編輯推薦
《宋徽宗書法全集》收錄的是宋徽宗寫的書法。
內容簡介
夢林愛京劇到瞭癡迷的程度,聽到哪裏齣版瞭關於京劇圖書的消息,他一定毫不遲疑地購買,他專程來北京購買近韆元的《梅蘭芳》畫冊,連夜看完。他這樣購書不是因為他有多富裕,因為那是京劇,是京劇就不能放過。幾十年來,他畫的多是京劇,他的鬥室已成瞭京劇的天下,京劇的書,京劇的畫,京劇的磁帶、錄像帶,再加上筆墨紙硯,把個九平米的小屋塞瞭個滿滿的,簡直就沒有落腳的地方。
作者簡介
趙夢林,男,漢族,一九五二年生於內濛古,祖籍山東忻州,專業書畫傢,中國美術傢協會會員。一九七○年參軍,在部隊從事美術宣傳、創作工作,作品多次入選全國美展及軍隊、省市美展並獲奬,為此部隊為他兩次榮記三等功。一九八二年轉業,專業從事書畫藝術創作,迄今已在全國各齣版社、報刊齣版、發錶作品三百餘件,並有多幅作品被海內外人士收藏。
主要作品有《京劇臉譜》畫冊(中、英兩種文版,北京·朝華齣版社);《三國人物》電話磁卡(全套十枚,天津市電話公司發行);《京劇人物》畫冊(中文版,北京·朝華齣版社);《中國國劇臉譜大全》(臉譜一一一六幅,人物造型八○餘幅,文字近十萬颱北淑馨齣版社)。
一九九四年一月在中國美術館舉辦《趙夢林京劇人物畫展》,展齣工筆、寫意及臉譜作品一百餘幅,同時被京劇大師翁偶虹先生收為《關門弟子》。
王平川,男,漢族,一九五三年生於天津,祖籍河北麯周,現在山西銀行學校任職,高級政工師。
一九六九年參軍,在部隊從事宣傳工作直至正團職二十六年,兩次榮立三等功,五次受到集團軍、師通令嘉奬,並被評為《理論學習先進個人》。在部隊任團政委期間,該團被北京軍分區評為《基層文化工作先進團》,並召開瞭《基層文化工作現場會》,中央電視颱、中央人民廣播電颱、《解放軍報》、《光明日報》均在顯著位置進行瞭宣傳報道。他為軍隊文化工作作齣瞭貢獻,一九九四年轉業。他博覽群書,並對藝術及收藏有濃厚的興趣。自修完成瞭大專學業。撰寫瞭大量理論學術文章,多次在省市級報刊發錶。閤作完成齣版瞭中專《美育教程》(一九九九年齣版,十九萬字),並完成瞭中專德育教材《法德篇》的撰寫(已齣版)。
內頁插圖
目錄
宋徽宗的書法藝術
楷書韆字文捲
大觀聖作之碑(拓本)
神霄玉清方壽宮詔(碑拓本)
穠芳詩捲
夏日詩帖
閏中鞦月詩帖
棣棠花詩帖
筍石詩帖
怪石詩帖
牡丹詩帖
欲藉·風霜詩帖
題李太白《上陽颱帖》
題歐陽洵《張翰帖》
賜劉既濟書
賜項舉之書
題《唐十八學士》
題《五色鸚鵡圖》
題《楮慧七言詩》(局部)
泳鶴五絕六首
題《雪江歸棹圖》
題《禦鷹圖》
題《芙容錦雞圖》
題《臘梅山禽圖》
題《祥龍石圖》
題《瑞鶴圖》
題《文會圖》
題《聽琴圖》
題韓乾《牧馬圖》
題韓混《文苑圖》
題王齊翰《勘書圖》
題郭忠恕《雪霽江行圖》
題鬍壤《番騎圖》
題周昉《蠻夷執貢圖》
題展子虔《遊春圖》
題孫位《高逸圖》
題黃居案《山鷓棘雀圖》
題陸機《平復帖》
禦題
禦書簽押“天下一人
附金章宗題《天水摹張萱搗練圖》
崇寜 大觀綫幣“拓片
蔡行敕
方丘敕
禦筆手詔“敕盛章”
絳霄紫庭帖
草書團扇
草書韆字文捲“附釋文”
後記
前言/序言
趙夢林與他的戰友王平川經過十多年搜集、整理的((宋徽宗書法全集))現已麵世,獻給廣大讀者,這對喜歡瘦金體的人是個喜訊,不必再像夢林那樣,為瞭一個碑帖,甚至幾十個字而求購價碼不菲的書法集瞭。
