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王祥之 著

圖書標籤:

• 漢字
• 字源
• 文字學
• 語言學
• 文化
• 曆史
• 圖解
• 科普
• 中國文化
• 漢字起源

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301157565

版次：1

商品編碼：10077916

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2009-10-01

用紙：膠版紙

頁數：512

正文語種：中文

編輯推薦

　　王祥之是中國書協第三、四屆理事，30多傢協會書畫院的藝術顧問。2002年他的隸書被定名“祥隸”，由北大方正錄入電腦字庫，成為繼舒同、啓功、劉炳森等人之後為數不多的著名書法大傢之一。這是他第十部書法專著。
　　王祥之先生的書法以隸書名世，在當今書壇鑄成個性麵貌，其作品被全國各地美術館競相收藏，尤其是他為廣東雷州書寫的高2.5米、長65米的《三字經》，被譽為“中華隸書一碑”。
　　書法是通過綫條和綫條的運動來抒情，是凝固的音樂。王祥之正是把一幅書法作品看作是一篇樂章，把重墨看作是高音，輕墨看作

內容簡介

　　王祥之先生從學習隸書入手，進而研究金文，上溯甲骨文，在古文字領域浸潤十餘載，在漢字分類、解讀諸方麵頗有獨到見地。《圖解漢字起源》圖文並茂，生動易懂，是學習使用漢字者的益友。

作者簡介

　　王祥之，號竹堂散人，1941年3月生於河北省樂亭縣。曆任中國書法傢協會理事、中國書協中央國傢機關分會常務副會長兼秘書長、中韓書法傢聯誼會常務副會長兼秘書長、北京中外民間文化藝術交流促進會副會長等職。
其隸書、大篆以鮮明的藝術個性，獨立於書壇。齣版有《王祥之隸書徐霞客詩》、《王祥之隸書名言名句名篇》、《王祥之大篆對聯一百副》等多部作品集。
　　王祥之是中央電視颱和中國書法傢協會聯閤錄製的電視係列專題片“中國書法五十傢”之一。其隸書被北大方正電子有限公司開發入電腦字庫，定名為“祥隸”。

內頁插圖

目錄

序
著者的話
第一編 漢字的部類
一.人形篇
1.側麵立姿人（一）——人部
2.側麵立姿人（二）——亻部
3.正麵立姿人——大部
4.跪姿人——卩部
5.蹲姿人——屍部
6.伏姿人——勹部
7.女人——女部
8.小孩——子部
9.胎兒——巳部
10.老人——耂部
11.眾人——乑部
二.特殊人形篇
1.張口的人——欠部
2.扭頭的人——旡部
3.用目觀看的人——見（見）部
4.強調頭的人——兒部
5.倒姿人——屰部
6.站在土堆上的人——壬部
7.病人——疒部
8.死人——歹部
9.罪人——黑部
10.戴麵具的人——鬼部
11.被火燒的人——堇部
三.頭及五官形篇
1.頭（帶人體）——頁（頁）部
2.頭——首部
3.眼——目部
4.眉艮（竪式）——臣部
5.耳——耳部
6.鼻——自部
7.嘴——口部
8.嘴（嚮下）——亼部
9.舌——舌部
10.眉——眉部
11.牙齒——齒部
12.毛發——髟部
13.臉麵——麵部
……
第二編 造字五法
第三編 古文字的演變
音序檢字錶
結束語
主要參考書目

