青少年航空科普教育係列：飛行的奧秘 [11-14歲] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

適讀人群 ：11-14歲
　　適閤中小學生和對飛機、飛行感興趣的讀者閱讀、使用。

內容簡介

　　本書通過一些故事和基礎的飛行知識，用通俗易懂的語言讓讀者瞭解一些飛機發明的奧秘，同時還設計瞭一些簡單、易做的小實驗，讓讀者邊讀、邊做、邊試、邊想，以加深他們對航空知識的理解和興趣，積纍一些有關航空的感性認識，為將來進一步學習做準備。
　　本書適閤中小學生和對飛機、飛行感興趣的讀者閱讀、使用。

內頁插圖

目錄

第1章 人類為什麼要飛？
1 孩子的悄悄話
2 佩諾和他的“蝙蝠”
3 從地下室開始登月
4 過去的航空古國，現在的航空大國，未來的航空強國
第2章 無形的手和看不見的支點
1 無形的手
2 看不見的支點
3 和空氣交朋友
第3章 快跑的空氣
1 觀察風
2 測量風
3 用風
第4章 “禦風而行”——風箏
1 風箏能利用風上天嗎？
2 風箏的起源
第5章 跨越“風”和“綫”
1 曆史故事
2 動手實驗
3 滑翔
第6章 更好的翅膀
1 “相對風”
2 老“K”，滑翔比
3 更好的翅膀
第7章 天馬
1 萊特兄弟
2 螺鏇槳的工作原理
第8章 “不倒翁”和繮繩
1 飛行“不倒翁”
2 飛機的“繮繩”
第9章 被遺忘的助力器
他們創造瞭未來
結束語

精彩書摘

　　第1章 人類為什麼要飛？
　　1孩子的悄悄話
　　我常給孩子們講航空科普故事，還教他們製作簡單的模型飛機，因此有機會和孩子們談起關於“飛”的話題。
　　下麵就是一個小學生對我講的悄悄話：
　　“因為堵車，我上學遲到過。後來媽媽讓我很早就起床，6點半就把我送到學校門口，我得等到7點以後學校開瞭門纔能進去。每天都得這樣，又纍，又煩。
　　“我常坐在媽媽的車上被堵在馬路上，時間過得真慢！但四周都是車，路被塞得滿滿的，就是動不瞭！車太多瞭，路太少瞭。這時我抬頭嚮上看，天上是空的，又寬又大，什麼都沒有。我也看見大樓瞭，它們上麵不也是空的嗎？就算樓與樓之間的那點空間也比地上的路寬得多，能同時通過好多層汽車呢！
　　“所以，我想造能飛的汽車！
　　“這想法是我第一次講給彆人聽，我不敢告訴媽媽，怕她說我‘鬍思亂想’。
　　“可睡覺時，我夢見過好幾次飛車瞭，什麼樣的都有……
　　“今天，你給我們講瞭2000多年前的一本書——《山海經》上關於‘月奇肱飛
　　車’的故事，還有今天世界各國對‘飛行汽車’的研究情況，我興奮極瞭，原來我的飛車夢不是‘鬍思亂想’！”

前言/序言

　　有人說，聽到的事容易忘，看見的就記住瞭。自己經曆過的事更容易記住和理解。
　　我們寫這本書的目的之一是想通過一些故事讓讀者瞭解一些飛機發明的奧秘，同時還設計瞭一些簡單易做的小實驗，讓讀者邊讀、邊做、邊試、邊想，期望這樣能加深他們對航空知識的理解和興趣，積纍一些有關飛機的感性認識，為將來進一步學習作準備。
　　從曆史上看，對航空科技作齣過重大貢獻的人，很多是從小就開始對航空發生瞭很大的興趣。
　　中國已是一個世界航空大國，正在嚮世界航空強國邁進。因此，需要大量的高素質航空人纔。
　　為瞭發揮中國強大的人力資源優勢，從中選拔齣最優秀的人纔，現在就應該加強航空科普教育，使更多的青少年從小熱愛航空，準備把自己的青春和激情都獻給祖國的航空事業，為我國高等航空教育選拔最優秀的人纔打下堅實的基礎。
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孩子喜歡的書，孩子拿到手就讀瞭。

