《曆代行草精選·蘭亭序:懷仁集王羲之聖教序》乃“書聖”王羲之所書的兩篇傳世之作,宋代米芾稱之為“天下行書第1”,他的行草書又被世人尊為“草之聖”。該捲是您學習行草的上好帖子。
《曆代行草精選·蘭亭序:懷仁集王羲之聖教序》收錄“書聖”王羲之兩篇傳世行書。他把散見於前代、當代的書法作品中的一些用筆、結字優點,融閤統一在一種嶄新的書法作品中。《蘭亭序》是他書風由質趨妍的行書的錶性作品,自古有“天下第1行書”之美譽。《蘭亭序》書法精緻完美,內蘊極深,其中的情、理、法均臻登峰造構之境,其布局采取縱有行、橫無列的形式,其字大小參差,錯落月緻,字的結構平穩險峻而各具特色,最能全現齣羲之書法側媚多姿、神清骨秀的藝術特點。《集王羲之聖教序》碑,共計2400餘字,西安碑林藏,此碑內容包括唐太宗為玄法師翻譯佛經而作的序文、太子李治作的序文以及玄寫的謝錶及心經,通稱《三藏聖教序碑》。京師弘福寺僧懷仁集皇室所藏五羲之行書真跡成文,後鎸刻成碑,此碑由於直接從唐代所存羲之真跡中摹齣。保留瞭其書原貌,因而被曆代書法傢視為臨書的楷模。
醉裏《蘭亭》猶孔孟集成《聖教》亦楷模
《穴蘭亭序》正是書風由質趨妍的行書代錶性作口叩自古有“天下第1行書”之美譽。
晉穆帝永和九年(353)三月初三,王羲之與謝安等名士41人,雅集於會稽蘭亭,流觴麯水,飲酒賦詩。穴蘭亭序》是羲之酒後以蠶繭紙鼠須筆疾書而成的序文手稿。此帖書法精緻完美,內蘊極深,其中的情、理、法均臻登峰造極之境。其布局采取縱有行、橫無列的形式,其字大小參差,錯落有緻,字的結構平穩險峻而各具特色,最能體現齣羲之書法側媚多姿、神清骨秀的藝術特點。
據傳《蘭亭序》真跡已為唐太宗李世民隨葬。這裏刊齣的是唐人馮承素的雙鈎摹本,此帖墨跡白麻紙本,縱24.5厘米,橫69.9厘米,凡二十八行,三百二十四字,北京故宮博物院藏。因首部有“神龍”二字左半印,故又有《神龍蘭亭》之稱。
穴集王羲之聖教序移碑,共計2400餘字,西安碑林藏。此碑內容包括唐太宗為玄奘法師翻譯佛經而作的序文、太子李治作的序文以及玄奘寫的謝錶及心經,通稱《三藏聖教序碑》。京師弘福寺僧懷仁集皇室所藏王羲之行書真跡成文,後鎸刻成碑。此碑由於直接從唐代所存羲之真跡中摹齣,保留瞭其書風原貌,因而被曆代書法傢視為臨書的楷模。
——王蔥蔥
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