前言/序言

　　文字的創造，是人類綿延進步的第一要事。
　　據說人類在地球上生存瞭兩百多萬年，這是一個很沉重又空洞的數字。在這數字中尾數短短數韆年時光裏，人類纔開始創造各自的文字，纔開始空前快速綿延進步。這個進步的速度，驚人地自我進化成極具智慧與情性的思想者。
　　人類生存發展，總得順應自然，各依所在地域氣候、山川形勢，因地製宜，嚮未來演進，全在於人的大腦及其眼耳鼻舌身的綜閤啓動，一步步去認識宇宙間包羅萬象的動態規律。而這一切，均歸移到語言，尤其是記錄這語言的文字。世界便呈現齣眾多民族文明史的各自起步，也纔有可能繼之以各自文明的繁榮昌盛，熠熠生輝。這是人類自己拯救自己的一次大飛躍，從此擺脫愚昧也就擺脫瞭沉重與空洞，靈性獨耀，走到今天。
　　創造漢字的這一民族的文化智慧，在人類文明史中，確是獨到。從甲骨金文，到隸楷行草，一路走來，以象形為內核的基因不變，繁衍生息，悠然前行。對漢字這一“獨到”的認識，今天比早先更被關注，而未來比今天還將普世。
　　這古老文字之一的漢字，是距今約四韆年前刻在龜甲與獸骨上的象形文字。顯然齣自先人感性思維形態，因果轉化，反過來又以這形態為載體，在錶現與抽象基礎上，感性伴理，性，形象入思維，如此這般開拓著我華夏民族獨擅勝場的物質與精神文明，也對世界文明作齣貢獻。
　　有彆於拼音文字的象形文字，我們的先人，於生存環境的互動中，不斷創造著呈現人與環境生動形跡的文字。以物形為依歸的文字，其活絡之想象，韆變萬化而玄奧可鑒，無所不包；五韆年中華文明由此美妙文字牢牢奠定。這是一種再現自然印象，注重自然規律，注重人與萬物關係，人與人群，及人自身規律的文字。

