漫畫佛學思想（下冊）（竪排版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　至於中國的連環畫起源極古，北魏時的敦煌壁畫中已有不少連環的宗教畫，不過中式的連環畫是不分段的，把故事中經過的若乾階段全畫在一麵橫而長的壁上，或是紙質、絹質的手捲上。這種長長的手捲畫在北宋宣和年間在汴京的大相國寺有不少齣售的。有名的《清明上河圖》就是那裏的貨品之一。
　　您看看這《漫畫佛學思想（下冊）》，多吸收些雜學，增加些談話的資料，纔是做神仙的本錢，這話韆真萬確，不是濛的。

內容簡介

　　看一張畫兒當然比看一段文字有意思。畫兒雖不能有動作，可是有含義，你越細心地瞧，越能發現它裏麵的精闢所在。書中有瞭插畫更能增加讀者的興趣，如隻重圖，不重文字，把一張張的圖連接起來，那便是連環畫。您不要以為這兩種圖都是從西方傳入的方法，其實在中國早就有瞭。中國的章迴小說如《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》，以及《聊齋誌異》元代的《綴白裘》麯本等木刻本內全有插圖，在一本內先把書中重要人物的全身像畫齣來，每頁一人（無布景），或三人（有布景），然後在每一迴的文字之前加兩頁（中國綫裝書每頁是用一張紙對摺成兩麵）的圖畫。有些木版畫刻得極為精細。當然也有粗劣不堪的。

作者簡介

　　蔡誌忠，颱灣彰化人。一九四八年二月齣生，十五歲開始從事漫畫創作，當兵退伍後進入光啓社從事電視美術指導工作。一九七六年成立龍卡通公司，拍攝《老夫子》、《烏龍院》等長篇動畫電影，曾獲一九八一年金馬奬最佳卡通片奬。一九八三年開始畫四格漫畫，發錶瞭《漫畫儒傢思想》、《漫畫道傢思想》、《漫畫佛學思想》等中國古籍經典漫畫，及《無耳空空學習日記》、《貓科宣言》等作品，迄今已達一百多部。作品在三十一個國傢和地區齣版，總銷量逾三韆餘萬冊。目前正從事物理、數學等科學研究，並將陸續發錶新作。

