編輯推薦
思想傢 鬍適
這是一部開山的創作,搜集甚勤,取材甚精,斷製也甚謹嚴。
作傢 鄭振鐸
這本書校輯的周密精詳,至今還沒有人能夠追得上他。
知名學者 陳傳席
魯迅的《中國小說史略》可以說是中國一部小說史,由於他眼光深邃,對小說問題略一經心,便有高論,至今寫小說史的,還沒有人能超過魯迅。
內容簡介
《中國小說史略》為魯迅先生編撰的中國一部小說史專著。全書共有二十八篇,敘述中國古代小說發生、發展、演變過程,始於神話與傳說,迄於清末譴責小說。《中國小說史略》在資料上搜羅宏富,采輯審慎;分析曆代小說的思想、藝術,言簡意賅,評斷允當,是二十世紀一部具有裏程碑意義的經典著作。
《中國小說的曆史的變遷》一篇,是魯迅先生1924年7月在西安講學時的講稿,可以看作《中國小說史略》的提要。我們還全麵輯錄瞭魯迅先生關於古代小說研究的文字,按寫作年代先後排列,包括序言、通信等,從中可以瞭解他對古代小說之研究的演變過程,希望有益於讀者。
內頁插圖
精彩書評
這是一部開山的創作,搜集甚勤,取材甚精,斷製也甚謹嚴。
——思想傢 鬍適
這本書校輯的周密精詳,至今還沒有人能夠追得上他。
——作傢 鄭振鐸
魯迅的《中國小說史略》可以說是中國一部小說史,由於他眼光深邃,對小說問題略一經心,便有高論,至今寫小說史的,還沒有人能超過魯迅。
——知名學者 陳傳席
目錄
中國小說史略
題記
序言
第一篇 史傢對於小說之著錄及論述
第二篇 神話與傳說
第三篇 《漢書》《藝文誌》所載小說
第四篇 今所見漢人小說
第五篇 六朝之鬼神誌怪書(上)
第六篇 六朝之鬼神誌怪書(下)
第七篇 《世說新語》與其前後
第八篇 唐之傳奇文(上)
第九篇 唐之傳奇文(下)
第十篇 唐之傳奇集及雜俎
第十一篇 宋之誌怪及傳奇文
第十二篇 宋之話本
第十三篇 宋元之擬話本
第十四篇 元明傳來之講史(上)
第十五篇 元明傳來之講史(下)
第十六篇 明之神魔小說(上)
第十七篇 明之神魔小說(中)
第十八篇 明之神魔小說(下)
第十九篇 明之人情小說(上)
第二十篇 明之人情小說(下)
第二十一篇 明之擬宋市人小說及後來選本
第二十二篇 清之擬晉唐小說及其支流
第二十三篇 清之諷刺小說
第二十四篇 清之人情小說
第二十五篇 清之以小說見纔學者
第二十六篇 清之狹邪小說
第二十七篇 清之俠義小說及公案
第二十八篇 清末之譴責小說
後記
附錄
中國小說的曆史的變遷
《古小說鈎沉》序
《誌林》序
《廣林》序
《範子計然》序
《任子》序
《魏子》序
《遂初堂書目》抄校說明
破《唐人說薈》
宋民間之所謂小說及其後來
新鎸李氏藏本《忠義水滸全書》提要
大滌馀人百迴本《忠義水滸傳》迴目校記
《中國小說史略》再版附識
《何典》題記
為半農題記《何典》後,作
《小說舊聞鈔》序言
《絳洞花主》小引
關於《三藏取經記》等
《遊仙窟》序言
關於小說目錄兩件
《唐宋傳奇集》稗邊小綴
書苑摺枝
《唐宋傳奇集》序例
柳無忌來信按語
關於《唐三藏取經詩話》的版本
談金聖嘆
題《淞隱漫錄》
題《淞隱續錄》殘本
《小說舊聞鈔》再版序言
六朝小說和唐代傳奇文有怎樣的區彆?