《字裏乾坤：探尋漢字古韻》 引言 漢字，作為世界上最古老的文字之一，承載著中華民族數韆年的文明記憶與智慧結晶。它不僅僅是記錄語言的符號，更是一幅幅生動的畫捲，蘊含著古人觀察自然、體悟生活的哲學，以及對宇宙萬物的理解與錶達。每一筆劃，每一個結構，都仿佛訴說著一段跌宕起伏的曆史，一種精妙絕倫的造字邏輯。然而，在現代社會高速發展的洪流中，我們對漢字的根源與演變，對那些隱藏在字形背後的古老故事，是否已漸行漸遠？ 《字裏乾坤：探尋漢字古韻》並非一本旨在拆解漢字結構、解析字形演變的工具書，也不是一本著重於文字學理論的學術專著。它是一次穿越時空的文化之旅，一次深入淺齣的智慧探索，一次情感與理性的交融。本書旨在帶領讀者，以一種全新的視角，去感受漢字所蘊含的生命力與文化底蘊，去發現那些被歲月塵封的古老智慧，去體會漢字作為中華文明基石的獨特魅力。我們將拋開枯燥的考據，迴避晦澀的術語，以更加親切、生動、富有想象力的方式，去觸碰漢字那古老而又鮮活的靈魂。 第一章：象形之魂——世界初見的“畫” 想象一下，在遠古的洪荒時代，人類最初的溝通，是藉助圖像。當先民們看到雄偉的山巒，他們會用簡單的綫條勾勒齣峰巒疊嶂；當他們看到奔騰的河流，他們會描繪齣蜿蜒的麯摺；當他們觀察到日月星辰，他們會用圓形和弧綫將其定格。這便是漢字的起點，是“象形”的最初萌芽。 在本章中，我們不會從考古發掘的甲骨文、金文的演變路徑開始，而是將帶領讀者迴到那個混沌初開的時代，去“親曆”漢字誕生的 Those Moments。我們會探討，在那些尚未有文字的年代，先民們是如何用最樸素的方式，捕捉自然界的萬物形態，將它們轉化為視覺符號。例如，當我們看到“山”字，是否曾想過它最初是多麼直觀地描繪瞭連綿的山峰？當我們在“日”字中看到那個圓圓的太陽，是否會體會到古人對光明與溫暖的崇拜？“月”字彎彎的弧度，又是否如同夜空中那一抹清輝？ 我們將通過豐富的場景描繪和充滿人文關懷的解讀，讓讀者感受到，象形字並非簡單的“圖畫”，而是古人對自然萬象的深刻觀察與智慧提煉。它們是對世界最直接、最真摯的反饋，是人類認識世界、改造世界的第一步。我們將重點關注那些極富生命力的象形字，比如“馬”、“鹿”、“象”等，去想象古人在描繪這些動物時，是如何捕捉它們的奔跑姿態、力量與靈動。甚至，我們會觸及那些看似抽象，實則源於生活細節的象形字，如“眼”字的形體，如何巧妙地將眼睛的結構描繪齣來，又如何賦予其“觀看”的含義。 我們也會探討，象形字雖然直觀，但並非所有事物都能輕易用圖形錶達。這便引齣瞭古人造字的進一步思考，以及其他造字方法（如指事、會意）的萌芽。但本章的核心，是迴歸漢字最純粹的形態，去體會那份從“畫”到“字”的奇妙跨越，感受漢字作為世界最早的“視覺語言”所散發齣的原始生命力。 第二章：會意之妙——“意”在形之外 當簡單的“畫”已經無法滿足錶達日益復雜的世界和情感的需求時，古人便開始運用更加巧妙的組閤方式——“會意”。“會意”並非簡單地將兩個或兩個以上的字組閤在一起，而是將它們的意義“會閤”，産生一個新的、更深刻的含義。這是一種邏輯的飛躍，是智慧的閃光，更是漢字“形”與“意”之間強大連接的體現。 在本章中，我們將深入探討“會意”造字的奧秘。我們將挑選那些膾炙人口、寓意深刻的會意字，去解析它們是如何將不同的元素巧妙融閤，傳遞齣更豐富的內涵。例如，“休”字，上半部分是“人”，下半部分是“木”，人倚靠在樹木旁，便自然而然地産生瞭“休息”的含義。這幅畫麵，如此寜靜而美好，瞬間便將“休息”的狀態具象化。再比如，“武”字，上半部分是“止”，下半部分是“戈”，止戈為武。這句話，何止是對“武”的定義，更是中華民族對於和平的深切渴望與追求。 我們將引導讀者去體會，會意字不僅僅是意義的疊加，更是一種“意境”的營造。當我們看到“好”字，左邊是“女”，右邊是“子”，女性與孩子在一起，便構成瞭“美好”的畫麵。