公司與辦公室風水植物 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　在公司與辦公室內外擺放風水植物，其意義和作用是多方麵的，概括起來主要有：喜愛、嚮往、親近大自然，是人類的本性。隨著城市化進程的日益加快，人們越來越遠離大自然。觀賞植物，特彆是那些能夠開放齣婀娜多姿、色彩艷麗花朵的植物，是最美麗的自然産物。隨著經濟的發展以及審美要求的不斷提高，人們在辦公室內外擺放觀賞植物越來越普及。觀賞植物不僅可美化辦公室內外的環境，使人們隨時隨地能欣賞到大自然的美，而且因植物還具有吸收二氧化碳、釋放氧氣、吸附塵埃、殺菌等多種功能，能夠改善室內外空氣的質量，從而增進人們的身心健康，達到為人們工作服務的目的。而具有各種吉祥寓意的風水植物，還能夠給人們美好理想願望的實現提供不懈的動力或者精神寄托，對人們的心理健康更加有促進作用。

內頁插圖

目錄

Part 1 概述
公司與辦公室擺放風水植物的意義和作用
風水植物在公司與辦公室的擺放位置及日常管理

Part 2 寶貴生財植物
富貴竹
金錢榕
福祿桐
八角金盤
發財樹
金錢樹
元寶樹
寶貴蕨
豬籠草

Part 3 開運生旺植物
橡膠榕
火炬鳳梨
蟹爪蘭
巴西鐵
山海帶
鶯歌鳳梨
大葉傘

Part 4 吉祥喜氣植物
君子蘭
幌傘楓
金邊瑞香
蝴蝶蘭
四季橘
大花惠蘭
一品紅
紅掌

Part 5 平安長壽植物
平安樹
荷花竹
白掌
鬆樹
常春藤
長壽花

Part 6 化煞驅邪植物
龍骨
金琥
羅漢鬆
蘇鐵
霸王鞭
參考文獻

精彩書摘

　　（一）光照
　　光是植物生長的必要條件，根據對光照強度的要求不同，大緻可以把植物分為以下3類：
　　1.陽性（陽生、喜陽）植物
　　陽性觀葉植物原産於陽光充足處，在栽培或擺放時必須接受陽光充分照射，如果光照不足，植物就會生長發育不良，齣現枝條縴細、節間伸長、葉片淡薄無光澤、斑葉色彩暗淡甚至消失等現象，光照嚴重不足可導緻植株營養耗竭而死亡。由於辦公室裏的光綫通常為漫射光，因此陽性植物一般不適宜在室內這種低光下進行較長時間擺放。有人會問，菊花、水仙、百閤、年橘等也屬於陽性植物吧，為何在室內有見擺放？這是因為它們隻是在開花或結果時纔被擺在室內，花期或果期過後就被扔掉或者被移到室外瞭。對於菊花、年橘等觀花或觀果期長的品種，如果擺在辦公場所一樓的門口，因為光綫充足，觀賞效果會更好。
　　2.耐陰植物既可在全日照條件下良好地生長，又具有比較強的耐陰能力，也就是說能像陰性植物一樣在相對受光量較小的地方良好地生長，這樣的植物稱為耐陰植物。例如蘇鐵、馬拉巴栗（發財樹）、垂葉榕、橡皮樹、幌傘楓、山海帶、傘樹、鵝掌柴、一些棕櫚科植物和多肉植物等，都屬於耐陰植物。耐陰植物最適閤擺放在一樓的辦公場所門口，當然也很適閤擺放在辦公室內，但擺放位置的光綫以盡量明亮為佳。

前言/序言

　　大部分的上班一族，每天都要在辦公室呆七八個小時，因此作為老闆或領導，為辦公室創造一個能夠讓員工時時充滿工作激情的健康環境是十分重要的。而要達到這一目的，除瞭裝修設計好辦公室的整體空間外，在辦公室內外擺放觀賞植物便是一種不錯的選擇。觀賞植物是指具有一定的觀賞價值，適用於室內外布置、美化環境並豐富人們生活的植物。它可以說是最美麗的自然産物，主要錶現在顔色、形態和香味上。隨著我國社會和經濟的不斷發展，以及人們審美要求的日益提高，觀賞植物也越來越多地進入瞭公司、政府部門、企事業單位、各種商業場所等的辦公室內外。
　　在辦公室擺放觀賞植物，具有很重要的作用，不僅可使人們在工作之中、休息之時得以欣賞自然，而且還因植物具有吸收二氧化碳、釋放氧氣、吸附塵埃、殺菌等多種功效，能夠改善室內空氣的質量。
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我沒看，送人的，等看完後，我再拜讀咯

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我算不上一個“地道”的讀書人，沒有什麼經驗可談，就和大傢在一起談一些個人的觀點。我個人對“讀好書”的見解可以概括為12個字：精讀、常讀、筆讀、心讀、鑒讀、多讀。

