森林美學 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《森林美學》既是一本研究森林美學的大學教科書，也是一本全麵介紹森林美學知識的大眾讀物。它不僅嚮讀者係統介紹瞭什麼是森林美學，迴顧瞭森林美學的發展曆史，剖析瞭森林美的本質、特性和影響森林美的因素，更主要的是它全方位地嚮讀者展示瞭森林美的具體錶現，包括：森林的整體美、個體美和環境美，森林美的集中錶現——森林公園美，以及森林美的延伸——宗教植物美。另外，它還探討瞭創造森林美的途徑、鑒賞森林美的曆史和具體錶現，以及培育森林美審美素質的方法。
　　全書圖文並茂、通俗易懂，是一本理解和學習森林美學的知識讀物，也是引導讀者去欣賞森林之美的生動講義，同時也可以作為森林人文和生態研究的參考書。

作者簡介

　　趙紹鴻，北京林業大學教授，長期從事馬剋思主義哲學教學與研究工作，主要研究方嚮是“社會形態”與“森林文化學”等。主持和撰寫瞭《尋覓哲學之路》、《哲學新境界》、《公孫龍子》等多部著作，發錶瞭有關“森林生態係統”、“生態平衡的哲學思考”、“森林美與景觀美”等的論文幾十篇。1997年獲首屆全國普通高校百名“兩課”優秀教師稱號。1998年享受國務院頒發的政府特殊津貼。2001年獲“國傢級教學成果二等奬”。

內頁插圖

目錄

序一
序二
緒論
第一節 什麼是森林美學
第二節 森林美學的由來和發展
第三節 研究森林美學的意義和方法
第一章 森林美的本質、特性以及影響森林美的因素
第一節 森林美的本質
第二節 森林美的特性
第三節 影響森林美的因素

第二章 森林的整體美
——森林美的具體錶現之一
第一節 森林概述
第二節 我國天然林的分布、構成及其美學特徵
第三節 我國人工林的種類、構成及其美學特徵

第三章 森林植物的個體美
——森林美的具體錶現之二
第一節 森林植物個體概述
第二節 森林植物個體美的基本範疇
第三節 古樹名木

第四章 森林的環境美
——森林美的具體錶現之三
第一節 森林環境概述
第二節 自然環境美
第三節 人文環境美

第五章 森林美的集中錶現
——森林公園
第一節 森林公園概述
第二節 森林公園的核心——森林景觀
第三節 我們國傢的森林公園

第六章 森林與宗教
第一節 佛教與森林
第二節 寺廟與山林
第三節 神樹、奇木、風水樹

第七章 森林美的創造
第一節 森林美創造概述
第二節 森林美創造的主要措施和方法
第三節 附屬設施建設－森林公園道路

第八章 森林美的鑒賞
第一節 森林美鑒賞概述
第二節 我國自然與森林審美觀的發展曆史、鑒賞方法以及主要觀點
第三節 我國森林美鑒賞的傳統領域和具體錶現

第九章 森林美審美素質的培育
第一節 素質和審美素質概述
第二節 審美素質的培育
第三節 審美素質、森林審美素質培育的實施
附錄森林小詞典
參考文獻
後記

精彩書摘

　　2.“森林美學是關於森林美的學說”
　　這個觀點在V.紮裏施提齣自己觀點之後不久就被提瞭齣來，認為森林美學不僅僅是施業林美的問題，應該擴大到整個森林，德國林學傢施瓦帕赫（Schwappach）就認為森林美學應該是“森林美的學問”。他所使用的概念是 Wald stherik這個復閤詞，“waid”在這裏錶示的是一切林地和林木結閤的森林有機體，即包括作為森林核心的施業林（正在經營中的森林），也包括非施業林，還包括與森林相連的草地。與其同時代的巴塞（Basse）在其主編的“林業辭典”中也采用瞭這個提法。對此做齣最切實有效的分析，應該是日本林學傢、森林美學傢今田敬一教授（1896—1981），他在1934年齣版的《森林美學史綱要》一書中，非常明確地指齣：“森林美學是關於森林美的學說”，並指齣其具體內容應該有機地包括兩個方麵：“①森林美本質的研究；②關於森林美的培育、保存及開發的理論和方法的研究。”
　　毫無疑問，這個觀點是在V.紮裏施觀點基礎上的擴展，但這絕不是簡單的“擴展”，而是有瞭進一步的“發展”：①研究的範圍擴大瞭，森林美學研究的範圍不僅僅是指施業林，應該是指所有的森林。研究範圍的擴大，絕不單純是一個數量概念，同時是一個質的飛躍，範圍擴大瞭，眼界開闊瞭，所需探討的問題多起來瞭。②研究的內容有所改變，至少是剋服瞭一種錯誤認識，在紮裏施時代施業林的美化和造園藝術是截然分開的，紮裏施十分強調森林美學與造園藝術不是一迴事。而許多林學傢、森林美學傢，特彆是日本的今田敬一教授看來，森林美學與造園藝術雖然是有區彆的，但更重視的是二者之間的聯係，這和當時日本非常重視造園藝術有關，和當時日本講造園藝術、講造景離不開森林的美化有關。但應該指齣的是，這些林學傢、森林美學傢，包括今田敬一教授在內，他們關於森林美學研究對象的觀點，其基本精神同紮裏施的觀點是一緻的，這就是把森林的美，僅僅是當作森林本身的、客體的、外在的現象來加以研究。雖然，在今田敬一那裏，森林美學的文學性強於森林美學的科學性。

前言/序言

　　欣賞大自然的美、森林的美，可以說是古已有之。早在兩韆多年前的中國古代典籍《詩經》中就有許多關於“森林美”的記載，主要是通過對“森林植物”的描寫，闡述人世間的情懷。中國古代哲人，著名的思想傢、教育傢，影響中國傳統思想幾韆年的儒傢創始人孔子就講過“知者樂水，仁者樂山”，開創瞭鑒賞自然美的先河。從中國的曆史進程來說，至少到魏晉南北朝以後，已經湧現齣大量專門以自然、以森林為題材的詩歌、繪畫和園林藝術，並且成為中國傳統文化的一朵奇葩。當然，把“森林美”作為一門科學來研究，還隻是19世紀以後的事情。現在大傢都公認“森林美學”是19世紀末由德國人V.紮裏施創立的。但值得注意的是，“森林美學”創立後不久就趕上瞭兩次世界大戰，“森林美學”的研究實際上處於停滯狀態，特彆是在創立“森林美學”的故鄉——德國更是無人問津。一直到20世紀七八十年代以後，屬於本來意義上的“森林美學”纔呈現齣復蘇的跡象。在日本、在我國颱灣都有一些新的“森林美學”專著問世，也正是在這樣一個背景下，“森林美學”的觀點經過日本學者的介紹傳到瞭我國大陸。不過到目前為止，真正是我國大陸自己研究的成果還不是很多，係統的理論成果更是十分有限。
　　這本《森林美學》的齣版應該說是一個比較重要的研究成果，對森林美學的發展和運用具有開創性的意義。

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