內頁插圖

目錄

心經——無我的喜悅
漫畫〔漫畫《心經》〕
《般若波羅蜜多心經》
色AND受想行識
空
色AND空
心經
心經附錄
工作時工作休息時休息
各有特質
不問前生隻問今世
象牙佛珠
蠶與蜘蛛
過分要求
兩隻蛙
蟬與狐
銀子與石頭
惡魔的幫手
鐵杵磨針喻
握在手上的纔切實際
自知之明好量力
狐狸與葡萄園
每個人該有兩個生日
野驢與傢驢
撈過界的屠夫
驢叫和蟬鳴
蚊與牛
人生就是過程
何謂真【象】
小草的覺悟
水與咖啡
人生沒有對錯
道
刻意
小指的悲哀
佛與糞
八風吹不動 一屁過江來
蛻變自己
談禪令人嘔吐
【是】而非【有】
擁有與融入
蛻變
扮演自己的角色
盡情做自己
誕生自己
應無所住而生其心
真空妙有
輸與贏
人生的牢獄
魚與鳥
大與小
前生今世
有與無
孤寂與嘮叨
山不長腳，人長
自在做一個都市的熊
實相看不見
兩種觀點
你擁有自己嗎？
大、小、多、少
人生的意義
萬物的本質
自省為先
雲想衣裳花想容
輪迴
失即是得
1的故事
無我的喜悅
六祖壇經——曹溪的佛唱
不可思議的禪
禪的平常與不凡
傳燈錄
曹溪的佛唱《六祖壇經》
六祖慧能
教外彆傳
不立文字
直指人心
見性成佛
無住
南頓北漸
南嶽懷讓
青原行思
永嘉玄覺
南陽慧忠
荷澤神會
馬祖道一
騎騾找騾
獵人的箭術
自我的本性
何嘗飛去
日麵佛月麵佛
野狐禪
百丈清規
一日不作 一日不食
爐中靈火
唐武宗滅佛
香嚴擊竹
心即佛
文字魔
吃飯睡覺
我與他
趙州從稔
南泉斬貓
三十年學騎馬今日被驢撲
一絲不掛
道在糞中
心淨一切淨
狗的佛性
塵
鎮州大蘿蔔
天皇道悟
龍潭崇信
善慧菩薩
主客不變
三傢同堂
善慧的禪詩
洞山良價
法眼文益
曹溪一滴水
空
雲門文偃
日日是好日
一字關
雲門三句
法句經——智慧的語言
法句經
本來我是這樣說的
【無明】
若以染汙意則苦隨彼
若以清淨意則樂隨彼
懷念怨不息
捨念怨自平
以忍止怨
我且無有我
愚者自知愚
十一種火
無執著嗔*
如瀑流睡村一
用心若鏡不將不迎
智者不愁於未來
不及思法者十六分之一
星相的迷惘
人要自救
實踐是唯一之路
雲何一切？
諸行無常
【痛苦】
尋求造屋者
心若不安定
仇敵害仇敵
非於虛空及海中
心無所住
涅槃最上樂
淫欲樂少苦多
善哉製一切
無我所有
愛彆離為苦
待己如敵
自作自受
得正法不流轉
遠離諸惡
努力自救
善待自己
自皈依
雖誦一韆言
依教實行
百歲不如一日勵行精進
如舌嘗湯味
牧數他牛
色美而無香
非裸行結發
【愉快】
我等實樂生
若人常正念
我真安樂
度難度魔境
機緣難尋
寂靜最樂
忍辱最難
善行者白禦
智者調心，如匠搦箭
如魚離水棲
勝敗兩俱捨
人同此心
一切皆不可執著
【修行】
諸惡莫作
蓋屋不密必為雨浸
如來唯說者
淨心而苦滅
猶如猛火燒去大小結
譬如蜂采蜜
默然為人誹
心靈的主人
如象在戰陣
以愛報怨
是故真實
惡友比猛獸可怕
不與愚人作伴侶
不與愚為友
如象獨行林
象師調象
【智者】
覺知之道
智者自為洲
猶如堅固岩
善人離諸欲
非過思為過
智者棄小樂
智者防護心
不觀他人過
易見他人過
莫嗜愛欲樂
捨惡取善乃為牟尼
【彼岸】
莫貪著世利
達彼岸者少
自為自依怙
眾睡獨醒
無逸不死道
正信而具戒
涅槃最上
寂靜最樂
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評分☆☆☆☆☆

不過

評分☆☆☆☆☆

隨著釋迦牟尼的過世，僧團的領導者大迦葉，擔心僧團成員因為懈怠而任意妄為，他召開瞭佛教史上的第一次集結。在第一次集結中，最重要的決議，就是由優波離尊者主持，將波羅提木叉集結齣來，形成戒經。在此次集結中，大迦葉主張，佛陀製定的一切學處都應該遵守不改，但是阿難根據釋迦牟尼的遺命，主張“小小戒可捨”，最終大迦葉的意見主導瞭此次集結。在王捨城集結結束後，富蘭那尊者從印度南方遊行迴來，對於集結的內容提齣異議，最終，富蘭那尊者的異議也被記錄下來，形成犍度的開端，富蘭那尊者是耶捨四友之一，不是說法第一的富樓那尊者，因為他在印度西部傳播佛法的時候就已經比佛陀早圓寂。

評分☆☆☆☆☆

好書，期待蔡誌忠的新作！

評分☆☆☆☆☆

佛學思想應該很不錯，

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

自古以來，中國的父母們都很重視子女的教育。然而2500年來我們是否真做到瞭當初孔子所要求的：因材施教、引發學生獨立思考、幫助學生發揮自己的專長、做最好的自己？

評分☆☆☆☆☆

拿瞭這本給我

評分☆☆☆☆☆

所以問瞭喜好

評分☆☆☆☆☆

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