这本书的装帧设计和字体选择也值得一提,虽然是入门读物,但出版方显然对读者的阅读体验非常重视。纸张的质地偏向于柔和的米白色,长时间阅读下来,眼睛不会有明显的疲劳感,这对于我这种经常在晚上泡上一杯茶来享受阅读的读者来说,是一个巨大的加分项。更细致的是,许多重点诗句或典故的解释,采用了不同的字号或颜色区分,版式布局疏密有致,不会让人感觉拥挤。这种对细节的关注,体现了一种对传统文学的尊重。对我个人而言,这本《读古诗入门》成功地完成了一项艰巨的任务:它成功地将我从一个“旁观者”转变为一个“参与者”。我不再认为古诗是遥不可及的博物馆展品,而是可以随时打开、感受其中温度的亲密朋友。它为我未来深入研读唐宋大家的作品打下了坚实而愉悦的基础,让我对中国古典诗歌的世界充满了期待和敬意。
评分这本书给我的最大启发是,学古诗不必“求全”,而应“求真”。我过去总觉得,要读懂古诗,就得把“平仄格律”这些硬核知识点都搞明白。但这本书却反其道而行之,它将格律知识巧妙地融入到对诗歌音韵美的欣赏中,而不是作为独立的、令人头疼的章节来讲解。比如,在讨论某一首律诗时,作者会通过朗读示范,让我们自然地感知到诗句中的抑扬顿挫,体会到“朗朗上口”背后的韵律美。这种体验式的学习,远比枯燥的公式推导来得有效得多。我发现自己开始不自觉地去“听”诗歌,而不是“看”诗歌。甚至在背诵时,那种节奏感也会自然地浮现出来,帮助记忆。这种重感性理解、轻理论分析的侧重,彻底解放了我的学习心态,让我感觉自己不是在攻克一门学科,而是在欣赏一场流传千年的音乐会,让我真正体会到了诗歌在古代作为“吟咏”媒介的本质。
评分作为一名对传统文化怀有敬畏之心的读者,我最挑剔的一点就是书籍的“知识密度”与“可读性”之间的平衡。《读古诗入门》在这方面做得近乎完美。市面上很多入门书为了追求知识的全面性,内容堆砌得像一本字典,厚重而乏味;而另一些则为了迎合快餐文化,内容过于浅薄,流于表面。这本书的妙处在于,它抓住了“入门”的核心——建立兴趣。它挑选的篇目都是经过时间检验的“精品”,并且对每首诗的背景介绍,既提供了足够的学术支撑(比如作者的生平小传、创作动机),又避免了冗长的学术术语。它像一个高明的导游,知道在带游客参观一座宏伟的宫殿时,应该先带他们看最精华的雕花和最震撼的大厅,而不是一上来就讲解砖石的烧制工艺。这种精准的取舍和安排,让我在阅读过程中始终保持着探索的欲望,而不是被知识点压垮,这对于一个想要长期坚持阅读的人来说,是至关重要的成功要素。
评分这本《读古诗入门》真是让我这个对古典文学一窍不通的“门外汉”找到了打开诗歌宝库的钥匙。我一直觉得古诗词高深莫测,那些佶屈聱牙的字句和典故,光是看着就让人望而生畏,更别提去体会其中蕴含的情感与意境了。然而,这本书的编排方式简直是为我们这类初学者量身定制。它没有一开始就抛出那些晦涩难懂的“大部头”,而是从最基础、最耳熟能详的几首五言绝句入手,比如像“春眠不觉晓”这样家喻户晓的篇章。作者的讲解非常细腻,仿佛有一位和蔼可亲的老师在旁边一步步引导。他不仅仅是解释字面意思,更重要的是,他会用非常现代、贴近生活的语言去剖析诗人创作时的心境和当时的社会背景。举个例子,讲到王维的“空山不见人,但闻人语响”时,作者会细致地描绘出那种“以静衬动”的绝妙手法,让人能真切感受到山谷中幽静与突如其来的声响所带来的强烈对比感。而且,书中还贴心地设置了“拓展阅读”板块,每介绍完一首诗,都会推荐几首风格相近或主题相关的作品,这种循序渐进的学习路径,极大地减轻了我的阅读压力,让我从“不得不学”转变成了“乐在其中”,真正体会到了古诗的韵味和魅力。
评分我购买这本书的初衷,其实是想在和朋友聚会时,能偶尔蹦出几句应景的诗句,提升一下自己的“文化谈资”,说实话,我原本没指望能有多大的文学造诣提升。但这本书的独特之处在于,它非常注重“语感”的培养,而不是死记硬背。我特别欣赏它在解析唐诗宋词时所采用的“情景再现”法。比如,讲解李清照的词作时,作者会花费大篇幅去描述宋代女性的生活场景、闺阁中的情态,让我们这些生活在信息爆炸时代的读者,能够迅速沉浸到那个特定的历史氛围中。我记得有一次读到“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”时,我只是简单地念诵,但读完作者对李清照晚年心境的描摹后,再回头读这十二个字,那种无尽的苍凉感仿佛穿透了时空,直击心灵。这种不是简单地告诉你“这首诗表达了悲伤”,而是让你“感受到悲伤”的讲解方式,才真正抓住了文学的精髓。它让我明白,诗词不是陈旧的教条,而是古人细腻情感的载体,阅读的过程,其实是一次跨越千年的深度共情。
