傢族甚至個人財富與博學的手段。白手起傢的美帝奇傢族把自己的成功歸結於上帝的關照和自強不息的奮鬥，這也給他們身為成功人士的自豪

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四、明清藝術交易人與商路/194

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誰來贊助藝術?