這背後，蘊含著怎樣的社會文化觀念？當我們看到“明”字，左邊是“日”，右邊是“月”，日月同輝，自然光明。這不僅是對光明的描繪，更是古人對宇宙和諧運行的一種認知。 本章的重點在於，讓讀者看到漢字在“會意”過程中所展現齣的創造力與洞察力。我們會發掘那些將抽象概念、人際關係、生活哲理巧妙融入字形的會意字，比如“傢”、“望”、“思”等。我們將通過生動的故事和貼切的比喻，去解讀這些字形背後的“故事”，讓讀者在理解字義的同時，也感受到古人對生活、對情感的細膩體察。我們會強調，“會意”是漢字發展過程中一個極為重要的裏程碑，它使得漢字在保持象形特徵的同時，極大地拓展瞭錶達能力，為中華文化的傳承與發展奠定瞭堅實的基礎。 第三章：形聲之巧——“聲”與“義”的和諧共舞 隨著社會的發展和語言的不斷豐富，僅靠象形和會意已經難以滿足日益增長的錶達需求。於是，“形聲”造字法應運而生，它巧妙地結閤瞭字的“形”和字的“聲”，成為漢字中最常見、最高效的造字方式，也極大地推動瞭漢字的普及和發展。 在本章中，我們將聚焦於“形聲”造字法的精妙之處。我們將打破許多人認為形聲字“機械”、“缺乏美感”的刻闆印象，去發現它們背後蘊含的邏輯與智慧。我們將選擇一些典型的形聲字，深入剖析它們的結構：一個部分（形旁）指示字的意義範疇，另一個部分（聲旁）提示字的讀音。例如，“河”字，形旁是“水”，指示它與河流有關；聲旁是“可”，提示其讀音。這種“以形錶意，以聲傳音”的設計，何其精巧！ 我們將帶領讀者去感受形聲字在構建龐大漢字體係中所扮演的關鍵角色。許多抽象的概念、專業領域的詞匯，都通過形聲法得以創造和命名。我們將探討，形旁是如何將字義“歸類”，使得我們能夠快速識彆字的意義範圍。例如，凡是帶有“木”字旁的字，大多與樹木、木製品有關；凡是帶有“口”字旁的字，大多與說話、錶情有關。這種“傢族式”的關聯，極大地提高瞭漢字的辨識度和學習效率。 同時，我們也會深入挖掘聲旁的功能，它如何幫助我們推測字的讀音，以及在某些情況下，聲旁本身也蘊含著古人對聲音的模擬與想象。我們將選取一些聲旁本身具有意義的例子，來展示形聲字並非完全是機械的組閤。 本章的重點在於，讓讀者認識到形聲法在漢字發展史上的重要性，以及它所展現齣的強大生命力。我們將通過大量的實例，去展示形聲字如何豐富瞭漢語的錶達，如何使得漢字體係得以不斷擴展。我們會鼓勵讀者去留意日常生活中的形聲字，去發現它們巧妙的設計，去體會“形”與“聲”在漢字中進行的和諧共舞。我們將強調，形聲字並非“死闆”，而是“高效”與“有序”的智慧結晶，是漢字能夠曆經數韆年而不衰的重要原因之一。 第四章：文字的生命——流轉與演變中的“意” 文字，如同生命體，並非一成不變，而是在曆史的長河中不斷流轉、演變，承載著時代的印記，也映照著人類文明的進步。從古老的甲骨文、金文，到小篆、隸書、楷書，再到我們今天使用的漢字，每一次字形的變遷，都不僅僅是書寫形式的改變，更蘊含著社會、文化、科技等諸多因素的影響。 在本章中，我們將以一種更宏觀的視角，去審視漢字的生命力。我們不會逐一列舉每個朝代的字形變化，而是側重於解讀文字演變背後所摺射齣的時代精神與文化脈絡。我們將探討，為何小篆會取代大篆，隸書又為何會成為書寫上的革命，以及楷書最終為何能夠成為標準字體。這些轉變，都與當時的政治、經濟、文化需求息息相關。 我們將通過一些經典的文字演變案例，來展現這種生命力。例如，為何“舟”字在甲骨文中的形象是一艘船，而到瞭楷書，卻變成瞭今天的樣子？這種變化，是單純的“簡化”嗎？還是蘊含著人們對“船”的認識和使用方式的變遷？我們將探討，隸書的齣現，是如何打破瞭古文字的象形束縛，賦予瞭文字更多的“書寫感”和“節奏感”，為後來的行書、草書奠定瞭基礎。 本章的重點在於，讓讀者明白，每一個漢字，都擁有其“生長”的軌跡。它們不是靜止的符號，而是活著的語言元素，它們會隨著時代的發展而“呼吸”，而“成長”。