西洋朝貢典錄校注：東西洋考 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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☆☆☆☆☆

黃省曾 等 著

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101020298

版次：1

商品編碼：10054257

品牌：中華書局

包裝：平裝

叢書名： 中外交通史籍叢刊

開本：16開

齣版時間：2000-01-01

頁數：302

正文語種：中文

內容簡介

　　《西洋朝貢典錄》記錄瞭明代與我國朝貢貿易關係的海外23個國傢的情況，其中有些資料不見於他書，也可以校訂《瀛涯》、《星搓》諸書，對研究明代的中外關係和航海史很有用處。樣注本用最早的藉月山房本校注整理。《東西洋考》記述瞭明中葉後期福建漳州開放海禁後，閩南地區對外貿易和海外交通迅速發展，反映瞭與漳州有關的海外23個國傢的情況，其中有關西歐國傢與中國的接觸和東西二洋的針路的記述，都是珍貴資料，書後附有詳細的地名索引。

目錄

前言
自序

捲上
占城國第一
真臘國第二
爪哇國第三
三佛齊國第四
滿剌加國第五
浡泥國第六
蘇祿國第七
彭亨國第八
琉球國第九

捲中
暹羅國第十
阿魚國第十一
蘇門答臘國第十二
南浡裏國第十三
溜山國第十四
锡蘭山國第十五
榜葛剌國第十六

捲下
小葛蘭國第十七
柯枝國第十八
古裏國第十九
祖法兒國第二十
忽魯謨斯國第二十一
阿丹國第二十二
天方國第二十三

附錄一：
1. 錢曾《讀書敏求記》捲二《西洋朝貢典錄》條
2.《四庫全書總目提要》捲七八《西洋朝貢黃録》條
3.《粵雅堂叢書》本《西洋朝貢典錄跋》

附錄二：
本書注目索引
……

前言/序言

　

評分☆☆☆☆☆

锡蘭山國第十五

評分☆☆☆☆☆

浡泥國第六

評分☆☆☆☆☆

阿丹國第二十二

評分☆☆☆☆☆

不錯的中外交通史籍，值得入手

評分☆☆☆☆☆

《東西洋考》明張燮撰。張氏龍溪（今福建漳州龍海海澄）人，萬曆二十三年（公元一五九五）舉人。書成於萬曆四十五年（一六一七），前有蕭基、周起元、王起宗三序，及其自識之凡例。明朝人以今婆羅洲為界，婆羅洲以西稱西洋，婆羅洲以東稱東洋，鄭和下西洋即以此義。《東西洋考》明張燮撰。張氏龍溪（今福建漳州龍海海澄）人，萬曆二十三年（公元一五九五）舉人。書成於萬曆四十五年（一六一七），前有蕭基、周起元、王起宗三序，及其自識之凡例。明朝人以今婆羅洲為界，婆羅洲以西稱西洋，婆羅洲以東稱東洋，鄭和下西洋即以此義。《東西洋考》明張燮撰。張氏龍溪（今福建漳州龍海海澄）人，萬曆二十三年（公元一五九五）舉人。書成於萬曆四十五年（一六一七），前有蕭基、周起元、王起宗三序，及其自識之凡例。明朝人以今婆羅洲為界，婆羅洲以西稱西洋，婆羅洲以東稱東洋，鄭和下西洋即以此義。《東西洋考》明張燮撰。張氏龍溪（今福建漳州龍海海澄）人，萬曆二十三年（公元一五九五）舉人。書成於萬曆四十五年（一六一七），前有蕭基、周起元、王起宗三序，及其自識之凡例。明朝人以今婆羅洲為界，婆羅洲以西稱西洋，婆羅洲以東稱東洋，鄭和下西洋即以此義。《東西洋考》明張燮撰。張氏龍溪（今福建漳州龍海海澄）人，萬曆二十三年（公元一五九五）舉人。書成於萬曆四十五年（一六一七），前有蕭基、周起元、王起宗三序，及其自識之凡例。明朝人以今婆羅洲為界，婆羅洲以西稱西洋，婆羅洲以東稱東洋，鄭和下西洋即以此義。《東西洋考》明張燮撰。張氏龍溪（今福建漳州龍海海澄）人，萬曆二十三年（公元一五九五）舉人。書成於萬曆四十五年（一六一七），前有蕭基、周起元、王起宗三序，及其自識之凡例。明朝人以今婆羅洲為界，婆羅洲以西稱西洋，婆羅洲以東稱東洋，鄭和下西洋即以此義。《東西洋考》明張燮撰。張氏龍溪（今福建漳州龍海海澄）人，萬曆二十三年（公元一五九五）舉人。書成於萬曆四十五年（一六一七），前有蕭基、周起元、王起宗三序，及其自識之凡例。明朝人以今婆羅洲為界，婆羅洲以西稱西洋，婆羅洲以東稱東洋，鄭和下西洋即以此義。《東西洋考》明張燮撰。張氏龍溪（今福建漳州龍海海澄）人，萬曆二十三年（公元一五九五）舉人。書成於萬曆四十五年（一六一七），前有蕭基、周起元、王起宗三序，及其自識之凡例。明朝人以今婆羅洲為界，婆羅洲以西稱西洋，婆羅洲以東稱東洋，鄭和下西洋即以此義。《東西洋考》明張燮撰。張氏龍溪（今福建漳州龍海海澄）人，萬曆二十三年（公元一五九五）舉人。書成於萬曆四十五年（一六一七），前有蕭基、周起元、王起宗三序，及其自識之凡例。明朝人以今婆羅洲為界，婆羅洲以西稱西洋，婆羅洲以東稱東洋，鄭和下西洋即以此義。《東西洋考》明張燮撰。張氏龍溪（今福建漳州龍海海澄）人，萬曆二十三年（公元一五九五）舉人。書成於萬曆四十五年（一六一七），前有蕭基、周起元、王起宗三序，及其自識之凡例。明朝人以今婆羅洲為界，婆羅洲以西稱西洋，婆羅洲以東稱東洋，鄭和下西洋即以此義。《東西洋考》明張燮撰。張氏龍溪（今福建漳州龍海海澄）人，萬曆二十三年（公元一五九五）舉人。書成於萬曆四十五年（一六一七），前有蕭基、周起元、王起宗三序，及其自識之凡例。明朝人以今婆羅洲為界，婆羅洲以西稱西洋，婆羅洲以東稱東洋，鄭和下西洋即以此義。《東西洋考》明張燮撰。張氏龍溪（今福建漳州龍海海澄）人，萬曆二十三年（公元一五九五）舉人。書成於萬曆四十五年（一六一七），前有蕭基、周起元、王起宗三序，及其自識之凡例。明朝人以今婆羅洲為界，婆羅洲以西稱西洋，婆羅洲以東稱東洋，鄭和下西洋即以此義。《東西洋考》明張燮撰。張氏龍溪（今福建漳州龍海海澄）人，萬曆二十三年（公元一五九五）舉人。書成於萬曆四十五年（一六一七），前有蕭基、周起元、王起宗三序，及其自識之凡例。明朝人以今婆羅洲為界，婆羅洲以西稱西洋，婆羅洲以東稱東洋，鄭和下西洋即以此義。《東西洋考》明張燮撰。張氏龍溪（今福建漳州龍海海澄）人，萬曆二十三年

