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盧火神醫集係列1:扶陽講記

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盧崇漢 著



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發表於2024-03-28

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圖書介紹

齣版社: 中國中醫藥齣版社
ISBN:9787801561305
版次:1
商品編碼:10044837
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2006-07-01
用紙:膠版紙
頁數:213
正文語種:中文


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圖書描述

編輯推薦

  打造“中醫師承教育”專傢基地,還原“老中醫手把手”傳教實況。“今天師父的這部《講記》問世,我想這對當今的中醫界應是一件大事,對許多誠心嚮醫而又苦於沒有門徑的人更是值得額手稱慶!嚮大傢推薦這部《扶陽講記》。於醫而言,盧師是真正的師者!雖因緣所限,不可能人人親炙,但若能細尋此中義理,其於師願亦不遠矣。”——劉力紅少數為本書讀著提供“一本書=大課堂”的增值服務。凡是本書的讀者,都可以在專為該書開闢的“網絡論壇”(中醫名傢網)中,進行切磋探討、互動交流。“讀一本好書,結識一大批誌同道閤的朋友”。

內容簡介

  扶陽基於重陽,亦即以陽為主導的思想,而這個思想幾乎貫穿瞭中國文化的始末。
  扶陽的思想基礎是陽主陰從,對於這個基礎著名中醫學者劉力紅教授曾經做過長期的思考,並且把它寫進瞭《思考中醫》。但是如何付諸臨床?在臨床上如何起用?這一直是睏擾著劉教授的一個大問題。2005年也是藉著《思考中醫》的因緣,使劉教授得遇心儀已久的 “火神派”傳人盧崇漢師,並終成為他的入室弟子。入室之後,師父或訓之以理,或示之以案,雖隻是短短數月,但此中領受恐怕隻有經曆過百摺睏頓的人方能體悟。今天盧師的這部《講記》問世,對許多誠心嚮

作者簡介

  盧崇漢,男,1947年生,四川德陽人。齣身中醫世傢,幼承庭訓,師從祖父盧鑄之先生、伯父盧永定先生。二盧皆號“火神”,乃川中大傢,醫名播及全國。盧鑄之除傢學之外,尚師從晚清傷寒大傢鄭欽安先生,並盡得其傳。盧師得祖父二輩悉心教培,醫道日進,十七歲即懸壺蓉城,十九歲已有醫名。臨證善用薑桂附起沉屙大疾,深得扶陽三昧,亦有“火神”之稱。現供職於成都中醫藥大學。

目錄

業醫感悟
從薑桂附的使用看扶陽理論的應用
扶陽醫話
扶陽理路(一)
扶陽理路(二)
扶陽理路(三)
扶陽問答
扶陽醫案討論
扶陽醫案討論
傳道錄(2006年5月7日劉力紅與師父盧崇漢醫學對話)

附1:論陽主陰從觀是盧氏運用附子的指導思想
附2:論《周易》對中醫學重陽思想的影響
附3:2006年6月26日盧崇漢門診處方全記錄

編輯後記:打造“中醫師承教育”權威基地

精彩書摘

為瞭探索薑、桂、附治療疾病的規律,到他那裏來的每一個病人,他都會整理、記錄病案,所以他從50年代,就開始把每一個到他那裏治病的病人都認真記錄瞭病曆,並且裝訂成冊,連續三十餘年,積纍瞭幾十萬人次,五韆多萬字的病曆資料,每一個病曆都是一個醫案,如果要齣版這一係列的醫案,那就太多瞭。可以說這些東西是繼承、研究、整理盧氏學派理法方藥的一個重要資料,也可以說是一筆巨大的財富。
我把他們這幾個人,應該說是幾代人舉齣來,介紹給大傢,想說明什麼問題呢?想說明的是,他們代代人都是經史根底深厚,他們都崇尚經典,他們的涉及麵都很廣,他們對《周易》研究很深,所以他們都能成為一代名醫,這可以說是他們的共同點!他們既是名醫,甚至也算得上是最負盛名的中醫大傢。
在這裏麵,我要談一下雲南中醫學院的吳佩衡、上海的祝味菊,不知道大傢有沒有看過他們的一些文章或介紹?以及成都的範中林、田八味。在《思考中醫》裏麵,劉力紅提到瞭田八味。那麼這些人到底跟“盧火神”有什麼關係呢?我祖父在辛亥革命以後,也就是1911年以後,在上世紀的一二十年代,在成都開設瞭一個“扶陽醫壇”。他講什麼呢?這個“扶陽醫壇”主要講《內經》、《傷寒》、《金匱》,《神農本草經》以及鄭欽安的三部書:《醫理真傳》、《醫法圓通》、《傷寒恒論》。他每周講兩次到三次,每次講一到兩個小時,講臨床醫案,講中醫經典。那個時候雲南的(實際上是西昌的)吳佩衡、上海的祝味菊(實際上也是先在四川,後來纔到的上海),學習瞭我祖父的這些學術理念。那個時候他們都還很年輕,吳佩衡和祝味菊也纔二十多一點點,我祖父那個時候是四十多歲瞭,已經都有所成就瞭,所以他站齣來講。後來還包括當時成都的範中林、田八味都來聽,當然還有很多其他的人,這裏我就不一一舉例瞭。包括後來在我們成都中醫藥大學裏麵任職的老中醫,那個時候都還是很年輕的小青年,他們都喜歡中醫。因為這種講座是公開的,他們接受瞭這種扶陽的思想。在我祖父去世以後,我大伯父,在上世紀的60年代至80年代初期,他繼續開辦我祖父的這個講壇,也是開放的,也是免費的。講醫理,講欽安、盧氏的醫學思想,講臨床所得。在那個時候,成都的唐步棋等也開始來聽講學習欽安、盧氏的醫學思想。唐步棋這個人,我比較熟,在70年代就比較熟瞭。他從60年代開始喜歡中醫,他這個人的境遇也是很波摺的。在我大伯父的啓濛和教導下,還是頗有所得。
鄭欽安也好,盧鑄之也好,盧永定也好,他們對仲景的《傷寒論》研究很深。所以正如鄭欽安所講,在《傷寒恒論》裏麵,他就不抄襲前麵的注傢的說法,他提齣自己的觀點,他的觀點就是緊緊地抓住臨床不放,緊扣臨床。比如他講,在對“病有發熱惡寒者發於陽也”,那麼這個“發於陽者”,《傷寒論》裏麵提到瞭七日愈,“發於陰者六日愈”,因為陽屬七,陰屬六。
……

前言/序言


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用戶評價

評分

還沒看呢

評分

很好,很有價值,對中醫很有價值,改變一些錯誤的觀念。

評分

很不錯的書,看完後對祖國的中醫瑰寶--火神派由衷地佩服,全傢人用撫陽理論去調理和治療疾病,得到瞭根本性的變化,生活質量大大提高瞭。

評分

正版圖書,全新,內容實用,物流也快。

評分

我看瞭幾十頁,主要是自吹自雷,一副教主天子的派頭,估計是個大騙子。也可能我說的不對。

評分

還沒看,打算學學扶陽

評分

幫人買的,本人根本不信中醫

評分

通俗易懂,適閤所有人群

評分

非常滿意的一次網購

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