熟悉夢林的人,都知道夢林的京劇繪畫,朝華齣版社慧眼識珠,在一九九二年齣版瞭他的《京劇臉譜》,以中、英兩種文版嚮全世界發行,因供不應求,已印刷瞭七次。於是,又有瞭九九年齣版的姊妹篇《京劇人物》,自然又發行不俗,現已印刷兩次。夢林的執著同樣感動瞭海峽對岸的同胞,九九年九月颱灣淑馨齣版社齣版瞭他的《中國國劇臉譜大全》,收京劇臉譜一一二八幅。這都是他數十年心血的結晶,其中的苦與樂隻有他自己知道。
夢林五歲開始畫,看到書上的畫,他就想:什麼時候畫上也署上自己的名字呢?真是沒有雄心辦不瞭大事,七一年開始,署上夢林名字的作品開始麵世,十九歲的夢林可謂春風得意馬蹄疾,一發而不可收,國畫,年畫、速寫、素描紛紛上瞭各種媒體,他畫的年畫發行量達數韆萬,走進瞭韆傢萬戶,不:又豈止韆傢萬戶呢?夢林愛京劇到瞭癡迷的程度,聽到哪裏齣版瞭關於京劇圖書的消息,他一定毫不遲疑地購買,他專程來北京購買近韆元的《梅蘭芳》畫冊,連夜看完。他這樣購書不是因為他有多富裕,因為那是京劇,是京劇就不能放過。幾十年來,他畫的多是京劇,他的鬥室已成瞭京劇的天下,京劇的書,京劇的畫,京劇的磁帶、錄像帶,再加上筆墨紙硯,把個九平米的小屋塞瞭個滿滿當當,簡直就沒有落腳的地方。
遼金元之際的文人風骨:宋徽宗書法之外的藝術與政治圖景 本書並非聚焦於北宋末代君主宋徽宗趙佶的墨跡鈎沉,而是旨在深入探究那個時代錯綜復雜的文化景觀與政治風雲。我們把目光投嚮遼、金、元三個相鄰或更迭的政權,探尋在漢文化圈劇烈動蕩中,那些未被宋徽宗的“瘦金體”光芒完全掩蓋的藝術成就、文人士大夫的命運抉擇,以及不同地域文化間的碰撞與融閤。 本書將圍繞以下幾個核心議題展開,力求構建一幅立體而生動的曆史畫捲: --- 第一章:金國宮廷的“漢化”藝術與士人流亡 金國,一個由女真族建立的政權,其統治中心由東北逐步南移,最終定鼎中都(北京)。這種地緣政治的變遷,必然帶來瞭對中原文化的強烈需求與吸收。 一、燕地重光:金代書風的形成 不同於宋朝完備的學院體係,金代早期的書法藝術帶有明顯的“移植”與“重構”色彩。我們重點考察金朝統治者如何通過招攬、優待甚至強製的方式,吸納原北宋遺臣和流亡文人。 代州、太原的文脈傳承: 探討在宋金交戰前綫,山西一帶的文人如何堅守傳統,以及他們進入金地的過程。 金章宗的“尚文”傾嚮: 詳細分析金章宗完顔璟在文化政策上的開明,他如何親自參與詩文、書畫創作,並推動瞭仿宋雅集、刻帖的興起。這並非簡單的模仿,而是女真貴族試圖通過文化來鞏固其統治閤法性的重要手段。 “僞學”與“正統”之辯: 分析金人對待南宋遺學的態度,以及一批身在金邦的宋代遺民,如何通過詩詞和書法來寄托故國之思,他們的作品如何體現齣一種強烈的“文化抵抗”或“精神寄托”。 二、金代繪畫:院體與野逸的張力 金代的繪畫藝術繼承瞭北宋的精細工筆,但也開始孕育齣不同於南宋院體的風格。 人物畫的轉型: 考察金代宮廷畫傢,特彆是那些從宋代轉投金朝的畫師,其作品如何反映齣對宮廷生活的描繪,以及在技法上如何處理宋代山水畫中的寫實與意境之間的關係。 金末的社會圖景: 隨著金朝末年戰亂加劇,繪畫主題開始從宏大的山水轉嚮對民間疾苦、邊塞風物的寫實描繪,預示著元代文人畫的興起。 --- 第二章:元代士人的“齣世”與“入世”——書法之外的文人修養 元朝的建立,是漢族士人麵臨的最大政治斷層之一。大量傳統知識分子選擇“閉門謝客”,也有少數人“齣仕”,這種抉擇極大地影響瞭元代的藝術麵貌。 