我們將鼓勵讀者去關注那些隨著時代而産生新義，或者舊義逐漸淡化的字，去體會文字的“時代性”。 我們也會觸及漢字在傳播和應用中的演變，例如，簡體字的齣現，雖然改變瞭字形，但其核心的意義依然得以保留。這說明，漢字的生命力在於其承載的意義，而不僅僅是其外在的形式。 最終，本章將引導讀者去思考，漢字作為中華文明的載體，它的生命力體現在何處？它又是如何跨越時空，連接古今，成為我們民族文化認同的重要象徵？我們將以一種充滿敬意和贊嘆的口吻，去頌揚漢字那源遠流長、生生不息的生命力。 第五章：漢字之“道”——智慧與哲思的凝結 漢字，早已超越瞭單純的記錄工具，它凝聚瞭中華民族的哲學思想、倫理觀念、價值取嚮，成為理解中國傳統文化的一把鑰匙。在字裏行間，我們不僅能看到古人的生活痕跡，更能窺見他們對人生、對宇宙的深刻體悟。 在本章中，我們將不再局限於字形的解讀，而是深入挖掘漢字背後所蘊含的“道”——那深邃的智慧與哲思。我們將挑選那些蘊含著深刻哲理的漢字，去解讀它們是如何將抽象的觀念具象化，成為中華文明精神內核的載體。 例如，“仁”字，左邊是“人”，右邊是“二”，意味著人與人之間應該和睦相處，彼此關愛。這簡簡單單的字形，卻概括瞭儒傢思想的核心——愛人。“義”字，左邊是“羊”，右邊是“我”，錶示“我”願意為“羊”（代錶正義、公平）而犧牲。這體現瞭中國傳統文化中對道義的堅守與擔當。“禮”字，左邊是“示”，右邊是“豆”，錶示祭祀神靈，遵循規矩。這字形，暗示瞭禮儀的重要性，以及對天地神明的敬畏。 我們將探討，漢字是如何將陰陽、五行等中國古代的哲學思想融入其中。例如，許多字的結構，本身就體現瞭平衡、對稱的美學原則，反映瞭古人對宇宙和諧的理解。我們將發掘那些通過字形暗示道德規範、人生道理的漢字，比如“忠”、“孝”、“信”、“誠”等，去體會它們在塑造中華民族性格方麵所起到的重要作用。 本章的重點在於，引導讀者認識到漢字作為一種“智慧係統”的價值。漢字不僅僅是記錄語言的符號，更是承載和傳承中華文明思想的載體。每一個漢字，都像是一個小小的“宇宙”，蘊藏著古人的智慧結晶。我們將鼓勵讀者去“玩味”漢字，去從字形中品讀齣深層的文化內涵，去體會漢字所傳遞的東方智慧。 最後，我們將以一種對中華文明的敬意和自豪感，來結束這本書。我們將強調，漢字是中華民族最寶貴的財富之一，它不僅是聯係過去、現在與未來的紐帶，更是我們民族精神的根基。通過對漢字“道”的探索，我們不僅能更深刻地理解中華文化，更能從中汲取智慧，指導我們的生活，塑造我們的人格，最終實現中華文明的偉大復興。 結語 《字裏乾坤：探尋漢字古韻》是一次沒有終點的旅程。每一次翻閱，都可能發現新的驚喜；每一次感悟，都可能觸及更深的智慧。願這本書能成為您探索漢字世界的一扇窗，引領您走進那片充滿古韻與哲思的文字天地，讓您在字裏行間，感受到中華文明的深邃與博大，體味到漢字那永恒的生命力。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事邏輯構建得相當巧妙，它沒有采取簡單的“按筆畫數”或者“按部首”的編排方式，而是選擇瞭一條更具人文關懷的路徑。它似乎是帶著讀者進行瞭一次“時空穿梭”，從最基礎的“天地人”概念開始，逐步過渡到社會結構、工具發明，最後纔涉及更復雜的抽象思維的記錄。這種層層遞進的講解方式，極大地增強瞭讀者的代入感。例如，當講解到“傢”這個字時，它不僅僅解釋瞭“宀”下有“豕”的結構意義，更將讀者帶迴到瞭母係社會嚮父係社會過渡時期，對“安居”這一概念的早期定義進行瞭解讀。這種將語言學、社會學乃至人類學知識巧妙編織在一起的敘述手法，讓這本書的知識密度非常高，但閱讀起來卻毫無壓力。我感覺我不是在讀一本專門的漢字書，而是在閱讀一本關於古代中國人生活方式的百科全書，其知識的廣度和深度都令人驚嘆。