評分☆☆☆☆☆

3.《粵雅堂叢書》本《西洋朝貢典錄跋》

評分☆☆☆☆☆

在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時

評分☆☆☆☆☆

附錄二：

評分☆☆☆☆☆

特立高標的品行 他們對當時盛行於官場的卑汙、奸惡、趨炎附勢、奉承等作風深惡痛絕。八人中除鄭闆橋、李方膺做過小小的知縣外，其他人均一生以“魯連”、“介之推”為楷模，至死不願做官。就是做過官的鄭闆橋也與常官不同。他到山東上任時，首先在舊官衙牆壁上挖瞭百十個孔，通到街上，說是“齣前官惡俗氣”，錶示要為官清廉。 “揚州八怪”一生的誌趣大都融匯在詩文書畫之中，絕不粉飾太平。他們用詩畫反映民間疾苦、發泄內心的積憤和苦悶、錶達自己對美好理想的追求和嚮往。鄭闆橋的《悍類》、《撫孤行》、《逃荒行》就是如此。 “八怪”最喜歡畫梅、竹、石、蘭。他們以梅的高傲、石的堅冷、竹的清高、蘭的幽香錶達自己的誌趣。其中羅聘還愛畫鬼，他筆下的鬼形形色色，並解釋說“凡有人處皆有鬼”，鬼的特點是“遇富貴者，則循牆蛇行，遇貧賤者，則拊膺躡足，揶揄百端”。這哪是在畫鬼，分明是通過鬼態撕下瞭披在那些趨炎附勢、欺壓貧民的貪官汙吏身上的人皮，還瞭他們的本來麵目。 在封建製度極端殘酷又大興文字獄的時代，他們卻敢於與眾不同，標新立異，無怪乎當時一督撫搖頭直稱“怪哉、怪哉”。鄧拓在詠清代著名畫傢鄭闆橋時曾寫道“歌吹揚州惹怪名，蘭香竹影伴書聲”，可以算作對他們“怪”之特點的總結吧。 5鄭燮軼聞 編輯 鄭燮的《難得糊塗》 鄭燮受儒傢“修身齊傢治國平天下”思想影響，要求自己“第一要明理作個好人”，齣仕作官，要“立功天地，字養生民”。在文學創作上也主張“理必歸於聖賢，文必切於日用”，“作主子文章，不可作奴纔文章”。他的詩歌，很多是描繪窮苦人民生活，揭露富豪和胥吏的殘暴貪婪。在繪畫和書法上，他深感“以區區筆墨供人玩好”是可恥的“俗事”，而提齣：“凡吾畫蘭、畫竹、畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。” 他在創作中盡力使自己的作品具有倫理道德的教育意義。對待傳統和前人成法，主張“學一半，搬一半”，“師其意不在跡象間”。即“不泥古法，不執己見，唯活而已”。重視自己的創造性，“不肯從人俯仰”。他十分注重對自然的直接觀察，以真切的感受來萌發畫意，曾說：“凡吾畫竹，無所師承，多得於紙窗粉壁日光月影中耳”。主張“胸無成竹”的創作方法，指齣“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的聯係和區彆，詳盡敘述瞭從觀察感受、構思醞釀，到落筆定型的創作過程，見解獨到，為前人所未道。 他的許多創作感受與經驗體會，見之於題跋、題詩，如“冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時”等，都是很有價值的美學觀點。