一、元代書壇的“尚意”迴歸與“復古”浪潮 元代書法擺脫瞭宋徽宗時期那種極度個性化的審美,轉嚮瞭對晉唐經典的重新挖掘與整閤。 “趙孟頫現象”的文化背景: 深入剖析趙孟頫作為前朝皇室後裔,其“學古不擬古”的書學理念。他的實踐,實際上是對南宋柔媚書風的一種矯正,是對唐代楷書規範(顔真卿、歐陽詢)和晉代風韻(二王)的係統性迴歸。 “吳興 গোষ্ঠী”的影響力: 考察趙氏傢族如何通過教育和交遊,將一種典雅、規範、富有法度的書風推廣開來,塑造瞭元代中後期的審美主流。 遺民書傢的“隱逸之筆”: 探討如仇遠、吳印芳等不願齣仕的文人,他們的書法往往更具古拙之氣或蕭瑟之感,筆墨間流露齣對時局的無奈與批判,這與趙孟頫在朝廷的圓融形成瞭鮮明對比。 二、元麯的興盛:筆墨之外的敘事力量 元代,由於科舉製度的停滯,大量有纔華的知識分子轉嚮瞭民間藝術——戲麯(元雜劇)。這是一種對傳統精英文化錶達途徑的突破。 關漢卿、白樸的社會批判: 分析元麯如何通過市井化的語言和戲劇衝突,錶達對社會不公、民族壓迫以及個人命運的思考,這些主題與書傢在筆墨中錶達的情感是相通的。 雜劇與書畫的跨界融閤: 探討劇作傢、戲班班主與書畫傢之間的密切聯係,以及元代繪畫中“士人趣味”的強化,尤其體現在對山水田園意境的偏愛。 --- 第三章:遼金元交界地的藝術地理學 本書將采用地理視角,考察在不同文化軸綫上,藝術如何流動與變異。 一、遼代文化的殘存與影響 雖然遼朝的政治影響力在宋徽宗時期已大不如前,但其文化對後來的金代産生瞭深遠影響。 邊塞藝術與契丹風貌: 考察遼代對西域和草原文化的吸收,尤其在工藝美術(如金銀器、漆器)上留下的獨特風格,這些風格在金代的器物中仍有體現。 二、南宋遺民的“精神南遷” 在北方淪陷後,南宋文人圈的凝聚力空前加強。 “文人心學”的醞釀: 探討在外部壓力下,南宋儒學(如硃熹理學)在士大夫階層中的深化,這種哲學思辨如何反作用於藝術——促使人們更加關注內在精神世界的構建(如水墨寫意的發展)。 刻帖與文獻的搶救: 分析南宋官方和民間如何不惜代價保護前朝的法帖和重要文獻,為後來的元代文化復興提供瞭物質基礎。 --- 結語:從徽宗“瘦金”到時代“眾聲” 宋徽宗的書法代錶瞭一個王朝鼎盛時期的精緻與頹靡,而遼、金、元之際的藝術圖景,則是一個多元、衝突與重生的時代。本書旨在揭示,藝術的生命力不在於某一位帝王的完美傑作,而在於在政治劇變中,無數文人墨客、匠人通過他們手中之筆(或口中之語),所共同構建起來的文化韌性與精神傢園。我們將看到,在“瘦金”的優雅之外,是金人的雄渾、元人的復古與遺民的悲愴,共同譜寫瞭中國中古末期最波瀾壯闊的藝術史詩。
這本書的裝幀和內容設計,散發著一種極其莊重而又略帶傷感的曆史厚重感。它不僅僅展示瞭宋徽宗作為一位登峰造極的書法傢的麵貌,更深層次地,它為我們揭示瞭靖康之變前後,這位末代君王內心世界的掙紮與哀愁。在那些被放大展示的字帖中,我能清晰地感受到,越是到後期,瘦金體的綫條雖然依舊犀利,但其中蘊含的力度和急切感也越來越強,仿佛他不是在寫字,而是在用生命刻下最後的印記。書中收錄瞭一些極為罕見的殘捲影印件,雖然清晰度受限於原件的破損程度,但正是這種不完美,反而更添瞭一種曆史的真實感和宿命感。編纂者沒有刻意去“美化”這些殘跡,而是將它們完整地呈現齣來,配以精準的注釋,這體現瞭一種高度的學術良知。對於研究宋代宮廷文化和書法流變的人來說,這本書無疑是不可或缺的參考工具,它提供的不僅僅是“看”的機會,更是“思辨”的起點。