人文江南 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

內容簡介

　　江南有詩性、有記憶，這是一部關於江南人文旅遊的地圖書，遊江南、品江南，在行走中玩味江南的一切景象。

作者簡介

　　費勇，浙江人，現居廣州，已齣版散文集《零度齣走》等，學術著作《言無言——空白的詩學》、《我看張愛玲》等，譯著有《時尚的哲學》等。

內頁插圖

目錄

開篇：源流江南／1
水鄉／2
吳越／4
美學江南／6
日常江南／8
美麗與悲哀／10
篇一：路過城市／13
南京：同裏秀N次曆史劇／16
杭州：策劃一次完美的偷情事件／20
蘇州：過一個百無聊賴的下午／22
紹興：醉意朦朧的復仇／25
揚州：赴一次官能的幽會／29
無锡：迷失在街頭的琴聲裏／33
鎮江：吃醋的滋味／36
宣城：如何誘惑一張古典白紙／39
寜波：關於海上絲綢的記憶／41
常州：篦梁燈火／42
篇二：悠遊小鎮／43
同裏：退思心境／49
周莊：適誌心境／52
南潯：閱讀心境／54
塘棲：漫遊心境／56
諸葛村：懷舊心境／58
錦溪：癡戀心境／60
篇三：戀戀風月／61
梁祝：蝴蝶夢裏的青春哀怨／64
白蛇：隱蔽的性感魅惑／67
蘇小小：風塵中的百閤／69
硃淑真：塵封的閨怨／71
柳如是：華美的絕唱／73
陸小曼：星光裏的羅曼史／76
唐伯虎：第一風流纔子／77
李漁：生活藝術傢／81
篇四：隨著流水／83
橫塘：流水聲裏的刹那驚艷／86
白蘋洲：流水聲裏的綿綿等待／89
苕溪：流水聲裏的夜行人／92
錢江潮：流水聲裏的豪邁與滄桑／94
新安江：流水聲裏的神秘與惆悵／98
富春江：流水聲裏的隱者／100
楠溪江：天下一水／103
白馬湖：流水般的清雅／105
河姆渡：流水聲裏最初的衝動和憧憬／109
瓜洲：流水般的旅愁／111
篇五：約定斷橋／113
二十四橋／116
楓橋／118
斷橋／121
春波橋／123
環橋／125
寶帶橋／127
篇六：踏遍青山／129
從雙龍洞到爛柯山：南柯一夢／132
雁蕩山：活潑潑地／135
天颱山：一念三韆／137
普陀山：坦坦蕩蕩／139
東西洞庭山：飄飄渺渺／142
芙蓉山：無心之得／145
天平山：雲自無心水自閑／147
篇七：聞香識廟／149
妙喜寺／152
天寜寺／155
大明寺／157
靈隱寺／160
茅山／161
篇八：徘徊小園／163
拙政園：守拙歸園田／166
留園：長留天地間／169
網師園：悠揚於竹煙波月／171
桑園：采桑徑裏逢迎／173
竹種園：韆竿萬竿清影遠／175
第九：韻味生活／177
貨郎擔／180
茱萸／181
薺菜／183
麯水流觴／184
過年／186
梧桐／188
篇十：迴到江南／189
欲話因緣恐斷腸／191
想迴也迴不去的多燕子的江南／193
隻為等我到此一聚／194
餘篇：記憶江南／195
祖母／196
會館／198
初戀／199
季節／200
漸行漸遠／201
這是一本記憶的書／202

精彩書摘

　　電視劇《白蛇傳》在開拍瞭，媒體總要說點什麼事，或者反過來，劇組總要生點什麼事齣來給媒體嚼嚼，否則，如何吸引消費者的眼睛？這點事許多媒體用瞭驚嘆號：法海愛上瞭白素貞。好像很震驚似的，但是，以戲弄曆史為時尚的今天，這能引起多少人注意呢？何況，關於法海愛上白素貞，魯迅早在20世紀的20年代就已經點破瞭。魯迅說，吳越間的百姓除瞭腦子有點毛病的，個個怪法海太多管閑事，替白娘娘抱不平。那為什麼法海好好的不去念經，偏要管這閑事，招惹是非，在魯迅看來，那一定是因為法海嫉妒許仙得到瞭如此貌美的女人。
　　魯迅何以要寫文章談白娘娘？起因子1924年雷峰塔的倒塌。所以他的兩篇文章分彆叫《論雷峰塔的倒掉》和《再論雷峰塔的倒掉》。在第一篇裏，魯迅講瞭自己從小聽祖母講述白娘娘的故事.知道她被法海和尚關壓在雷峰塔下，所以，從小到大，一直希望雷峰塔倒掉。第二篇由雷峰塔的倒掉說到中國人的“十景病”，以及寇盜式的破壞，他預言將來“物阜民康的時候。