评分汉字是单音字,每一字一音,有些字有几种读法,也是每一种读法一个音。汉字的读音不论在今天或古代都有四种声调,就是一般所说的“四声”,虽然古代的声调和今天通行的普通话声调在种类的划分上已有一些变化。世界上几种主要语言中,西方语言如英语、法语、德语、拉丁语、俄语等没有声调之分,虽然这些语言的读音随使用场合的不同而有高低、升降、长短之分,但不论读高读低,或升或降,它的字义是不变的。惟独汉语有声调之分,每一字音一经改变高低升降,就成为不同意义的字。这是汉语的特色之一。语音的高低、升降、长短,构成了汉语的声调,而高低、升降是声调的主要因素。
评分《六合丛书:无声无光集》系“六合丛书”第一辑的最后一本,是作者张晖近年撰写的中国文史随笔。有数则文字很是不错。对于"以诗为史"的诗的阅读传统的追捧,很大程度上是盲目的。诗歌本是诗人面对世界的重要思考结晶,但凡人生要面对的事情,诗歌均有涉及。记载历史只是诗歌众多功能的一种,"以诗为史"的阅读须建立在如下认识上:充分明白诗歌是一种特殊文献,而非用来简单证明历史的文献材料。阅读者要充分了解诗歌的体制和美学,掌握语言文字的细微之处,熟悉同一时代诗歌文本的趋同与差异,才不至于对诗歌的意义产生错误的把握,从而导致对历史信息的误判。 「陈垣史源学杂文」是陈垣先生将自己的治学经验体系化,学科化的经典之作。陈垣与陈寅恪并称"史学二陈"。其"史源学"主要讲授如何寻找每一条史料的来源。因为古人著书大多檃括前人言论,并没有全文征引的习惯。甚至为了自己立论方便,存在歪曲引用前人言论的情况。至于下意识、无意识的误引、漏引等更是防不胜防。 如今学人以发表自己的学术成果为多数,如此细致地传授研究方法的"点金之术"少见。陈先生的目的是让学生举着点金棒去独自攀登治学的高峰。 我认为读书存疑是应当基本保持的习惯。对于书里不甚明朗的地方追根溯源往往会有更大的意想不到的收获。我看书善作笔记,有疑惑的地方,需记忆的地方,留存日《六合丛书:无声无光集》系“六合丛书”第一辑的最后一本,是作者张晖近年撰写的中国文史随笔。有数则文字很是不错。对于"以诗为史"的诗的阅读传统的追捧,很大程度上是盲目的。诗歌本是诗人面对世界的重要思考结晶,但凡人生要面对的事情,诗歌均有涉及。记载历史只是诗歌众多功能的一种,"以诗为史"的阅读须建立在如下认识上:充分明白诗歌是一种特殊文献,而非用来简单证明历史的文献材料。阅读者要充分了解诗歌的体制和美学,掌握语言文字的细微之处,熟悉同一时代诗歌文本的趋同与差异,才不至于对诗歌的意义产生错误的把握,从而导致对历史信息的误判。 「陈垣史源学杂文」是陈垣先生将自己的治学经验体系化,学科化的经典之作。陈垣与陈寅恪并称"史学二陈"。其"史源学"主要讲授如何寻找每一条史料的来源。因为古人著书大多檃括前人言论,并没有全文征引的习惯。甚至为了自己立论方便,存在歪曲引用前人言论的情况。至于下意识、无意识的误引、漏引等更是防不胜防。 如今学人以发表自己的学术成果为多数,如此细致地传授研究方法的"点金之术"少见。陈先生的目的是让学生举着点金棒去独自攀登治学的高峰。 我认为读书存疑是应当基本保持的习惯。对于书里不甚明朗的地方追根溯源往往会有更大的意想不到的收获。我看书善作笔记,有疑惑的地方,需记忆的地方,留存日《六合丛书:无声无光集》系“六合丛书”第一辑的最后一本,是作者张晖近年撰写的中国文史随笔。有数则文字很是不错。对于"以诗为史"的诗的阅读传统的追捧,很大程度上是盲目的。诗歌本是诗人面对世界的重要思考结晶,但凡人生要面对的事情,诗歌均有涉及。记载历史只是诗歌众多功能的一种,"以诗为史"的阅读须建立在如下认识上:充分明白诗歌是一种特殊文献,而非用来简单证明历史的文献材料。阅读者要充分了解诗歌的体制和美学,掌握语言文字的细微之处,熟悉同一时代诗歌文本的趋同与差异,才不至于对诗歌的意义产生错误的把握,从而导致对历史信息的误判。 「陈垣史源学杂文」是陈垣先生将自己的治学经验体系化,学科化的经典之作。陈垣与陈寅恪并称"史学二陈"。其"史源学"主要讲授如何寻找每一条史料的来源。因为古人著书大多檃括前人言论,并没有全文征引的习惯。甚至为了自己立论方便,存在歪曲引用前人言论的情况。至于下意识、无意识的误引、漏引等更是防不胜防。 如今学人以发表自己的学术成果为多数,如此细致地传授研究方法的"点金之术"少见。陈先生的目的是让学生举着点金棒去独自攀登治学的高峰。 我认为读书存疑是应当基本保持的习惯。对于书里不甚明朗的地方追根溯源往往会有更大的意想不到的收获。我看书善作笔记,有疑惑的地方,需记忆的地方,留存日后翻阅。
评分质量很好,物美价廉,下次还会购买!