评分☆☆☆☆☆

這部關於漢字的書籍簡直是打開瞭一扇通往古老智慧的大門，我原以為這隻是一本枯燥的字源解析，沒想到作者的敘述方式如此生動有趣。它不像那些堆砌著晦澀符號的工具書，而是充滿瞭對漢字背後文化意涵的探索。我特彆喜歡作者在描述某些象形字時，那種如同考古學傢般抽絲剝繭的過程，將一個看似簡單的筆畫群，還原成瞭古代先民觀察自然、記錄生活的生動場景。比如，關於“馬”字的演變，書中不僅展示瞭甲骨文、金文的形態，更深入探討瞭在那個時代，馬對於部落遷徙、戰爭乃至祭祀的極端重要性，文字本身就成為瞭曆史的活化石。這種深度的挖掘，讓每一個閱讀的瞬間都充滿瞭“原來如此”的驚喜感，極大地滿足瞭我對文字起源的好奇心，也讓我對中華文明的悠久曆史産生瞭更深層次的敬畏。閱讀過程中，我常常會停下來，對著一個熟悉的字細細揣摩，想象著它最初被創造齣來的那個瞬間，這無疑是一次極佳的文化洗禮，遠超齣瞭我最初對“圖解”二字的預期。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我是一個對傳統文化抱著敬畏心但實踐起來總覺得力不從心的“半吊子”愛好者。很多時候，一本曆史類書籍動輒引用大量古籍原文或者冷僻的學術名詞，很容易讓人望而卻步。但《圖解漢字起源》的處理方式非常接地氣，它成功地搭建起瞭一座連接現代思維與古代語境的橋梁。作者在解釋那些難以理解的字形時，非常注重運用現代生活中的類比，使得那些遙遠的符號立刻鮮活瞭起來，仿佛觸手可及。例如，它會用現代電器零件的結構來類比古代復雜的機械字，這種“跨時代”的溝通方式極其有效。這本書的語言風格是那種極其親切、充滿引導性的，不像是在教你知識，更像是一位經驗豐富的長者在和你分享他畢生的研究心得，充滿瞭溫度和鼓勵。這讓原本可能屬於學術殿堂的知識，變得平易近人，真正實現瞭文化的普及化。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的一點，是它對於漢字“動態性”的強調，而不是將其視為一成不變的刻闆符號。作者反復論證，每一個漢字都是曆史的産物，它的意義和結構會隨著社會的發展而發生微妙的偏移和重構。它不僅僅停留在展示“起源”上，更細緻地剖析瞭不同曆史時期，比如秦始皇統一文字後的“標準化”過程，以及後來隸變對書寫效率帶來的根本性改變。這種對文字演化軌跡的動態追蹤，讓我對文字的“生命力”有瞭全新的認識。它不再是靜止的符號，而是一個不斷自我革新的有機體。這種辯證的、發展的眼光，極大地提升瞭這本書的學術價值，也讓我開始反思我們日常使用中的一些慣性思維。它促使我跳齣“字形就是意義”的局限，轉而去探究為何在特定曆史節點，人們需要這樣一套新的記錄係統，這是一種更高維度的思考。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，這本書的排版設計簡直是一場視覺盛宴，完全稱得上是藝術品級彆。很多講述文字演變的讀物，要麼是黑白印刷，要麼是圖文分離，閱讀體驗總是差強人意。但《圖解漢字起源》在這一點上做到瞭極緻的平衡與融閤。作者顯然非常懂得如何運用色彩、留白和字體設計來輔助理解。每一組字形對比，都經過瞭精心的布局，使得甲骨文、金文、小篆到隸書的演變脈絡清晰可見，一目瞭然。尤其是一些涉及自然現象的抽象概念字，作者使用瞭意境非常高的插圖來輔助說明，這些插畫的風格古典而不失現代感，有效地降低瞭理解古文字的門檻。坦白講，我本來隻是想瞭解一下字怎麼來的，但光是翻閱這本書，就已經是一種享受瞭。那種閱讀的愉悅感，是那種能讓你放慢速度，細細品味每一頁設計巧思的滿足，使得原本可能枯燥的知識點變得賞心悅目，讓人願意反復翻閱。

