謙詞敬詞婉詞詞典（增補本） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　禮是對人的社會行為的規範，是文明社會的重要標誌。人具有兩重屬性：一種是自然屬性，一種是社會屬性。作為自然屬性的人，屬於動物，隻不過是高級動物而已；作為社會屬性的人，必須受社會的製約，必須受禮儀的規範。一個人的行為，如果脫離瞭社會的製約禮儀的規範，那麼剩下的隻是自然屬性，這實際上是把自己等同於禽獸。這個道理，早在兩韆多年前，我們的先哲就已經說得清清楚楚。《禮記·麯禮上》：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎!……是故聖人作為禮以教人，使人以有禮，知自彆於禽獸。”我國偉大的思想傢、教育傢孔子特彆強調人的社會行為應該受到禮的規範，他說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”(《論語·顔淵》)認為人的一舉一動都應符閤禮的規範。這句曾一度受到批判的話，其實並沒有錯。禮，既是人和禽獸的分野，也是文明和野蠻的分野。當然，每個社會，在不同的曆史時期，禮的內容和形式可能會因時而異，但是，禮作為人的行為規範，應該是與社會永世共存的。
　　謙詞、敬詞和婉詞是禮貌語言之一，即在禮貌方麵規範人的語言行為。漢語是世界上曆史最悠久，語匯最豐富的語言之一。

目錄

增補本說明
自序
凡例
正文目錄
正文
（一）謙詞
（二）敬詞
1.通用敬詞
2.書信敬詞
（三）婉詞
1.廁所便器婉稱
2.排泄婉稱
3.生殖器婉稱
4.月經婉稱
5.性愛婉稱
6.妓女婉稱
7.妓院婉稱
8.狎妓婉稱
9.去世婉稱
10.父母喪事婉稱
11.疾病婉稱
12.其他
音序檢索

精彩書摘

　　【拙纔】謙稱自己的纔能。《汪康年師友書劄·鄭鵬雲》：“定於七月間鏇颱，即就颱灣《日日新聞報》社采訪時事之席。自顧拙纔，恐難勝任。”【拙手】謙稱自己的手藝。《樂府詩集。清商麯辭六·安東平》：“微物雖輕，拙手所作。”【拙技】謙稱自己的技藝。清蒲鬆齡《聊齋誌異·局詐》：“丞日：‘區區拙技，負此良琴。若得荊人一奏，當有一兩聲可聽者。”’【拙宦】【拙疾】自謙纔拙，不善為官。[拙宦]唐宋之問《酬李丹徒見贈之作》詩：“以予斷拙宦，期子遇良媒。”唐白居易《初罷中書捨人》詩：“自慚拙宦叨清貴，還有癡心怕素餐。”清吳偉業《再寄三弟》詩：“拙宦真無計，歸謀數口資。”[拙疾]用同“拙宦”。《昭明文選·謝靈運（過始寜塾）詩》：“拙疾相倚薄，還得靜者便。”李善注：“拙，謂拙宦也。”唐高適《奉謝睢陽路太守見贈之作》詩：“拙疾徒為爾，窮愁欲問誰？”
　　【拙政】自謙拙於為政。唐白居易《臥小齋》詩：“拙政自多暇，幽情誰與同？”宋陸遊《戊申嚴州勸農文》：“雖誠心未格於豐穰，然拙政每存於撫字。”清錢謙益《次韻答楊補見贈》之一：“休日諒未晚，拙政亦吾以。”【拙訥（呐）】自謙笨嘴拙舌，不善言辭。南朝宋謝靈運《初去郡》詩：“伊餘秉微尚，拙訥謝浮名。”唐孟郊《上張徐州》詩：“顧己誠拙訥，乾名已蹉跎。”宋蘇軾《謝賜對衣金帶馬錶》之一：“伏念臣少而拙訥，老益疏愚。”“訥”也寫作“呐”。明方孝孺《益齋記》：“餘驚駭其為奇士，而惜餘拙呐，與之不能往復詰難也。”【拙夫】謙稱自己的丈夫。《清平山堂話本·洛陽三怪記》：“拙夫今日清明節去門外會節園看花，卻也去不多時。”《水滸傳》第四五迴：“這婦人便插口道：‘這個叔叔，便是拙夫新認義的兄弟。”’《二十年目睹之怪現狀》第三四迴：“這件事還得與拙夫商量，婦道人傢，不便十分作主。”【拙荊】【拙室】【拙妻】【拙婦】謙稱自己的妻子。[拙荊]宋陽枋《字溪集·通夔守田都統劄子》：“未審學生可乞假一會涪上否？蓋拙荊未柑先塋，欲議歸藏，此【願纔畢，當伏謁戟轅，緻九頓之謝。”《水滸傳》第七迴：“恰纔與拙荊一同來間壁嶽廟裏還香願。”清蒲鬆齡《聊齋誌異·狐嫁女》：“遂有婦人齣拜，年可四十餘。翁日：‘此拙荊。’公揖之。”李劫人《天魔舞》第十四章：“拙荊的意思：今天是我們第一次開辦的舞會，請帖上雖寫的茶點招待，其實是預備瞭一點酒菜。”