前言/序言

《繁花》 《繁花》以其獨特的語言風格和宏大的敘事結構，描繪瞭二十世紀九十年代上海這座國際大都市的時代變遷與人情百態。故事圍繞著幾位主人公的命運交織展開，深刻揭示瞭在改革開放的大潮下，個人理想、情感糾葛以及社會轉型所帶來的衝擊與碰撞。 小說的敘事語速極快，仿佛上海的黃浦江水，裹挾著無數的故事與人物奔騰嚮前。作者運用瞭一種“密不透風”的語言，將上海灘的市井氣息、各色人物的性格特點、以及他們之間的復雜關係，一一呈現在讀者眼前。這種語言充滿著上海話的韻味，又融入瞭大量現代漢語的錶達，形成瞭一種獨特的“滬語魔力”。在這裏，你聽不到任何矯揉造作的詞匯，隻有最生動、最接地氣的口語錶達，它們如同上海的霓虹燈一樣，閃爍著市井的鮮活與蓬勃。 故事的主角之一是汪小姐，一個在上海灘摸爬滾打的女性。她精明、能乾，卻又帶著一絲揮之不去的鄉愁。她在時代的洪流中，努力尋找自己的位置，也試圖抓住屬於自己的幸福。她的故事，是那個時代無數普通上海女性奮鬥與掙紮的縮影。還有寶總，一個神秘莫測的年輕商人，他的齣現，為上海灘帶來瞭一場風暴，也攪動瞭無數人的命運。他有著精準的商業嗅覺，更有著看透人心的智慧，他的每一次齣手，都仿佛是在下棋，步步為營，引人入勝。 小說中的女性角色尤為鮮活。如蓓蕾，一個充滿藝術氣息的女子，她的生活方式與那個時代格格不入，卻又散發著獨特的魅力。如梅萍，一個從小人物一步步爬上來的女性，她的野心與心機，讓人既同情又警惕。她們每個人都有自己的故事，自己的欲望，自己的無奈。她們在時代的浪潮中，或奮力掙紮，或隨波逐流，或悄然凋零，共同構成瞭上海灘最動人的女性群像。 《繁花》最令人著迷的，莫過於它所描繪的上海這座城市。這座城市，既有外灘的萬國建築群，散發著曆史的厚重與國際的繁華；也有弄堂深處，藏匿著無數的市井生活，充滿瞭煙火氣和人情味。作者用細膩的筆觸，將上海的每一個角落都描繪得栩栩如生。你仿佛能聞到弄堂裏飄齣的紅燒肉的香味，聽到街頭巷尾的吳儂軟語，感受到黃浦江畔吹來的微風。上海，不僅僅是故事發生的背景，它本身就是一個活著的生命，有著自己的呼吸，自己的脈搏。 小說中，每一個人物都帶著時代烙印。他們身上既有那個時代特有的精明與算計，也有著對美好生活的嚮往和追求。他們之間的關係錯綜復雜，充滿瞭利益的糾葛、情感的糾纏。愛情、友情、親情，在時代的大背景下，顯得尤為脆弱和珍貴。有的人在時代的浪潮中沉浮，有的人抓住瞭機會，有的人則被時代的洪流吞噬。 《繁花》的敘事手法也是一大亮點。故事並非按照綫性的時間順序展開，而是通過人物的迴憶、片段式的描寫，將整個故事 mosaic 般地拼湊起來。這種非綫性的敘事，更貼近人腦記憶的運轉方式，也讓故事充滿瞭懸念和驚喜。讀者需要自己去梳理人物之間的關係，去解讀作者隱藏在字裏行間的深意。 這部小說，不僅僅是在講述一個故事，更是在重現一個時代。它捕捉瞭那個時代上海的獨特氣質，那種在變化中尋找機遇，在挑戰中保持韌性的精神。它讓我們看到瞭一個時代的縮影，也讓我們反思瞭個人在時代洪流中的命運。 《繁花》中的“繁花”二字，既可以指代人生的絢爛，也可以指代人生的短暫。正如小說中所描繪的人物，他們的人生如同煙花般絢爛，卻又如同花朵般易逝。他們在這個充滿機遇與挑戰的時代，努力綻放，卻也終將歸於塵土。 總而言之，《繁花》是一部充滿力量與情感的史詩。它用鮮活的語言，生動的人物，細膩的場景，為我們呈現瞭一個時代的真實麵貌，也讓我們看到瞭人性的復雜與光輝。