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布衣學者張中行張中行先生是真正學貫中西的大傢，其對語言、文學、哲學、宗教、曆史、戲劇、文物、書法……的學識之淵博，文化界早有公論。已故著名學者吳祖光曾經說：“我那點兒學問純粹是濛事，張中行先生那纔是真學問。” 　　可是，張先生卻永遠認為自己還太不夠瞭，老是說：“我這輩子學問太淺，讓高明人笑話。”當彆人搖頭時，他便極認真地解釋：“可不是嗎?要是王國維先生評為一級教授，那麼二級沒人能當之。勉強有幾位能評上三級，也輪不上我。” 　　改革開放以後，隨著中國社會的逐漸清明，已到古稀之年的張中行先生亦老樹發新芽，開始瞭散文隨筆的創作。這一寫竟如大河開凍，滾滾滔滔，流齣瞭“負暄三話”為代錶的上百萬字文章，一時舉國上下，書店書攤，到處擺著張中行著作，國人爭讀，影響巨大。著名作傢、藏書傢薑德明先生說：“張先生的代錶作‘負暄三話’對當代散文深有影響，擴大瞭散文天地，開闊瞭讀者眼界，提高瞭人們的鑒賞和寫作水平，是功不可沒的，值得後人永遠珍視。”北京文聯研究部主任張恬女士評價：“他的文人氣質有承接傳統的一麵，但比起傳統的學者散文，他卻多瞭思考，且不乏真知灼見。他的離去，似乎結束瞭一個時代。” 　　三 　　在中國文化界，張中行先生被稱為“布衣學者”。他齣身農傢，一生始終保持著平民知識分子本色，不貪熱鬧，不慕名利，不鑽官場，不經營自己。他打從心底裏把自己看得普普通通，自道“我乃街頭巷尾的常人”。 　　大概正因為如此，張先生有著很多崇拜者，後來竟至成為他的摯友。中國人民解放軍總參原兵種部政委田永清將軍說：“在十幾年的交往中，知識淵博、人品高尚的張老給瞭我極多的教益。我感到現在有些人是有知識沒文化更缺乏道德，而張老身上處處體現著中國傳統知識分子的美德。”另一位孫健民將軍說：“雖然張老是文人，我是軍人，但他的確感召著我，也感召著我們部隊的許多乾部和戰士。我們不但學他的文章，也學怎樣做人。” 　　說到做人，《讀書》雜誌資深編輯吳彬女士說：“張先生做人的精到之處，在於他真正體悟到瞭‘順生’二字，第一順其自然的生命規律，淡薄名利，不跟自己較勁；第二順從內心的道德律令，不做違背良心的事，不與彆人為難。這是他能長壽的重要原因，這也是中國傳統文化的精髓。” 　　全國政協委員、香港美術傢協會主席吳歡也由張先生的逝去，說到瞭中國傳統文化的承繼問題：“張先生把一生都獻給瞭中國文化，對這樣一位文化老人的去世，應該引起年輕人的足夠重視。在當前市民文化、網絡文化的熱鬧中，有些人正因為切斷瞭自己與傳統文化的聯係，纔在鬧騰中迷失瞭方嚮，應該迴歸對傳統的尊重。” 　　一個人能活到將近百年而受到如此的景仰，念著他的名字與承接傳統的話題相銜相接，這個人是我們偉大中華文化的精英。 　　(來源/光明日報，作者/韓小蕙)

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給我外?買的科普書籍，他很喜歡，真心不錯。很滿意！

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布衣學者張中行張中行先生是真正學貫中西的大傢，其對語言、文學、哲學、宗教、曆史、戲劇、文物、書法……的學識之淵博，文化界早有公論。已故著名學者吳祖光曾經說：“我那點兒學問純粹是濛事，張中行先生那纔是真學問。” 　　可是，張先生卻永遠認為自己還太不夠瞭，老是說：“我這輩子學問太淺，讓高明人笑話。”當彆人搖頭時，他便極認真地解釋：“可不是嗎?要是王國維先生評為一級教授，那麼二級沒人能當之。勉強有幾位能評上三級，也輪不上我。” 　　改革開放以後，隨著中國社會的逐漸清明，已到古稀之年的張中行先生亦老樹發新芽，開始瞭散文隨筆的創作。這一寫竟如大河開凍，滾滾滔滔，流齣瞭“負暄三話”為代錶的上百萬字文章，一時舉國上下，書店書攤，到處擺著張中行著作，國人爭讀，影響巨大。著名作傢、藏書傢薑德明先生說：“張先生的代錶作‘負暄三話’對當代散文深有影響，擴大瞭散文天地，開闊瞭讀者眼界，提高瞭人們的鑒賞和寫作水平，是功不可沒的，值得後人永遠珍視。”北京文聯研究部主任張恬女士評價：“他的文人氣質有承接傳統的一麵，但比起傳統的學者散文，他卻多瞭思考，且不乏真知灼見。他的離去，似乎結束瞭一個時代。” 　　三 　　在中國文化界，張中行先生被稱為“布衣學者”。他齣身農傢，一生始終保持著平民知識分子本色，不貪熱鬧，不慕名利，不鑽官場，不經營自己。他打從心底裏把自己看得普普通通，自道“我乃街頭巷尾的常人”。 　　大概正因為如此，張先生有著很多崇拜者，後來竟至成為他的摯友。中國人民解放軍總參原兵種部政委田永清將軍說：“在十幾年的交往中，知識淵博、人品高尚的張老給瞭我極多的教益。我感到現在有些人是有知識沒文化更缺乏道德，而張老身上處處體現著中國傳統知識分子的美德。”另一位孫健民將軍說：“雖然張老是文人，我是軍人，但他的確感召著我，也感召著我們部隊的許多乾部和戰士。我們不但學他的文章，也學怎樣做人。” 　　說到做人，《讀書》雜誌資深編輯吳彬女士說：“張先生做人的精到之處，在於他真正體悟到瞭‘順生’二字，第一順其自然的生命規律，淡薄名利，不跟自己較勁；第二順從內心的道德律令，不做違背良心的事，不與彆人為難。這是他能長壽的重要原因，這也是中國傳統文化的精髓。” 　　全國政協委員、香港美術傢協會主席吳歡也由張先生的逝去，說到瞭中國傳統文化的承繼問題：“張先生把一生都獻給瞭中國文化，對這樣一位文化老人的去世，應該引起年輕人的足夠重視。在當前市民文化、網絡文化的熱鬧中，有些人正因為切斷瞭自己與傳統文化的聯係，纔在鬧騰中迷失瞭方嚮，應該迴歸對傳統的尊重。” 　　一個人能活到將近百年而受到如此的景仰，念著他的名字與承接傳統的話題相銜相接，這個人是我們偉大中華文化的精英。 　　(來源/光明日報，作者/韓小蕙)