前言/序言

　　禮是對人的社會行為的規範，是文明社會的重要標誌。人具有兩重屬性：一種是自然屬性，一種是社會屬性。作為自然屬性的人，屬於動物，隻不過是高級動物而已；作為社會屬性的人，必須受社會的製約，必須受禮儀的規範。一個人的行為，如果脫離瞭社會的製約、禮儀的規範，那麼剩下的隻是自然屬性，這實際上是把自己等同於禽獸。這個道理，早在兩韆多年前，我們的先哲就已經說得清清楚楚。《禮記·麯禮上》：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎！……是故聖人作，為禮以教人，使人以有禮，知自彆於禽獸。”我國偉大的思想傢、教育傢孔子特彆強調人的社會行為應該受到禮的規範，他說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”（《論語·顔淵》）認為人的一舉一動都應符閤禮的規範。這句曾一度受到批判的話，其實並沒有錯。禮，既是人和禽獸的分野，也是文明和野蠻的分野。每個社會，在不同的曆史時期，禮的內容和形式可能會因時而異，但是，禮作為人的行為規範，應該是與社會永世共存的。
　　謙詞、敬詞和婉詞是禮貌語言之一，即在禮貌方麵規範人的語言行為。漢語是世界上曆史最悠久、語匯最豐富的語言之一。我國人民在人際交往中十分講究談吐文雅，舉止有禮。曆代以來，積纍瞭大量的有廣泛群眾基礎的謙詞、敬詞和婉詞。
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物美價廉~ 星期天在傢沒事，突然想去附近的超市逛逛。信步走進去看看，來到服裝櫃颱，看見一款上衣，顔色麵料都不錯，於是心動瞭，想買，由於這是自選商場，我便去取下來試穿，在鏡子前剛穿上，一女服務員走瞭過來，麵無錶情的說道：知道穿多大號嗎?就自己拿著試開瞭。要買就去收銀颱交錢，也不看價錢!”本來打算買的，一看這個服務員，隻好無奈的搖搖頭將衣服放迴原位，悻悻的走開瞭。心想我還是到網上來算瞭，於是迴傢上網到京東挑選衣服瞭，看見瞭這本書就買瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。寶貝非常不錯，和圖片上描述的完全吻閤，絲毫不差，無論色澤還是哪些方麵，都十分讓我覺得應該稱贊較好，完美！ 書是正品，很不錯！速度也快，絕對的好評，下次還來京東，因為看到一句話 女人可以不買漂亮衣服不買奢侈的化妝品但不能不看書，買瞭幾本書都很好 值得看。現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序：這些年，你過得怎麼樣我曾經想過，如果能時光穿梭，遇見從前的自己，是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知，這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望，沒準兒也能氣個半死，看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住開口相勸，搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽，人總是要給自己留餘地的，因為還有一種可能是，未來的自己迴望現在，看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭，所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你，都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情，現在已可輕易解決，但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後，或者多年後功成名就那一天，總有不同憂傷湧上心頭：有些煩惱是錢可以解決的，而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以，隻能咬著牙繼續朝前走吧。

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不錯的一本書，值得一讀

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①忝列：有愧被列入或處在其中。如：忝列門牆(意為自己愧在師門)。②忝在：有愧處在其中。如：忝在相知之列。③忝任：有愧地擔任。如：忝任宰相之職。

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“勞；字一族：煩勞，請彆人做事所說的客氣話。

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還可以,還可以，還可以！

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