《中國小說史略》日本譯本序
關於古代小說的書信
精彩書摘
幻設為文,晉世固已盛,如阮籍之《大人先生傳》,劉伶之《酒德頌》,陶潛之《=桃花源記》《五柳先生傳》皆是矣,然鹹以寓言為本,文詞為末,故其流可衍為王績《醉鄉記》韓愈《圬者王承福傳》柳宗元《種樹郭橐駝傳》等,而無涉於傳奇。傳奇者流,源蓋齣於誌怪,然施之藻繪,擴其波瀾,故所成就乃特異,其間雖亦或托諷喻以紓牢愁,談禍福以寓懲勸,而大歸則究在文采與意想,與昔之傳鬼神明因果而外無他意者,甚異其趣矣。
隋唐間,有王度者,作《古鏡記》(見《廣記》二百三十,題日《王度》),自述獲神鏡於侯生,能降精魅,後其弟績(當作績)遠遊,藉以自隨,亦殺諸鬼怪,顧終乃化去。其文甚長,然僅綴古鏡諸靈異事,猶有六朝誌怪流風。王度,太原祁人,文中子通之弟,東皋子績兄也,蓋生於開皇初(宋晁公武《郡齋讀書誌》十雲通生於開皇四年),大業中為禦史,罷歸河東,復入長安為著作郎,奉詔修國史,又齣兼芮城令,武德中卒(約五八五——六二五),史亦不成(見《古鏡記》,《唐文粹》及《新唐書》《王績傳》,惟傳雲兄名凝,未詳孰是),遺文僅存此篇而已。績棄官歸龍門後,史不言其遊涉,蓋度所假設也。
唐初又有《補江總白猿傳》一捲,不知何人作,宋時尚單行,今見《廣記》(四百四十四,題日《歐陽紇》)中。傳言梁將歐陽紇略地至長樂,深入溪洞,其妻遂為白猿所掠,逮救歸,已孕,周歲生一子,“厥狀肖焉”。紇後為陳武帝所殺,子詢以江總收養成人,入唐有盛名,而貌類獼猴,忌者因此作傳,雲以補江總,是知假小說以施誣衊之風,其由來亦頗古矣。
武後時,有深州陸渾人張騖字文成,以調露初登進士第,為岐王府參軍,屢試皆甲科,大有文譽,調長安尉,然性躁卞,儻蕩無檢,姚崇尤惡之;開元初,禦史李全交劾鷙訕短時政,貶嶺南,鏇得內徙,終司門員外郎(約六六〇——七四〇,詳見兩《唐書》《張薦傳》)。日本有《遊仙窟》一捲,題寜州襄樂縣尉張文成作,莫休符謂“鷙弱冠應舉,下筆成章,中書侍郎薛元超特授襄樂尉”(《桂林風土記》),則尚其年少時所為。自敘奉使河源,道中夜投大宅,逢二女日十娘五嫂,宴飲歡笑,以詩相調,止宿而去,文近駢儷而時雜鄙語,氣度與所作《朝野僉載》《龍筋鳳髓判》正同,《唐書》謂“鷟下筆輒成,浮艷少理緻,其論著率詆誚蕪穢,然大行一時,晚進莫不傳記。……新羅日本使至,必齣金寶購其文”,殆實錄矣。《遊仙窟》中國久失傳,後人亦不復效其體製,今略錄數十言以見大概,乃升堂燕飲時情狀也。
……十娘喚香兒為少府設樂,金石並奏,簫管間響:蘇閤彈琵琶,綠竹吹篳篥,仙人鼓瑟,玉女吹笙,玄鶴俯而聽琴,白魚躍而應節。清音眺叨,片時則鷟上塵飛,雅韻鏗鏘,卒爾則天邊雪落,一時忘味,孔丘留滯不虛,三日繞梁,韓娥餘音是實。……兩人俱起舞,共勸下官,……遂舞著詞日,“從來巡繞四邊,忽逢兩個神仙,眉上鼕天齣柳,頰中旱地生蓮,韆看韆處嫵媚,萬看萬種<女便>妍,今宵若其不得,刺命過與黃泉。”又一時大笑。舞畢,因謝日,“僕實庸纔,得陪清賞,賜垂音樂,慚荷不勝。”十娘詠日,“得意似鴛鴦,情乖若鬍越,不嚮君邊盡,更知何處歇?”十娘日,“兒等並無可收采,少府公雲‘鼕天齣柳,旱地生蓮’,總是相弄也。”……
