行草墨跡十種 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

編輯推薦

　　 這套書法集匯聚瞭各個朝代有名的書法大傢，對每一個書法愛好者來說都具有十分重要的意義。
　中國的書法曆史源遠流長，在國內外都占有極其重要的地位。“側險為勢，橫逸為功”是這本《曆代行草精選 宋 黃庭堅》對宋朝書法傢黃庭堅的稱贊。本冊選刊的《緻明叔書》、《緻雲夫七弟書》、《苦筍賦》、《荊州帖》、《承惠糟薑銀杏帖》、《緻天民知命大主簿書》等十篇文章，匯集瞭十種不同的行書，但其共同特點在於字畫純正，鋒芒收斂，勁拔秀健，清高宗曾評此類書作“淩鼕老乾，偃蹇岩壑”，相信會受到各地書法院校師生和廣大書法愛好者的鍾愛。黃庭堅齣身書香門第，與張鐳、秦觀、晁補之並稱為“蘇門四學士”，後與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。黃庭堅的書法，大抵行書結字修長，中宮緊抱，聚而不散，用筆誇張，如長槍大戟，一波三摺，搖曳而行，韻味綿長；草書更是在形式上作瞭本質的突破，挪騰跳躍、奇崛放縱，大有超張邁素之勢。他的山榖書風獨特而強烈，所以今天被認為是“宋四傢”中自我、叛逆的一傢。但他的叛逆完全是在三個基礎上的創變和超過，這三個基礎就是：一，有選擇、善反思的師古人；二，以敏銳的觀察力師造化；三，通過用心“窺”、“悟”而師吾心。此行書帖充分的展現齣黃庭堅書法的藝術風貌，堪稱當今眾多書法字帖的佼佼者。

內容簡介

　　 黃庭堅的書法，大抵行書結字修長，中宮緊抱，聚而不散，用筆誇張，如長槍大戟，一波三摺，搖電而行，韻味綿長；草書更在形式上突破，挪騰跳躍、奇崛放縱，大有超張邁素之勢。山榖書風獨特而強烈，故今天被認為是[宋四傢]中自我、叛逆的一傢。但我們不妨再看看他的學書經曆。他自己曾說：[餘學草書三十餘年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇纔翁、子美書觀之，乃得古人毛意。其後又得張長史、僧懷素墨跡，乃窺筆法之妙。]又說[元褡間書，筆意癡鈍，用筆多不到，晚入峽見長年蕩槳，乃悟筆法。]顯而易見，他的叛逆完全是在三個基礎上的創變和超過。這三個基礎就是：一、有選擇、善反思地師古人；二、以敏銳的觀察力師造化；三、通過[窺]、[悟]而師吾心。
《宋 黃庭堅：行草墨跡十種》選刊的《緻明叔書》、《緻雲夫七弟書》、《苦筍賦》、《緻天民知命大主簿書》、《緻景道十七使君書》、《辱教審侍奉帖》、《承惠糟薑銀杏帖》、《荊州帖》、《緻無咎通判學士書》和《山預帖》，皆涪翁信劄。其共同點是字畫純正，鋒芒收斂，勁拔秀健。清高宗曾評此類書作“淩鼕老乾，偃蹇岩壑”。

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精彩書評

　　 黃庭堅（1045～1105），字魯直，號山榖道人，世稱黃山榖。晚號涪翁，黔安居士，八桂老人。北宋詩人，書法傢。洪州分寜（今江西省修水縣）人。黃庭堅齣身書香門第，自幼聰穎異常，相傳他五歲便能背誦五經，七歲作《牧童詩》：『騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔岸聞。多少長安名利客，機關用盡不如君。』其舅父李常為詩人兼藏書傢，有時亦來黃傢，隨便從書架上取書問庭堅。他皆一一對答如流。舉治平三年進士，曆官集賢校理、著作郎、秘書丞、涪州別駕、吏部員外郎。神宗元豐年他寫信給蘇軾錶示敬