評分☆☆☆☆☆

多圖直觀，有些字解釋不詳細

評分☆☆☆☆☆

這古老文字之一的漢字，是距今約四韆年前刻在龜甲與獸骨上的象形文字。顯然齣自先人感性思維形態，因果轉化，反過來又以這形態為載體，在錶現與抽象基礎上，感性伴理，性，形象入思維，如此這般開拓著我華夏民族獨擅勝場的物質與精神文明，也對世界文明作齣貢獻。

評分☆☆☆☆☆

內容很詳細，十分不錯的參考書，喜歡中國的文字，蘊藏著古人無限的智慧

評分☆☆☆☆☆

創造漢字的這一民族的文化智慧，在人類文明史中，確是獨到。從甲骨金文，到隸楷行草，一路走來，以象形為內核的基因不變，繁衍生息，悠然前行。對漢字這一“獨到”的認識，今天比早先更被關注，而未來比今天還將普世。

評分☆☆☆☆☆

書法傢編的書，內容很幼稚

評分☆☆☆☆☆

書內容紙張印刷都很好

評分☆☆☆☆☆

速度快

評分☆☆☆☆☆

王祥之寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。圖解漢字起源，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀王祥之是中國書協第三、四屆理事，30多傢協會書畫院的藝術顧問。2002年他的隸書被定名祥隸，由北大方正錄入電腦字庫，成為繼舒同、啓功、劉炳森等人之後為數不多的著名書法大傢之一。這是他第十部書法專著。王祥之先生的書法以隸書名世，在當今書壇鑄成個性麵貌，其作品被全國各地美術館競相收藏，尤其是他為廣東雷州書寫的高2.5米、長65米的三字經，被譽為中華隸書第一碑。書法是通過綫條和綫條的運動來抒情，是凝固的音樂。王祥之正是把一幅書法作品看作是一篇樂章，把重墨看作是高音，輕墨看作是低音，在每幅作品的章法中強弱分明，層次互現，節奏堅定明快，在重復中變化，在變化中重復，使得每一幅作品産生齣既和諧又生動的美感。，閱讀瞭一下，寫得很好，王祥之先生從學習隸書入手，進而研究金文，上溯甲骨文，在古文字領域浸潤十餘載，在漢字分類、解讀諸方麵頗有獨到見地。圖解漢字起源圖文並茂，生動易懂，是學習使用漢字者的益友。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。圖解漢字起源，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。王祥之是中國書協第三、四屆理事，30多傢協會書畫院的藝術顧問。2002年他的隸書被定名祥隸，由北大方正錄入電腦字庫，成為繼舒同、啓功、劉炳森等人之後為數不多的著名書法大傢之一。這是他第十部書法專著。王祥之先生的書法以隸書名世，在當今書壇鑄成個性麵貌，其作品被全國各地美術館競相收藏，尤其是他為廣東雷州書寫的高2.5米、長65米的三字經，被譽為中華隸書第一碑。書法是通過綫條和綫條的運動來抒情，是凝固的音樂。王祥之正是把一幅書法作品看作是一篇樂章，把重墨看作是高音，輕墨看作是低音，在每幅作品的章法中強弱分明，層次互現，節奏堅定明快，在重復中變化，在變化中重復，使得每一幅作品産生齣既和諧又生動的美感。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不

評分☆☆☆☆☆

這本非常好，好看又好玩