它是一本值得反復閱讀的書，每一次閱讀，都能從中發掘齣新的感悟和思考。它讓讀者在品味上海這座城市的獨特韻味的同時，也深刻體驗到時代變遷下，個體命運的跌宕起伏。 《活著》 《活著》以其樸素而深刻的敘事，講述瞭中國農民福貴在大時代變遷中的一生。這部小說沒有華麗的辭藻，沒有麯摺離奇的情節，隻有最真實、最殘酷的人生際遇，以及在苦難中展現齣的頑強生命力。 故事的主人公福貴，年輕時是一個敗傢子，將祖傳的傢業輸得一乾二淨。在那個變革的年代，他經曆瞭從地主少爺到貧苦農民的身份轉變。他失去瞭曾經擁有的一切，也失去瞭親人。他的妻子傢珍，一個堅韌而善良的女人，與他一同經曆瞭無數的磨難。他們的兒子有慶，聰明伶俐，卻因為一場意外而早早離世。他們的女兒鳳霞，雖然失去瞭說話的能力，卻依然用自己的方式熱愛生活，但最終也未能逃脫命運的捉弄。 《活著》中最打動人心的，是福貴一傢人麵對苦難時的堅韌與樂觀。他們經曆過飢餓、戰爭、政治運動，經曆瞭親人的離彆，經曆瞭生活的重創。然而，福貴始終沒有被苦難壓垮。他用一種近乎麻木的生存方式，來對抗命運的無常。他耕種土地，養活傢人，努力地“活著”。他的“活著”，不是為瞭追求功名利祿，也不是為瞭實現什麼宏偉的目標，僅僅是為瞭度過眼前的難關，為瞭讓傢人能活下去。 小說的語言極其樸實，仿佛福貴本人在娓娓道來自己的故事。這種樸實的語言，反而增添瞭故事的力量。它沒有華麗的修飾，卻直擊人心。每一次的敘述，都仿佛是福貴在輕描淡寫地訴說著他所經曆的痛苦，而讀者卻能從中感受到巨大的悲傷和震撼。 《活著》所描繪的，不僅僅是福貴一個人的命運，更是那個時代無數中國農民的命運。在那個劇烈動蕩的時代，個人命運往往被曆史的洪流裹挾。他們無法選擇自己的齣身，也無法左右自己的未來。他們隻能在時代的浪潮中，努力地尋找生存的空間。 小說中最令人心碎的部分，莫過於福貴一次又一次地失去親人。從他的父親，到他的兒子，再到他的女兒，他的妻子，幾乎所有的親人都相繼離他而去。每一次的失去，都像一把鋒利的刀子，在他身上刻下深深的傷痕。然而，福貴卻始終選擇“活著”。他將對逝去親人的思念，化為繼續生活的動力。 《活著》之所以能夠打動無數讀者，在於它觸及瞭人性的最深處。它讓我們看到瞭生命的脆弱，也讓我們看到瞭生命的頑強。在絕望的深淵中，總有一絲希望的光芒閃耀。福貴身上所體現的，正是這種在苦難中不屈不撓的生命力。 小說中的“活著”二字，具有雙重的含義。一方麵，它指的是生理上的生存，福貴努力地維持生命。另一方麵，它也包含著一種精神上的堅韌，即使經曆瞭再大的痛苦，他也選擇繼續活下去，繼續承受。 《活著》並非一本宣揚苦難的書，它更是一本歌頌生命的書。它讓我們看到瞭，即使在最艱難的環境下，人類依然擁有著追求幸福的權利，擁有著愛與被愛的能力。福貴的一生，充滿瞭悲劇，但他身上所展現齣的生命態度，卻具有一種震撼人心的力量。 這部小說，讓讀者深刻體會到，生命本身就是一種奇跡。在麵對不可抗拒的命運時，唯有保持一份淡然與堅韌，纔能在這條充滿荊棘的道路上，繼續前行。 《活著》的結尾，福貴已經非常蒼老，他唯一的陪伴是他的老牛。他望著遠方，仿佛看到瞭過去，也仿佛看到瞭未來。他依然在“活著”，用一種平靜而安詳的方式。 總而言之，《活著》是一部值得反復品讀的經典之作。它以其真實、深刻、感人的敘事，展現瞭中國農民在時代變遷中的命運，也歌頌瞭生命不屈不撓的頑強精神。它讓讀者在感動之餘，也對生命有瞭更深的理解和敬畏。 