前言/序言

好的，這是一本關於中國古代文學史的專著的簡介，其內容與您提到的《行草墨跡十種》無關： --- 《宋代詩學轉嚮：文學思潮與社會變遷研究》 內容提要： 本書以宋代為核心考察期，深入剖析瞭這一時期中國文學思潮發生的關鍵性“轉嚮”——即由唐代以來的重辭藻、尚氣韻嚮重義理、尚格律的轉變。全書以嚴謹的史料為基礎，結閤社會結構、哲學思辨以及政治環境的變化，係統梳理瞭宋代文學批評理論的演變脈絡，並重點探討瞭蘇軾、歐陽修、王安石、黃庭堅等代錶性文人如何在這種時代氛圍中塑造各自的文學風範。 第一部分：時代背景與文學思潮的孕育 宋代，一個以文治國為核心理念的王朝，其政治、經濟、文化格局與前代有著顯著的差異。這種差異直接催生瞭新的文學需求與審美取嚮。第一部分首先梳理瞭“重文抑武”國策下士大夫階層的社會角色變化。士人不再單純滿足於文學的裝飾性功能，而是期望文學能承擔起經世緻用、闡明哲理的使命。 我們著重分析瞭程硃理學興起對文學觀念的深刻影響。理學強調“格物緻知”，注重對事物本質的探究，這種思維模式滲透到詩歌創作和理論批評中，使得對“義理”的探討成為衡量文學價值的重要標準。例如，宋初的“尚理”傾嚮，如何通過對唐代“風骨”的重新解讀，構建起一套更具內省性和思辨性的文學生産機製。 第二部分：批評範式的革新與“以文為詩”的興起 宋代文學批評理論的革新是本書的核心論點之一。我們詳細比較瞭唐代劉師周對“盛唐氣象”的定義與宋代嚴羽（盡管其理論成型於南宋後期，但其思想源頭可追溯至宋初）對“意境”的論述之間的內在聯係與斷裂。 重點考察瞭歐陽修等人如何倡導“平易近人”的文風，反對浮誇雕琢，倡導質樸自然的語言風格。這一轉嚮並非簡單的復古，而是在新的哲學觀照下對語言功用的重新定位。本書認為，“以文為詩”的提法，並非指將散文筆法直接套入詩歌，而是指詩歌的內涵和邏輯結構應更貼近士人日常的議論與思考，追求一種“論辯之美”。 我們對王安石的詩歌理論進行瞭深入的個案分析。王安石主張“詩以明道”，強調詩歌的社會功能，要求詩人能夠以冷靜、客觀的筆觸描摹現實，這與他推行的新政理念相呼應，體現瞭文學與政治實踐的高度統一。 第三部分：蘇軾的“詩餘”觀念與文學的拓展 蘇軾無疑是宋代文學生態中最具顛覆性的存在。本部分著重探討瞭蘇軾對“詩餘”（即詞）的解放與提升。在傳統觀念中，詞常被視為“小道”，服務於宴飲娛樂。然而，蘇軾通過其曠達的胸襟和對人生哲理的深刻體驗，將詞的題材和錶現手法推嚮瞭前所未有的廣闊境地。 書中詳細分析瞭蘇軾如何運用散文的敘事技巧和議論的深度來拓展詞的錶現力，創造齣“以詩為詞”的典範。這種做法打破瞭傳統詩詞的界限，實質上是將文學的“義理”追求滲透到瞭被認為是“閑適”的詞體之中。我們認為，蘇軾的貢獻在於，他不僅在詩歌領域取得瞭巨大成就，更通過對詞體的革新，完成瞭對整個宋代文學精神的整閤與升華。 第四部分：黃庭堅的“點鐵成金”與形式的內化 黃庭堅作為江西詩派的領袖，其理論和實踐代錶瞭宋代文學思潮嚮形式深層結構探索的極緻。本部分係統闡釋瞭“點鐵成金”和“換骨奪胎”等批評術語的內涵。這並非簡單的詞語替換，而是指對前人意象和結構的徹底內化與重塑，以體現個體的獨特創造力。 本書強調，黃庭堅的理論是宋代“尚理”思潮在形式層麵的投影。如果說理學要求思想的精密，那麼黃庭堅則要求詩歌的結構和用典必須達到極高的技術難度和內在邏輯的嚴密性。我們通過對黃庭堅詩歌中典故的運用方式進行統計分析，揭示瞭宋代士人如何通過復雜的文本互文性，來彰顯自身的學力與心性。 第五部分：結論：宋代文學轉嚮的深遠影響 本書最後總結瞭宋代文學轉嚮對後世産生的結構性影響。這種轉嚮確立瞭文學的思辨性地位，使得中國文學史在唐詩的巔峰之後，開啓瞭一條以“義理”和“學力”為核心的獨立發展道路。宋代文人對“平淡”與“自然”的追求，不僅塑造瞭後世詩文的基調，也為明清之際的文學復古提供瞭重要的理論資源。 本書特點： 本書打破瞭傳統上將宋詩簡單歸類為“尚理”的片麵看法，力圖在政治、哲學、審美三個維度上構建起一個立體的宋代文學史圖景。尤其側重於通過對重要文論的文本細讀，還原文人實踐與其時代觀念之間的動態聯係。全書論證嚴密，旨在為宋代文學研究提供一套更具深度和廣度的理論框架。 ---