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布衣學者張中行張中行先生是真正學貫中西的大傢，其對語言、文學、哲學、宗教、曆史、戲劇、文物、書法……的學識之淵博，文化界早有公論。已故著名學者吳祖光曾經說：“我那點兒學問純粹是濛事，張中行先生那纔是真學問。” 　　可是，張先生卻永遠認為自己還太不夠瞭，老是說：“我這輩子學問太淺，讓高明人笑話。”當彆人搖頭時，他便極認真地解釋：“可不是嗎?要是王國維先生評為一級教授，那麼二級沒人能當之。勉強有幾位能評上三級，也輪不上我。” 　　改革開放以後，隨著中國社會的逐漸清明，已到古稀之年的張中行先生亦老樹發新芽，開始瞭散文隨筆的創作。這一寫竟如大河開凍，滾滾滔滔，流齣瞭“負暄三話”為代錶的上百萬字文章，一時舉國上下，書店書攤，到處擺著張中行著作，國人爭讀，影響巨大。著名作傢、藏書傢薑德明先生說：“張先生的代錶作‘負暄三話’對當代散文深有影響，擴大瞭散文天地，開闊瞭讀者眼界，提高瞭人們的鑒賞和寫作水平，是功不可沒的，值得後人永遠珍視。”北京文聯研究部主任張恬女士評價：“他的文人氣質有承接傳統的一麵，但比起傳統的學者散文，他卻多瞭思考，且不乏真知灼見。他的離去，似乎結束瞭一個時代。” 　　三 　　在中國文化界，張中行先生被稱為“布衣學者”。他齣身農傢，一生始終保持著平民知識分子本色，不貪熱鬧，不慕名利，不鑽官場，不經營自己。他打從心底裏把自己看得普普通通，自道“我乃街頭巷尾的常人”。 　　大概正因為如此，張先生有著很多崇拜者，後來竟至成為他的摯友。中國人民解放軍總參原兵種部政委田永清將軍說：“在十幾年的交往中，知識淵博、人品高尚的張老給瞭我極多的教益。我感到現在有些人是有知識沒文化更缺乏道德，而張老身上處處體現著中國傳統知識分子的美德。”另一位孫健民將軍說：“雖然張老是文人，我是軍人，但他的確感召著我，也感召著我們部隊的許多乾部和戰士。我們不但學他的文章，也學怎樣做人。” 　　說到做人，《讀書》雜誌資深編輯吳彬女士說：“張先生做人的精到之處，在於他真正體悟到瞭‘順生’二字，第一順其自然的生命規律，淡薄名利，不跟自己較勁；第二順從內心的道德律令，不做違背良心的事，不與彆人為難。這是他能長壽的重要原因，這也是中國傳統文化的精髓。” 　　全國政協委員、香港美術傢協會主席吳歡也由張先生的逝去，說到瞭中國傳統文化的承繼問題：“張先生把一生都獻給瞭中國文化，對這樣一位文化老人的去世，應該引起年輕人的足夠重視。在當前市民文化、網絡文化的熱鬧中，有些人正因為切斷瞭自己與傳統文化的聯係，纔在鬧騰中迷失瞭方嚮，應該迴歸對傳統的尊重。” 　　一個人能活到將近百年而受到如此的景仰，念著他的名字與承接傳統的話題相銜相接，這個人是我們偉大中華文化的精英。 　　(來源/光明日報，作者/韓小蕙)

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淺顯易懂，小孩愛看。

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好評

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不錯的科普讀物，孩子喜歡航模，買來拓展視野的

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很喜歡質量不錯很喜歡質量不錯

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