评分36开,讲了讲旧诗的分类、诗派。
评分本词典力求全面、准确、简明、实用。收录的词汇不仅包括汽车结构、理论、技术和工艺方面的词汇,还包括汽车企业管理、经贸、汽车运动和汽车文化方面的有关词汇。作者利用网络和接近外国专家的便利,进行了大量查证,纠正了不少以讹传讹和模糊不实的问题。
评分不错不错不错不错不错不错不错
评分入门级的文学,可以先看看哦。
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评分汉语的美,很大一部分就表现在诗词里,但读诗不能光懂个意思,要能明白写法和音韵就更好,希望看这本书能多少学习一点。。。。。。。。。汉语的美,很大一部分就表现在诗词里,但读诗不能光懂个意思,要能明白写法和音韵就更好,希望看这本书能多少学习一点。。。。。。。。。汉语的美,很大一部分就表现在诗词里,但读诗不能光懂个意思,要能明白写法和音韵就更好,希望看这本书能多少学习一点。。。。。。。。。汉语的美,很大一部分就表现在诗词里,但读诗不能光懂个意思,要能明白写法和音韵就更好,希望看这本书能多少学习一点。。。。。。。。。汉语的美,很大一部分就表现在诗词里,但读诗不能光懂个意思,要能明白写法和音韵就更好,希望看这本书能多少学习一点。。。。。。。。。汉语的美,很大一部分就表现在诗词里,但读诗不能光懂个意思,要能明白写法和音韵就更好,希望看这本书能多少学习一点。。。。。。。。。汉语的美,很大一部分就表现在诗词里,但读诗不能光懂个意思,要能明白写法和音韵就更好,希望看这本书能多少学习一点。。。。。。。。。汉语的美,很大一部分就表现在诗词里,但读诗不能光懂个意思,要能明白写法和音韵就更好,希望看这本书能多少学习一点。。。。。。。。。汉语的美,很大一部分就表现在诗词里,但读诗不能光懂个意思,要能明白写法和音韵就更好,希望看这本书能多少学习一点。。。。。。。。。汉语的美,很大一部分就表现在诗词里,但读诗不能光懂个意思,要能明白写法和音韵就更好,希望看这本书能多少学习一点。。。。。。。。。汉语的美,很大一部分就表现在诗词里,但读诗不能光懂个意思,要能明白写法和音韵就更好,希望看这本书能多少学习一点。。。。。。。。。汉语的美,很大一部分就表现在诗词里,但读诗不能光懂个意思,要能明白写法和音韵就更好,希望看这本书能多少学习一点。。。。。。。。。汉语的美,很大一部分就表现在诗词里,但读诗不能光懂个意思,要能明白写法和音韵就更好,希望看这本书能多少学习一点。。。。。。。。。汉语的美,很大一部分就表现在诗词里,但读诗不能光懂个意思,要能明白写法和音韵就更好,希望看这本书能多少学习一点。。。。。。。。。汉语的美,很大一部分就表现在诗词里,但读诗不能光懂个意思,要能明白写法和音韵就更好,希望看这本书能多少学习一点。。。。。。。。。汉语的美,很大一部分就表现在诗词里,但读诗不能光懂个意思,要能明白写法和音韵就更好,希望看这本书能多少学习一点。。。。。。。。。汉语的美,很大一部分就表现在诗词里,但读诗不能光懂个意思,要能明白写法和音韵就更好,希望看这本书能多少学习一点。。。。。。。。。
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