《圍城》 《圍城》是中國現代文學史上的一部經典諷刺小說，作者錢锺書以其睿智的筆觸和精妙的語言，描繪瞭二十世紀三四十年代中國知識分子的生活百態，深刻揭示瞭他們在那個人浮於事的年代，身處“圍城”般的睏境，進退兩難的處境。 故事的主人公方鴻漸，一個學有所成卻又一事無成的青年，從歐洲留學歸來，帶著幾張假文憑，在內戰爆發的中國，尋找著屬於自己的位置。他聰明、善良，卻又缺乏主見，優柔寡斷，總是被現實的洪流推著走，身不由己。 小說以“圍城”為核心意象，巧妙地隱喻瞭婚姻、事業、社會等人生各個層麵的睏境。正如作者所言：“圍城，城外的人想進去，城裏的人想齣來。”這句話，精準地概括瞭小說中人物的心態和處境。那些未婚的青年渴望走進婚姻的“圍城”，以為那裏是幸福的港灣，一旦進入，卻發現婚姻的“城牆”內外，都充滿著不如意的摩擦與束縛，於是又萌生瞭“逃離”的念頭。同樣，那些在事業上不盡如人意的人，也渴望進入更高的平颱，以為那裏是成功的階梯，可一旦身處其中，卻發現新的挑戰與壓力接踵而至，所謂的“成功”也可能成為另一種形式的“圍城”。 方鴻漸的人生，就是一座典型的“圍城”。他留學歸來，以為可以在大學裏找到一份體麵的工作，實現自己的學術抱負。然而，他所到的各個大學，都充滿瞭官僚主義、學閥鬥爭和人情世故，他無法融入，也無法適應。他與幾個女性之間復雜的情感糾葛，也構成瞭他生活中的另一座“圍城”。他與孫柔嘉的婚姻，更是讓他陷入瞭婚姻的“圍城”，充滿瞭猜忌、誤會和失望。 錢锺書的筆觸，如同手術刀般精準而銳利，他毫不留情地解剖著知識分子的虛榮、自私、懦弱和無能。小說中的人物，無論是方鴻漸、孫柔嘉，還是蘇文紈、唐曉芙，亦或是高鬆年、樁子，每個人物都有著鮮明的個性，也都有著各自的“圍城”睏境。他們有的渴望愛情，卻又在愛情中迷失；有的追求事業，卻又在事業中沉淪；有的試圖擺脫睏境，卻又在新的睏境中循環。 《圍城》的語言，堪稱一絕。錢锺書將他深厚的學識和非凡的幽默感，巧妙地融入到小說的敘述中。他的語言，充滿瞭辛辣的諷刺，又帶著一種玩世不恭的達觀。他能夠用最簡潔的語言，概括齣最深刻的道理；也能夠用最戲謔的口吻，點破人性的弱點。例如，他對方鴻漸的描述：“他就像個穿瞭禮服的鄉下人”，將人物的身份尷尬與內心窘迫描繪得淋灕盡緻。 小說中，對於婚姻的描繪尤其入木三分。方鴻漸與孫柔嘉的婚姻，從最初的浪漫情愫，到後來的爭吵、冷戰，再到最終的分道揚鑣，都充滿瞭現實的無奈和生活的殘酷。錢锺書通過他們的婚姻，揭示瞭婚姻中存在的種種問題：溝通的缺失、期望的落差、以及個人成長與婚姻需求的矛盾。 《圍城》的諷刺，並非惡意的攻擊，而是一種帶有悲憫情懷的觀察。錢锺書看到瞭知識分子在時代變遷中的尷尬處境，看到瞭他們身上的無奈和局限。他用幽默和智慧，將這些人物的睏境呈現齣來，讓讀者在捧腹大笑之餘，也能感受到一絲淡淡的悲涼。 小說的人物關係錯綜復雜，每個人物都像是一顆棋子，在時代的棋盤上，被命運無情地擺布。他們之間的互動，充滿瞭試探、算計和妥協。他們的每一次選擇，似乎都在將他們推嚮更深的“圍城”。 《圍城》的魅力，在於它對人性的深刻洞察。它讓我們看到瞭，無論是在婚姻、事業，還是在人生的其他領域，我們都可能陷入各種各樣的“圍城”。而如何打破這些“圍城”，或者如何與“圍城”中的自己達成和解，是每個人都需要麵對的課題。 總而言之，《圍城》是一部充滿智慧和幽默的傑作。它以其獨特的視角和精妙的語言，為我們描繪瞭一個時代的眾生相，也讓我們對人生、婚姻和事業有瞭更深的思考。它是一部讀起來輕鬆有趣，卻又能引人深思的經典之作。