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真性情 我的人生觀若要用一句話概括，就是真性情。我從來不把成功看作人 生的主要目標，覺得隻有活齣真性情纔是沒有虛度瞭人生。所謂真性情，一麵是對個性和內在精神價值的看重，另一麵是對外在功利的看輕。一個人在衡量任何事物時，看重的是它們在自己生活中的意義，而不 是它們能給自己帶來多少實際利益，這樣一種生活態度就是真性情。一個人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，纔會活得有意思。這 愛好完全是齣於他的真性情，而不是為瞭某種外在的利益，例如金錢、名 聲之類。他喜歡做這件事情，隻是因為他覺得事情本身非常美好，他被事 情的美好吸引。這就好像一個園丁，他僅僅因為喜歡而開闢瞭一塊自己的 園地，他在其中培育瞭許多美麗的花木，為它們傾注瞭自己的心血。當他 在自己的園地上耕作時，他心裏非常踏實。無論他走到哪裏，他也都會牽 掛著那些花木，如同母親牽掛著自己的孩子。這樣一個人，他一定會活得 很充實。相反，一個人如果沒有自己的園地，不管他當多大的官，做多大 的買賣，他本質上始終是空虛的。這樣的人一旦丟瞭官，破瞭産，他的空 虛就暴露無遺瞭，他會惶惶然不可終日，發現自己在世界上無事可做，也 沒有人需要他，他成瞭一個多餘的人。在我看來，所謂成功是指把自己真正喜歡的事情做好，其前提是首先 要有自己真正的愛好，即自己的真性情，捨此便隻是名利場上的生意經。而幸福則主要是一種內心體驗，是心靈對於生命意義的強烈感受，因而也 是以心靈的感受力為前提的。所以，比成功和幸福都更重要的是，一個人 必須有一個真實的自我，一顆飽滿的靈魂，它決定瞭一個人爭取成功和體 驗幸福的能力。人做事情，或是齣於利益，或是齣於性情。齣於利益做的事情，當然 就不必太在乎是否愉快。我常常看見名利場上的健將一麵叫苦不迭，一麵 依然奮鬥不止，對此我完全能夠理解。我並不認為他們的叫苦是假，因為 我知道利益是一種強製力量，而就他們所做的事情的性質來說，利益的確 比愉快更加重要。相反，凡是齣於性情做的事情，亦即僅僅為瞭滿足心靈 而做的事情，愉快就都是基本的標準。屬於此列的不僅有讀書，還包括寫 作、藝術創作、藝術欣賞、交友、戀愛、行善等等，簡言之，一切精神活 動。如果在做這些事情時不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強製 在其中起著作用，使它們由性情生活蛻變成瞭功利行為。“君子喻以義，小人喻以利。”中國人的人生哲學總是圍繞著義、利 二字打轉。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？我相信，在義和利之外，還有彆樣的人生態度。在君子和小人之外，還有彆樣的人格。套孔子的句式，不妨說：“至人喻以情。”義和利，貌似相反，實則相通。“義”要求人獻身抽象的社會實體，“利”驅使人投身世俗的物質利益，兩者都無視人的心靈生活，遮蔽瞭人 的真正的“自我”。“義”教人奉獻，“利”誘人占有，前者把人生變成 一次義務的履行，後者把人生變成一場權利的爭奪，殊不知人生的真價值 是超乎義務和權利之外的。義和利都脫不開計較，所以，無論義師討伐叛 臣，還是利欲支配眾生，人與人之間的關係總是緊張。如果說“義”代錶一種倫理的人生態度，“利”代錶一種功利的人生 態度，那麼，我所說的“情”便代錶一種審美的人生態度。它主張率性而 行，適情而止，每個人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教義，也 不是你所占有的物品，你之為你僅在於你的真實“自我”。生命的意義不 在奉獻或占有，而在創造，創造就是人的真性情的積極展開，是人在實現 其本質力量時所獲得的情感上的滿足。你說，得活齣個樣兒來。我說，得活齣個味兒來。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，對人對己都不要以衣帽取人。衣_裳換來換去，我還 是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。人生中一切美好的事情，報酬都在眼前。愛情的報酬就是相愛時的陶 醉和滿足，而不是有朝一日締結良緣，。創作的報酬就是創作時的陶醉和 滿足，而不是有朝一日名揚四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好。此生此世，當不當思想傢或散文傢，寫不寫得齣漂亮文章，真是不重 要。我唯願保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽彆的生命也使彆的 生命願意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。人不僅僅屬於時代。無論時代怎樣，沒有人必須為瞭利益而放棄自己 的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自靈魂。一個人隻要熱愛生 命，善於品味生命固有的樂趣，同時又關注靈魂，善於同人類曆史上偉大 的靈魂交往，即使在一個無趣的時代，他仍然可以生活得有趣

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價格虛標，然後摺扣，現在的書都是假的瞭

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