然作者蔚起,則在開元天寶以後。大曆中有瀋既濟,蘇州吳人,經學該博,以楊炎薦,召拜左拾遺史館修撰。貞元時炎得罪,既濟亦貶處州司戶參軍,既入朝,位禮部員外郎,卒(約七五〇——八〇〇)。撰《建中實錄》,人稱其能,《新唐書》有傳。{=文苑英華》(八百三十三)錄其《枕中記》(亦見《廣記》八十二,題日《呂翁》)一篇,為小說傢言,略謂開元七年,道士呂翁行邯鄲道中,息邸捨,見旅中少年盧生佗傺嘆息,乃探囊中枕授之。生夢娶清河崔氏,舉進士,官至陝牧,入為京兆尹,齣破戎虜,轉吏部侍郎,遷戶部尚書兼禦史大夫,為時宰所忌,以飛語中之,貶端州刺史,越三年徵為常侍,未幾同中書門下平章事。
嘉謨密命,一日三接,獻替啓沃,號為賢相,同列害之,復誣與邊將交結,所圖不軌,下製獄,府吏引從至其門而急收之。生惶駭
不測,謂妻子日,“吾傢山東有良田五頃,足以禦寒餒,何苦求祿。而今及此,思衣短褐乘青駒行邯鄲道中,不可得也!”引刃自刎,其妻救之獲免。其罹者皆死,獨生為中官保之,減罪死投<馬雚>州。數年,帝知冤,復追為中書令,封燕國公,恩旨殊異。生五子,……其姻媾皆天下望族,有孫十餘人。……後年漸衰邁,屢乞骸骨,不許。病,中人候問,相踵於道,名醫上藥,無不至焉,……薨;生欠伸而悟,見其身方偃於旅捨,呂翁坐其傍,主人蒸黍未熟:觸類如故。生蹶然而興曰,“豈其夢寐也?”翁謂主人日,“人生之適,亦如是矣。”生憮然良久,謝曰,“夫寵辱之道,窮達之運,得喪之理,死生之情,盡知之矣:此先生所以窒吾欲也。敢不受教!”稽首再拜而去。
如是意想,在歆慕功名之唐代,雖詭幻動人,而亦非齣於獨創,乾寶《搜神記》有焦湖廟祝以玉枕使楊林入夢事(見第五篇),大旨悉同,當即此篇所本,明人湯顯祖之《邯鄲記》,則又本之此篇。既濟文筆簡煉,又多規誨之意,故事雖不經,尚為當時推重,比之韓愈《毛穎傳》;間亦有病其俳諧者,則以作者嘗為史官,因而繩以史法,失小說之意矣。既濟又有《任氏傳》(見《廣記》四百五十二)一篇,言妖狐幻化,終於守誌殉人,“雖今之婦人有不如者”,亦諷世之作也。
“吳興纔人”(李賀語)瀋亞之字下賢,元和十年進士第,太和初為德州行營使者柏耆判官,耆以罪貶,亞之亦謫南康尉,終郢州掾(約八世紀末至九世紀中),集十二捲,今存。亞之有文名,自謂“能創窈窕之思”,今集中有傳奇文三篇(《瀋下賢集》捲二捲四,亦見《廣記》二百八十二及二百九十八),皆以華艷之筆,敘恍忽之情,而好言仙鬼復死,尤與同時文人異趣。《湘中怨》記鄭生偶遇孤女,相依數年,一旦彆去,自雲“蛟宮之娣”,謫限已滿矣,十餘年後,又遙見之畫艫中,含<口頻>悲歌,而“風濤崩怒”,竟失所在。《異夢錄》記邢鳳夢見美人,示以“弓彎”之舞;及王炎夢侍吳王久,忽聞笳鼓,乃葬西施,因奉教作挽歌,王嘉賞之。《秦夢記》則自述道經長安,客橐泉邸捨,夢為秦官有功,時弄玉婿簫史先死,因尚公主,自題所居日翠微宮。
前言/序言
中國之小說自來無史;有之,則先見於外國人所作之中國文學史中,而後中國人所作者中亦有之,然其量皆不及全書之什一,故於小說仍不詳。
此稿雖專史,亦粗略也。然而有作者,三年前,偶當講述此史,自慮不善言談,聽者或多不僚,則疏其大要,寫印以賦同人;又慮鈔者之勞也,乃復縮為文言,省其舉例以成要略,至今用之。
然而終付排印者,寫印已屢,任其事者實早勞矣,惟排字反較省,因以印也。
自編輯寫印以來,四五友人或假以書籍,或助為校勘,雅意勤勤,三年如一,嗚呼,於此謝之!
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