《历史上的企业家精神:从美索不达米亚到现代》全书详述了美索不达米亚和新巴比伦时期的创业历史，引领读者回溯至伊斯兰教时期的中东史，提出了有关中国、日本和殖民时期印度企业家精神史的诸多洞见，描述了从中世纪至今企业家在欧洲和美国创新活动中发挥的关键作用。作者们不仅考察了企业家精神的重大贡献，而且探讨了创新和创业活动为何并不总是生产性的，有时甚至会破坏繁荣。他们试图说明不同历史背景下的社会和制度如何促进或阻碍了创新，如何影响了推动新技术采用和传播的各种激励机制。此外，作者们还论述了不同历史时期全球创业活动的地域差异。书中随处可见丰富翔实的历史案例和事件，既令人耳目一新，又不乏启示意义。

《历史上的企业家精神:从美索不达米亚到现代》堪称创新、创业与企业家精神的寻根之作。

作者简介

戴维·兰德斯（David S. Landes），哈佛大学历史学和经济学荣休教授，世界知名经济史学家。著有《国富国穷》（The Wealth and Poverty of Nations）、《时间的革命》（Revolution in Time）和《解除束缚的普罗米修斯》（The Unbound Prometheus）等。

乔尔·莫克（Joel Mokyr），美国西北大学经济学和历史学教授。主要从事技术和人口等领域的经济史研究，曾任经济史学会主席，并主编《牛津经济史百科全书》（Oxford Encyclopedia of Economic History）。现为美国艺术与科学院院士。

威廉·鲍莫尔（William J. Baumol），纽约大学斯特恩商学院伯克利企业研究中心主任，普林斯顿大学荣休高级研究员和经济学教授，在劳动力市场和资本市场等微观经济学领域进行了大量研究，且对企业家精神和创新理论做出重大贡献。著有《好的资本主义，坏的资本主义》等。

精彩书评

通过转向生产性的企业家精神，现代世界已变得无比富有。这一切如何发生？未来又将怎样？翻开本书，阅读第一部讲述企业家精神的通史，寻找你自己的答案。本书无疑是一部学术研究的杰作。

——理查德·西勒（Richard Sylla），纽约大学教授，美国金融博物馆主席

尽管企业家精神像文明本身一样古老，但其历史却鲜为人知，且广泛分散于世界各地。本书阐述了企业家精神的普遍性和重要性，横跨多个大陆，贯穿好几千年，着实引人入胜。《历史上的企业家精神》无疑加深了我们对这一现象的认识和理解。

——约什·勒纳（Josh Lerner），哈佛大学商学院投资银行专业教授

虽然已存在其他关于企业家精神史的著作，但《历史上的企业家精神》为我们提供了一种内容丰富且视角新颖的分析方法。作为一流的经济史学家，本书作者们的研究范围涵盖了宽广的地域和悠久的历史。

——威廉·豪斯曼（William J. Hausman），威廉和玛丽学院教授

《历史上的企业家精神》试图研究一个遭人们严重忽视的主题：企业家在历史上所扮演的角色。本书包含着深厚的历史底蕴，为企业家精神对经济增长至关重要且制度塑造了企业家精神这一命题提供了令人信服的证据。本书见解独到、文辞优美，值得一读。

——戴维·奥瑞兹（David Audretsch），印第安纳大学教授

精彩书摘

导言全球企业和工业表现：一个概述

戴维·兰德斯

西方的企业家精神和技术进步可追溯至几个世纪前，它们使世界面貌大为改观。尽管并非所有人都认可，但这至少是对历史记录的一种评价。一些不认同西方必胜论或诉诸亚洲（主要是中国）傲慢和优越论的学者认为，工业革命是企业家精神史上近期才产生的现象，并把它视为幸运事件（或不幸事件，取决于人们的价值观）。在他们看来，工业革命可以发生在任何地方，它只是碰巧出现在欧洲或英国，而且很大程度上要拜政治上的有利形势所赐，这些国家的海外霸权又强化了这种有利形势。从贸易、工业和技术在世界范围内的扩散来看，全球化来得甚至更晚（“二战”以后）。

但是，新近对比较世界史的研究和反思表明，全球贸易应追溯至1000年前中世纪晚期的亚洲和当时欧洲的经济发展，以及随着非洲的转型和欧洲船舶驶入亚洲水域而来的世界开放或同时发生的欧洲对美洲的入侵。

随后几个世纪见证了西方逐渐变得比世界其他地区更富裕，它不仅chaoyue了以往的世界领袖，而且在遥远的国度建立了殖民帝国，而所有这些均建立在更先进的科学知识、工业技术和商业企业的基础上。这种差距，以及落后地区对差距的反应——极度憎恨傲慢无礼、居高临下、慈善或无情、利欲熏心或掠夺成性的西方霸权，深刻影响了此后的绝大部分历史。

他们把富国和穷国之间的差距视为富国的过错，并把穷国的缺陷和弱点看成是其他人所作所为的结果。特别地，他们觉得发达的工业化国家并未用自己的实力帮助弱国，反而以此剥削和侵略弱国。因此，成功的帝国主义是罪恶势力。

但是，更领先的工业化国家取得的成就激起了其他后起国家的模仿和效法。他们希望通过这些新途径积累金钱财富。然而，愿望并不等于现实。模仿不仅需要一定的知识、拥有组织生产和让生产合理化的能力，而且需要睿智、活跃的企业家精神以及对财产和变革的法律保护。人们发现，zuiju备相应条件的国家多分布在西方世界，如爱尔兰岛、斯堪的纳维亚半岛、中东欧部分地区、加拿大及拉美部分地区，这些地方此前都曾因政治不幸和文化障碍而没能走上新道路。

一般来说，如果一个国家或地区能充分利用活跃的贸易和创业自由所带来的机会，那这个国家就能表现得zuihao，哪怕它通常面临着各种官方约束。这类国家最能吸引外国的技术进步和投资。但是，它们之所以能做到这一点，并不是因为它们遵从了富裕地区的专家所提出或强加的“药方”。成功的创业活动的本质在于创造性的想象力和行动力。

近东和远东亚洲的古老中心——伊斯兰世界、印度和中国——缺乏企业家精神赖以存在的文化和制度基础。更糟糕的是，它们往往安于传统世界，那里没有令人不安和令人不快的挑战。

中国和中东的阿拉伯世界都曾抵制创新、将经济落后归咎于他人，举国上下仇视这些始作俑者。坚守相对于周边“蛮夷”的文化、道德和技术优越性，拒绝向被贬抑为“卑劣者”的人们学习，抑或只是拒绝学习，上述国家和地区使自己陷入贫困，并完全丧失了创造力。傲慢是一剂毒药，如古谚语所言，“骄傲使人落后”。

中国曾是最富裕和最值得自豪的文明社会。面对狂妄自大和贪婪的“蛮夷”，中国人表现得非常糟糕，沉溺于优越感使他们对机会置若罔闻。

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